淺析從法律激勵看對中國法律文化傳統的繼承

傅廣麗

摘 要：中國受到特殊的境遇影響，導致中國百年來的法律文化傳統幾乎全部被拋棄。故而現代中國在法律體系、機構和法學話語方面都等同于西方國家，這將讓中國自古以來的法治話語權全部消失。通過了解獲悉這種全盤否定，是非常錯誤的，由于中國的法律曾經治理著很多的朝代，并且讓某些朝代達到中國歷史的巔峰，由此可見，這些法律文化有部分值得借鑒的內容。究其實質認識到中國法律文化中的鼓勵機制是提升民族發展的有力保障，近代以來西方通過法律手段激勵知識創新，帶動工業革命的發展，取得突出成績。

關鍵詞：法律激勵；中國法律；文化傳統；繼承

中圖分類號： D90-05 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）21-141-2

0 引言

中國百年來受到特殊的境遇影響，中國的部分傳統文化內容幾乎被拋棄，故而在中國法制建設關鍵時期，需要做好反思和對比，通過重新認識中國的法律文化，認真的做好分析，了解好內容，探討好發展方向的前提下，繼承中國法律文化的精髓，并且摒棄法律文化的不足之處，這不僅能夠適應現代科學發展的客觀需求，同時也是推進中國法制社會前行的必要途徑。

1 中國法律文化傳統的失去

百年前的五四運動，雖然拉起了新民主主義革命的序章，但是在狂飆式發展的進程中，卻掃蕩和打擊著中國的傳統文化，其中最具代表性的是掃蕩以儒家文化為代表的文化內容。同時與之有聯系的舊文化傳統，包括與法家、道家等文化內容都受到嚴重打擊，這種打擊涉及范圍較廣，可以說是遭遇了滅頂之災。另外鴉片戰爭以后，西方的很多思想開始逐步融入到中國文化內，因而很多有識之士開始逐步學習和研習西方的文化內容。之后中國就開始經歷內戰和外敵入侵的民族危機，一直到新中國成立，在這長達30年間的時間里面，中國一直以來沿用西方的法治治理中國。

1949年以后，一直到1970年這30年的時間里面，中國在法治方面主要借鑒蘇聯的管理模式，中國原有的傳統文化遭到拋棄，這30年的時間里面中國的法治廢棄程度甚至超越五四運動的程度。中國在進入到80年代以后，迎來改革開放的新發展時期，中國打開國門與西方聯系，故而西方的文化開始大舉的進入到中國，并且部分歐美學者學成歸來，也推崇西方的管理模式與法制制度。受到此背景的影響，法制方面中國開始學習甚至全盤照抄西方的法治體系、法治運行模式以及其他的相關內容，并且這種推行在發展中大行其道，但是學習到的西方法治理念也只是表層理念，很多方面比較膚淺，不能真正的深入其中，并在學術和法制話語體系方面雷同于西方的法學話語系統，這也讓中國流傳五年前的法律話語權消失。

中國歷經500年的發展，在社會經濟、文化和軍事方面都曾經達到過世界的巔峰，但是中國在發展中故步自封，尤其是晚清后期中國處于封閉的環境內，實行閉關鎖國的政策，導致中國的經濟、政治和文化不能接軌世界，同時中國一直將自己視為天朝上國，不去了解世界科學技術發展狀況，因而在后期受到列強的欺凌，甚至列強將中國看成東方的美事，大家瓜分。新中國成立以后，中國經歷60年的艱苦奮斗，終于改變中國的國情，并提升中國的國際地位，讓中國的經濟總量達到世界領先地位。但是中國在法制狀況以及法學話語權改變不多，很多方面依舊為外洋馬首是瞻。

如果仔細探究，中國的法律文化真的是一無是處嗎？中國有著悠久的歷史，前后經歷數十個朝代，每一個朝代都有其自己的法律和法規約束臣民。故而，中國的法律還是有其研究的必要，由于中國的很多朝代都曾國運綿長，在清朝時期中國的經濟、政治、文化都曾居于世界的前列。如果就封建法律不能適應社會主義法律角度否定中國的社會治理論，顯然是戴“有色”眼鏡觀察問題，雖然封建法律治理有其自身的弊端性，部分法律條例的質量是為了鞏固封建集權統治，但是這種統治模式能夠流傳百年就必然有其優勢，所以在運用的過程中，要祛其糟粕，保留精華部分，并將其發揚光大。

2 重視法律激勵是中國法律文化的傳統

法律的激勵政策重視，不僅是弘揚我國傳統文化的精髓，同時也能讓中華文化在發展中有新的閃光點，中國法學界的第一步法律為夏禹發兵時頒布的軍令，由于行軍打仗無規矩不成方圓，所以為了約束士兵，就需要在出征之前頒布規定條例，通過約束士兵提升效率。其中頒布的軍令中有一條“用命，賞于祖”這五個字在中國法律激勵中有重要的留存意義。第一，它出現在中國現知的最早法律中，即中國最早的法律就明確的指出激勵性法律條款。第二，用命，賞于祖，現實中中國法律中已經有著明確的獎懲條例，但是在獎懲中將賞放到罰的前面，是通過鼓勵讓士兵有戰斗意志。之后的夏在取代商湯的時候，也是通過軍律，規定賞罰條例。這些條例的存在，經歷中國百年的興衰，并且體現極為強烈的法律激勵思想，這些思想能夠出現在法律范疇內，有著比較重要的意義，不僅代表著中國傳統文化的激勵性措施，同時也要探究漫長的中國歷史發展進程。

法律的使用一方面可以做到管理與懲戒，另外一方面是通過獎勵，激發人的積極性。通過查閱資料我們獲悉，中國古代的大學派都十分看重法律的記錄作用，例如在4700年前的中國始祖軒轅黃帝，法律的獎勵就曾體現在黃學中，并且在道德經內有很多激勵和獎懲性措施。部分學派也在這方面有所涉及，通過詳細分析了解到法律激勵內容有著較為豐富的內容論述需要詳細精辟，同時有著深刻的內容見解，另外要結合國家實踐政理。

3 總結中國法律文化，重塑我國法制文化

3.1 把握法制文化與國家法制建設之間的關系

法制文化建設是其文化的重要組成部分 ，兩者之間的關系相輔相成，相互之間存在著區別，雖然兩者都隸屬于概念形態，但是由于兩者都要服務于企業的物質和精神文化建設，那么就要樹立國家干部的法制形象，在民眾有共同價值趨相的同時，讓文化培養大力的推行下去，一方面需要依靠法制文化做初期的推進，另外一方面建設要從“以人為本”的角度考慮問題，不僅要強調人的價值理念，更要發揮人的主體作用和集體性功能，借助于環境的熏陶和管理，通過對紀律手段的認同達到最終的目標認同感，這是形成固有價值觀和價值準則的基礎，雖然說任何一個人都需要為實現集體目標而努力奮斗，但是受到法制文化和文化的有機結合。

3.2 法制文化建設需要務實

法制文化建設的同時需要貼合實際狀況，其中可以界定“法制文化”的范圍，很多國家法制文化的開展非常機械，將所有的相關內容都規定在法制文化的范圍內， 由此需要將法制文化要規定在特定范圍內，不要肆意的擴大其范圍，甚至給尋常的黨建工作都扣上法制文化的“大帽子”。有時法制文化建設推行中，更注重表象推進，將法制文化看成是視覺環境的沖擊范圍，通過建立法制從業標牌，提升法制建設的要素。雖然這些做法非常重要，能夠客觀和真實的反應出企業的正常價值需求，并通過經營哲學和行為方式，利用法制文化的導向性行為，但是如果在使用中將形式化看成實行的要點，那么很多問題將有待商榷。

3.3 完善法制文化建設

當前傳統文化建設受到不同程度的缺陷影響，主要的表現可以通過以下幾方面為表象，第一要求在道德結構建設中做好結合；第二需要忽略法制文化建設；第三要從從業環境角度考慮問題，劃分好親疏。當前文化法制活動的開展，由于參與的主體多為群眾，所以能夠表現出的一個重要問題就集中在，本身不掌握權力的人反而要積極的參與法制文化建設，但是真正從事這方面工作人沒有參與到法制文化建設中，并且法制文化建設不能從思想以及行為上面對這部分人產生影響。法制文化建設，主要是通過生動活潑的文化形式反映出廉政建設這一重大議題，引導人們從思想上認識法制文化，了解內部激勵政策將有助于人的發展。

4 結語

政治家如若想要通過法律的激勵手段治理國家，想要法學界總結相關的立法靜養，通過鼓勵，認真的做好總結，客觀合理的認識中華民族的法律文化，同時也要正視法律文化的精髓所在，在傳承傳統的前提下，做好智慧與文化的積淀工作，總結出封建法制文化中能夠借鑒的部分，不要全部拋棄和一棍子打死。然后在此基礎上，做好理性的分析以及研究，通過掌握中外文化內容，了解精華所在，糟糠所在，最終目的是持續穩健的改善中國的法制建設歷程。

參 考 文 獻

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