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淺析女性主義藝術價值的基本認識

2016-10-21 15:21:00劉佳
文藝生活·中旬刊 2016年7期
關鍵詞:女性主義

劉佳

摘 要:女性主義和女性藝術關于恢復女性主體性的主張,一直都很明確,但在具體的社會實踐中又亂象叢生。如今,女權主義已經逐漸退出歷史舞臺,女性主義為女權主義繼任者繼續發揮影響力,與20世紀風風火火的女權主義運動相比,女性主義更加含蓄。與女權主義不同的是,它對女權主義運動的成就進行反思,不斷改變著內涵,當前更加強調女性的存在和思維對于男權文化的意義,女性藝術作品在敘述產生的過程中又繁衍著新的幻想和批判。

關鍵詞:女性主義;繼承與發展;藝術史;意識

中圖分類號:C913.68;J705 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)20-0013-01

女性主義藝術是較之為現代的概念,最早出現于西方的女權運動。1971年的美國《藝術新聞》第一期刊登了女性主義藝術史學琳達·諾克林(Linda Nochlin)的文章《為什么沒有偉大的女藝術家?》其發表被認為是女性藝術史開端的標志,意味著女性主義藝術總算站出來了,她們,勇敢的發出先聲,提出異于男性權威的觀點,去肯定女性藝術的成就。琳達·諾克林不僅質疑藝術史中婦女缺席問題,而且揭示了藝術史領域中觀念的不完整,即西方男性的觀點被視為主流,這種觀念被她稱之為“不言自明的白人男人主觀性控制”。

一、女性藝術的詮釋

女性藝術的發端是西方六七十年代所掀起的女性主義浪潮,其強調平等與民主的精神內核,左翼的政治社會訴求,都與當代藝術觀念不謀而合,并成為其中一個重要支流。也成為女性藝術研究的一個關鍵事件,女性主義首次在藝術史領域發起對父權的挑戰。琳達·諾克林質疑傳統藝術史書寫的合法性,希望恢復女性藝術家的主體性,從而將女性主義的吁求帶入了藝術領域。可以認為,女性藝術是女性主義在藝術領域的具體實踐。

當我們談論女性藝術時,往往將焦點集中在女性身體、女性身份等性別的議題,以及對女性視角以及女性方式的強調與關注。在西方藝術史里尤其是20世紀的凱綏·珂勒惠支、茱迪·芝加哥、米麗安·夏皮洛等都是最重要的女性藝術家。她們抨擊主流藝術勢力對女性藝術家非認可的狀態現狀,強調女性的自我意識,突破女性獨特的視角,取得了非凡的藝術成就。中國沒有像西方那樣較為激進的女性主義運動,在引進西方這一概念的早些時期,這種自發的主動的表達自己欲求的觀念還是較為含蓄的,或者說是虛弱的。應該承認民國期間諸如潘玉良、方君璧、何香凝、夏朋等人確實在一定程度上流露了一種女性意識,但這種意識在建國后至上世紀80年代——藝術還是整體處于一種“革命”的環境中,女性的意識應該是處于某種勢——隱而不發的。而真正的女性藝術應該成熟于90年代,在女性藝術語境中,已形成越來越獨立和具有個性的視覺表達方式。

二、獨特語境與個性的形成

女性藝術家們日益顯現出一種不同于男性藝術家的獨特視角。不再沿襲男人的審美標準與創作模式。她們開始挖掘自己的價值并加以詮釋,與以往的女性藝術家的作品也拉開了距離。也正是這樣,才成就了女性藝術輝煌。女性藝術家涌現,作品紛呈。所以女性藝術應該定義為:從女性視角出發,立足于女性的自覺意識,以獨立的個體意識和個人化的語言方式表達女性的經驗體驗以及生理心理的狀態的藝術。她們從被社會規范下女性角色的生活體驗中獲得創作的材質與靈感,并以此差異于男性主導的藝術視覺話語的習慣模式。強調性別差異在藝術中的表現,不可否認這種方式把被社會遮蔽的那部分屬于女性的感知與視覺經驗呈現出來,獲得了在藝術書寫中的特別注視,成為藝術發展構成的一個不可或缺的部分。但是從另外一個角度講,這樣一種方式又阻礙了女藝術家進入真正的藝術史的書寫,而成為藝術發展中的特例,女性藝術的范式成為一種自我限定,獨自構成一個特殊的領域,又同時孤立于藝術史。

探討女性藝術的價值,詮釋女性藝術的性別身份意識,其目的并不在于比較它與男性藝術家作品有無本質區別,而是不希望把缺乏策略與智慧,缺少獨立意識和批判意識,看成女性藝術的代名詞;是證明女性的個體意識形態同樣能對當下的社會現實提出一些有針對性的問題,而這些問題既包括男性藝術家漠視或忽略的,也包括一些共同的社會問題。如果藝術家過于沉湎于自我設立的性別身份,那么她們的藝術會因為狹隘、保守、自閉而喪失自身的文化立場。女性藝術的創作空間不僅僅是為了標榜自己性別身份的不同,其實在更多的領域都有女性關注的焦點。

三、結語

藝術作為一種文化現象和文化實踐,是由具有男性氣質和女性氣質的社會性別共同承擔并制造出來,而社會性別的不確定性,在于男性氣質與女性氣質的文化建構。同時社會性別提供的性別的多元化,使男女性別從二元對立轉化為男女兩性文化的互補。女藝術家南西·大衛森說:“性別如同盔甲穿在身上。”所以性別不反映藝術的本質問題,性別身份與藝術創作也不存在對應關系。性別與藝術無關,我們不應該為藝術貼上性別的標簽,讓藝術創作的主體成為性別理念的承擔者。

參考文獻:

[1]琳達·諾奇琳(美),游惠貞(譯).女性·藝術與權利[M].臺北:遠流出版社,1995.

[2]周青.另類的尖叫——世界女性主義藝術思潮[M].北京:九州出版社,2005.

[3]廖雯著.女性主義作為方式[M].長春:吉林出版社,2000.

[4]中央美術學院美術史系外國美術史教研室.外國美術史(修訂版)[M].北京:高等教育出版社,1998.

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