淺議公共環(huán)境空間中的陶瓷貼面雕塑

李新青 何芹

摘 要：社會城市化進(jìn)程的加強(qiáng)與人們對公共空間藝術(shù)多樣性的需求為大體量的環(huán)境陶藝作品介入公共空間環(huán)境提供了契機(jī)。而采用“拼貼”形態(tài)的陶瓷雕塑因?yàn)槟鼙憩F(xiàn)大體量的作品而被國內(nèi)外藝術(shù)家或雕塑家廣泛采用。這將為陶瓷材料藝術(shù)語言提供了更寬廣的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：環(huán)境陶藝；公共空間；拼貼；陶瓷雕塑

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0022-01

由于環(huán)境陶藝特殊的材料工藝要求，特別是在成型工藝上的特殊性和獨(dú)特性，它在形態(tài)表達(dá)上則有一定的限制定。環(huán)境陶藝的藝術(shù)魅力之一也就是在形態(tài)成型的限定情形之下，創(chuàng)造出特有的藝術(shù)美感。陶瓷貼面雕塑就是陶瓷材料介入公共環(huán)境空間的一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

一、陶瓷貼面雕塑的概念

陶瓷貼面雕塑是一種采用陶瓷磚（片）拼貼于混凝土形態(tài)上的一種環(huán)境陶藝表現(xiàn)形式，它是展示在三維空間的大型環(huán)境陶藝有力的表現(xiàn)形式。這也是國內(nèi)外陶藝家或雕塑家制作大型戶外環(huán)境陶藝作品常用的一種表現(xiàn)方法。這里的“拼貼”主要是通過“第三方”的力量去解決環(huán)境陶藝尺度問題，即借助以鋼筋混泥土為代表的材料將其作為“基礎(chǔ)”，然后在其表層拼貼瓷磚（片），通常是將若干塊瓷片或者是陶（瓷）磚按照一定的規(guī)則拼貼成一個(gè)大型的完整的環(huán)境陶藝作品。體量大的或接近于建筑的環(huán)境陶藝通常采用“拼貼”的形式。這樣使環(huán)境陶藝擺脫了尺度的困擾。

二、優(yōu)缺點(diǎn)分析與解決辦法

拼貼不僅是解決環(huán)境陶藝尺度問題的一個(gè)非常好的手段，而且由于“拼貼”使得環(huán)境陶藝的發(fā)展空間得以擴(kuò)大，使得環(huán)境陶藝能夠更好地介入到公共環(huán)境空間中去。“拼貼”通常是以鋼筋混凝土搭成的主形體為基礎(chǔ)在其表層拼貼瓷片或陶（瓷）磚，這樣就使環(huán)境陶藝完全擺脫了尺度的困擾。可以說“拼貼”是環(huán)境陶藝得以進(jìn)入建筑和室內(nèi)外公共設(shè)施的最有效的手法。如一些地方就以瓷片拼貼地面形成美化的鋪路或?qū)⑻沾u拼貼成一面陶藝墻，可以說“拼貼”方法是環(huán)境陶藝得以進(jìn)入建筑和室內(nèi)外公共設(shè)施的最有效的途徑。

陶瓷貼面雕塑形式的環(huán)境陶藝最大的缺陷就是有“縫”，如何來處理這個(gè)縫，化腐朽為神奇，變?nèi)毕轂槊利悾黔h(huán)境陶藝是否完美的關(guān)鍵。解決途徑有兩種：其一，縫的設(shè)計(jì)，可以是規(guī)則的，也可以不規(guī)則，都會形成不同的表現(xiàn)形式，規(guī)則的切割給人以有序、嚴(yán)謹(jǐn)之感；不規(guī)則的切割則有靈活、充滿節(jié)奏和韻律。無論采取何種切割方式均以不破壞畫面的整體為原則；其二對于具有一定厚度的成“段”或“塊”狀的陶瓷磚的拼貼設(shè)計(jì)，可以通過或高低錯(cuò)落、或左右措置、或前后相疊，可以再輔以大小的變化，來形成肌理效果。

陶瓷貼面形式的陶瓷雕塑要解決貼面元素的牢固性問題。對于無論用“壓粘法”（濕法施工）還是用膠粘法（干法施工）都存在材料老化致使貼面磚脫落的問題。這存在高空墜落安全隱患。所以在施工時(shí)首先要確保施工工藝的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)性，粘貼材料要過關(guān)；再者做好植被隔離帶或者做好緩沖隔斷層，以防貼片高空墜落造成安全事故。

三、發(fā)展與展望

陶瓷雕塑介入公共環(huán)境空間自一開始就主要以陶瓷貼面雕塑的形式呈現(xiàn)的。20世紀(jì)40年代中期西班牙藝術(shù)大師約翰·米羅開始探索陶瓷藝術(shù)與公共空間的關(guān)系。以陶瓷貼面的形式為聯(lián)合國科教文組織創(chuàng)作《太陽與月亮》環(huán)境陶藝作品。西班牙建筑大師安東尼·高迪是成功運(yùn)用“拼貼”加“雕塑”手法的典型代表，他在設(shè)計(jì)巴塞羅那的古艾魯公園時(shí)，采取了一種標(biāo)新立異的處理辦法，將公園建筑和所處的自然環(huán)境以超現(xiàn)實(shí)主義的手法結(jié)合在一起，使得古艾魯公園建筑造型富有極強(qiáng)的雕塑感。20世紀(jì)50年代后，歐美陶藝家掀起了將陶藝提升為主流藝術(shù)地位的革命熱潮，領(lǐng)導(dǎo)者是彼特·沃克斯，陶瓷貼面形式的雕塑逐漸融入公共空間環(huán)境。20世紀(jì)80年代后，城市化幾建筑業(yè)迅猛發(fā)展，歐美發(fā)達(dá)國家及亞洲日本、韓國等都有大型的建筑和公共項(xiàng)目將陶瓷藝術(shù)作為整個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的有機(jī)部分。陶瓷貼面雕塑的形式的環(huán)境陶藝得到了蓬勃發(fā)展。特別近十年，隨著公共藝術(shù)的不斷發(fā)展，這種藝術(shù)形式在更廣闊的場域走進(jìn)人們的視野。

我國在改革開放以來經(jīng)濟(jì)的繁榮與城市化進(jìn)程的背景下，陶瓷貼面雕塑的形式的環(huán)境陶藝得到了良好的發(fā)展機(jī)遇。總體而言，這種藝術(shù)形式發(fā)展起步比西方、日本晚，從全國來看，作品數(shù)量少，集中在陶瓷產(chǎn)區(qū)及一線城市，尚處在探索發(fā)展期。但是仍然出現(xiàn)了像黃煥義、朱樂耕等國內(nèi)環(huán)境陶藝少數(shù)領(lǐng)軍人物。他們的作品正從模仿西方階段逐漸步入結(jié)合民族文化、地域特色和自身藝術(shù)追求進(jìn)行自主創(chuàng)作的階段。并出了一些國內(nèi)外比較有影響的環(huán)境陶藝作品。

陶瓷貼面雕塑為陶瓷材料介入公共空間中解決了尺度問題，拓展了陶瓷材料的藝術(shù)應(yīng)用空間，豐富了大眾對公共藝術(shù)材料多樣性的審美訴求。同樣也勢必促使陶瓷材料被更多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師深入認(rèn)知、運(yùn)用和推廣。

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