我國學(xué)校體育教學(xué)的人文缺失及治理策略

曾盛譽

中圖分類號：G807 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）05-000-01

摘 要 我國學(xué)校體育教學(xué)可以從劃清體育教學(xué)的目的和手段的界限、確立完整的人文覆蓋和人體生物功能融合的教育目標(biāo)、政府引導(dǎo)構(gòu)建新的學(xué)校體育人文教育核心、重新確立學(xué)校“精神樂園”的教育地位、提高教師自身的人文素養(yǎng)五個方面入手，真正發(fā)揮學(xué)校體育教學(xué)的人文價值。

關(guān)鍵詞 學(xué)校體育 教學(xué) 人文缺失 策略

從人的價值和理性思想上看，體育追求鍛煉過程的理性和價值觀念理性的一致性；從社會學(xué)角度出發(fā)，體育是個人本位向社會本位過渡的方式之一。總而言之，在人學(xué)理論，價值理論以及社會學(xué)理論上都可將人文元素訴諸于體育，而且也應(yīng)該得到實現(xiàn)。本文以學(xué)校體育為基體，將其重新置于廣闊的人文主義理論視野，對體育教學(xué)的人文缺失做了理論和實際上的統(tǒng)籌分析。

一、我國歷史時期的人文體育概況

1840年以前的中國處于古代時期，封建王朝統(tǒng)治的思想理論體系為儒家的忠孝，在此人文價值的影響下軍隊的體育充滿著忠軍愛國的色彩。1840年以后，列強的槍炮轟開了中國的大門，也轟塌了可笑的狂傲自大的民族自尊心，中國的文人士大夫封建地主官僚開始向西方尋求出路。正是這個時期，洋務(wù)派在“中學(xué)為體、西學(xué)為用”方針的指導(dǎo)下將西方的體育課程引入到軍事學(xué)堂，并稱之為“體操課”。辛亥革命推翻了封建王朝，在教育上頒布了《壬戌學(xué)制》，將“體操課”改為“體育課”，增加了體育教學(xué)的內(nèi)容，豐富了人文體育內(nèi)涵，尤其開始關(guān)注兒童心理，精神以及品質(zhì)的培養(yǎng)。新中國建立以后，國家體委在1954年制定了《準(zhǔn)備勞動與衛(wèi)國體育制度》，這是新中國正式頒布的第一個“國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”，我國體育事業(yè)包括學(xué)校體育走上了為政治服務(wù)的道路。

二、中國學(xué)校體育教學(xué)人文缺失原因分析

（一）歷史文化背景差異是我國體育人文缺失的重要因素

西方體育思想的萌生起源于文藝復(fù)興中的思想啟蒙，爾后經(jīng)歷了宗教改革和啟蒙運動形成雛形，歷經(jīng)時代變遷最終得以形成。其思想基礎(chǔ)是希臘的體育體系，講求肉體與靈魂，身體與心靈，體育與教育，科學(xué)與體育的完美結(jié)合。在文藝復(fù)興時期，人性尊重論被社會廣泛的探討和接受，“靈肉一致”主張的形成促進了人們對體育的重新認(rèn)識，從而為近代體育人文體系的建立提供了思想基礎(chǔ)。在文藝復(fù)興之后，在16世紀(jì)初的德國掀起了宗教改革的狂潮，這時的人文主義體育在思想界的劇烈變化之下變得更為生動，更為貼近生活的實際。此后的法國啟蒙運動讓人們意識到人文體育的時代價值，其對人性的培養(yǎng)受到廣泛的認(rèn)可。西方近代人文體育的建立經(jīng)歷了幾百年的歷程，每次思想界的解放都為其發(fā)展提供了精神涵養(yǎng)。

（二）傳統(tǒng)應(yīng)試教育的功利性致使學(xué)校體育人文淡漠

我國教育部門一直注重體育，從小學(xué)到大學(xué)都有課程設(shè)置，但是在應(yīng)試教育之下尤其是在“高考”這座巨大的龍門之前卻顯得蒼白無力。高考的課程設(shè)置中并沒有對體育成績的考核，因此得不到學(xué)生，家長，學(xué)校和老師重視，將高考作為人生轉(zhuǎn)折點的學(xué)生不可能將體育學(xué)習(xí)作為重點科目。當(dāng)前的中國教育可以說一直圍繞著高考為軸心運轉(zhuǎn)，學(xué)校教師為了升學(xué)率而孜孜不倦，家長為了孩子的成績從小為其報名參加各種補習(xí)班，學(xué)生在繁重的課業(yè)中昏昏如醉，在這種情況下學(xué)校體育的設(shè)置只不過是有名無實的門面象征，體育課大多被各種文化課占用，基本不能發(fā)揮體育的應(yīng)有作用。

（三）學(xué)校體育審核過分突出成績導(dǎo)致教育過程中的人文忽視

人文主義突出教育參與過程中的自我實現(xiàn)，而在人文研究領(lǐng)域普遍認(rèn)為自我實現(xiàn)的過程是一種發(fā)展的過程而非簡單的無序的存在狀態(tài)。傳統(tǒng)的體育教學(xué)所追求的學(xué)生對于體育技能的掌握，身體素質(zhì)的提升以及健全人格的培養(yǎng)只是一個過程而并非教育的目的。人文體育立足于科學(xué)理論而終于過程的愉悅體驗，其每一個運動項目都有科學(xué)理論做支撐，通過合理的教育過程最終達到參與者的身心愉悅。而當(dāng)前的體育模式，只注重教育的結(jié)果的數(shù)據(jù)化展示，成績是唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，完全忽視了過程的體驗，人性化全無。

三、我國學(xué)校體育人文缺失治理策略

（一）劃清體育的教學(xué)目的和手段的界限

在中國的體育中一直存在著教育目的和教學(xué)手段的混淆，把“增強體質(zhì)，保持健康”這一功能定義為體育的目標(biāo)，這在事實上造成了對學(xué)校體育的曲解。我們的體育工作者以學(xué)習(xí)者身體素質(zhì)為根本出發(fā)點通過各種訓(xùn)練措施來提高，卻因為忽視了學(xué)生人性的完整性而遭到排斥，也與學(xué)校的整體教育目標(biāo)相脫節(jié)。

（二）政府引導(dǎo)構(gòu)建新的學(xué)校體育人文教育核心

政府是一個國家的核心機構(gòu)，其政策的引導(dǎo)對于社會各界擁有最為廣泛和深刻的影響。面對長久以來的我國體育的人文缺失政府首先要確定人文回歸的方向，將已經(jīng)功利化和工具化的體育教學(xué)重新實現(xiàn)人文回歸注重對學(xué)生個性的塑造以及全面的培養(yǎng)上來；第二，要進一步實施對傳統(tǒng)教育模式的改革，推行素質(zhì)教育，在體育中擴大民主和科學(xué)的內(nèi)涵，彰顯愛的實現(xiàn)，擴大教育的視野，使之能充滿表社會主義和諧的精神發(fā)展。

（三）提高教師自身的人文素養(yǎng)

在體育教學(xué)中，教師是教育實施的主體，相對于周圍的學(xué)生可以說是智慧的有序匯集，相對于接受教育者的無序性有著強大的吸引力，進而對其整合和影響，將真正的人文精神傳播。而當(dāng)前的教育工作者已經(jīng)很少具有如此的人格魅力和精神素養(yǎng)。

四、結(jié)語

中國的學(xué)校體育由于歷史和現(xiàn)實的種種原因一直處于缺失狀態(tài)，雖然前人對此項內(nèi)容做過深刻的研究，但是在當(dāng)前的升學(xué)制度之下也僅僅存在于理論研究領(lǐng)域。要真正實現(xiàn)學(xué)校體育中的人文回歸，必須將體育目標(biāo)重新確立并廣泛的深入到社會中，在整個的國民思想中打下深刻的烙印。

參考文獻：

[1] 馬衛(wèi)平，譚廣，劉云朝.從“科學(xué)主義”與“人文主義”思潮的融合看我國體育科學(xué)研究的未來走向[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2006（07）.