2016年高考作文閱卷手記之——江蘇卷

陸平

真題回放

閱讀下面的文字，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（70分）

俗話說：有話則長，無話則短。有人卻說：有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

考題解析

今年江蘇高考語文場結(jié)束后，即在網(wǎng)絡(luò)流傳開以下的作文材料：

俗話說“有話則長，無話則短”，也有人說“有話則短，無話則長”，無話的時候也要說出自己的見解。在這個時代，是彰顯個性還是提倡創(chuàng)新？

這則材料應(yīng)該來自記者對考生的采訪。考生的回憶，會強(qiáng)化其考場閱讀理解出的材料要點(diǎn)，而略去或改動其他部分。下面失誤詳解能看出學(xué)生審題時的失誤所在，也有助于我們推敲材料細(xì)節(jié)，加深對考題的理解。

失誤一：無視關(guān)聯(lián)上下文的要害詞“這”。

“這”指代第二句新解的“有話則短，無話則長”，是最后一句判斷句的主語。“個性”和“創(chuàng)新”只是說明主語的性質(zhì)，不是本句甚至本則材料描述的主體。就作文材料而言，主語就是材料劃定的話題范圍，謂語就是材料在對這一話題在發(fā)表見解，啟發(fā)考生對話題進(jìn)行思考。考生忽視了“這”的指代，就無法把握整段材料的邏輯結(jié)構(gòu)，也無從接收材料的寫作引導(dǎo)。如果把寫作重點(diǎn)僅落在“個性”和“創(chuàng)新”，拋開了“說話”這個話題，一方面立意落入了俗套，一方面論述范圍太廣，很難避免空洞。

失誤二：不理解材料中的破折號。

破折號表示解釋說明，是對于俗話新說的補(bǔ)充說明。俗話中的“話”，與“有話則短，無話則長”里的“話”所指并不相同。前者是本人發(fā)言前的內(nèi)心想法，后者指別人已經(jīng)發(fā)表的言論。概念既已不同，兩種說法就不對立。前者只是為了引出后者。或者也可以認(rèn)為，這種對俗話的改造和新解，就是一個在別人未說處說話的實(shí)例。誤傳材料把“別人無話可說處我也許有話要說”誤為“無話的時候也要說出自己的見解”，丟了“別人”，使“說話者”發(fā)生質(zhì)變，“無話則長”成了“沒話找話”，完全無法立意。這一定程度上造成考生拋開“說話”寫“創(chuàng)新”和“個性”。

失誤三：遺漏了對“有話則短”的解釋。

由于忽視破折號，也由于句子重點(diǎn)常在后半的閱讀經(jīng)驗(yàn)，原材料對“有話則短”的解釋被遺漏。很多時候，對于熱鬧話題保持沉默可能比起在沉寂中發(fā)聲更為難能，更為可貴。我們要“于無聲處聽驚雷”，也要“莫聽穿林打葉聲”。舍棄了“有話則短”，就等于丟失了一半的立意空間，立意就容易與他人撞車了。

失誤四：偷換了關(guān)聯(lián)詞“有時……有時……”。

誤傳材料把原題最后一句的關(guān)聯(lián)詞“有時……有時……”換成了“是……還是……”，改并列關(guān)系為選擇關(guān)系。當(dāng)然，關(guān)鍵詞仍舊是“個性”與“創(chuàng)新”。但是，選擇關(guān)系是非此即彼，是封閉的，并列關(guān)系則是開放的，在說明有一有二的同時，暗示了可能還有第三、第四。考生如理解為選擇關(guān)系，很容易在構(gòu)思時陷入對“個性”和“創(chuàng)新”的辨析，而這兩個概念確實(shí)有糾纏之處；如理解為并列，一方面更能明確兩者共同指向前面的“有話則短，無話則長”，能夠就“說話”談“個性”和“創(chuàng)新”，一方面也利于打開思路，聯(lián)想除了“個性”和“創(chuàng)新”之外，對“有話則短，無話則長”行為的解釋，比如“勇氣”“良知”“責(zé)任”等。

失誤五：偷換了程度限定詞“也許”。

原材料的“也許有話要說”被改為“也要說出”。前者是可能，后者是必須，看似程度差異，其實(shí)有本質(zhì)差別。原材料的“也許”是和上句的“不必”呼應(yīng)，表達(dá)出分寸感的同時，也提示了辯證思考的空間：別人無話時我是否一定要發(fā)聲？抓住這個材料留下的“活扣”，大者可以構(gòu)思一篇反彈琵琶的文章，小者可以在議論時轉(zhuǎn)出一個新的層次，增強(qiáng)文章的邏輯性。

總之，審題時讀懂每一個字甚至每一個標(biāo)點(diǎn)，不僅有助于把握核心立意，也有利于最大程度地接收材料引導(dǎo)，獲得寫作思路。

例文

于無聲處振聾發(fā)聵

□南京一考生

如今，在這個網(wǎng)絡(luò)普及的時代，隨處可見網(wǎng)民們到處扎堆，到處征戰(zhàn)，將一些人一些事批駁得體無完膚，然后高歌凱旋的“盛景”。即使不知原由，也要沖上前說上幾句才好。有人標(biāo)榜說，這是人們勇者敢言的個性。然而，這真的是我們要的個性嗎？

就我看，這可不是勇者敢言，而是盲者亂言。多少人跟在前人身后將一個花季少年淹沒在網(wǎng)絡(luò)討伐中？多少人跟著幾位所謂明星去推崇一個氣功大師？當(dāng)一個“權(quán)威”出來喊話，多少人會跟風(fēng)？恐怕不計(jì)其數(shù)。有多少人能在別人多言處保持沉默，又有多少人于無聲處振聾發(fā)聵？

個性應(yīng)當(dāng)是一個人鮮明的標(biāo)識，是它讓你于千百人中被人一眼認(rèn)出。這哪是人們的隨波逐流，在別人多言處再翻起零星半點(diǎn)的水花所能比擬的？真的個性就如魯迅所說：“于無聲處聽驚雷”。

老生常談就如一池泥沼，無數(shù)前人的腳步早將一池清泉攪得渾濁不堪，你再踩進(jìn)去必然徒獲一腳的污泥，又何必來趟這一次渾水呢？而無聲處正如一片鏡湖，罕有人跡，只需要你涉足于此，便可一鳴驚人，掬得一捧清泉。

然而，于無聲處發(fā)聲豈是如此方便？魯迅對于民族性的批判被指為惡聲，哥白尼堅(jiān)持的日心說在他生前一直未獲出版，胡適背負(fù)罵名與蔣介石唱反調(diào)。然而，魯迅的文字終究成為經(jīng)典，哥白尼的學(xué)說已成為共識，連教廷都不得不承認(rèn)，胡適也已受大眾推崇。老生常談只會被記住其第一次出現(xiàn)的時刻，于無聲處嘶鳴的人們會因他們的個性而被社會永遠(yuǎn)銘記。

所以，正確看待媒體中各種“權(quán)威”言論吧。盲從跟風(fēng)的“個性”只會讓他們被歷史銘記，卻覆蓋了你本應(yīng)振聾發(fā)聵的琴音。

評點(diǎn)

立意緊扣材料，一方面批評當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的“盲者亂言”，緊扣“有話則短”，一方面號召大家“于無聲處發(fā)聲”，緊扣“無話則長”，兩方面論述都以“個性”為依歸。結(jié)構(gòu)上，先破后立，步步為營，段落間用“然而”“所以”等提點(diǎn)邏輯關(guān)系，眉目清楚。事例貼切，且熟例短說，排比而出，充滿氣勢又不拖沓。語言老到，用詞精準(zhǔn)，“泥沼”“鏡湖”的比喻出色。不足是觀點(diǎn)以彰顯個性為發(fā)聲的終極目的，在立意上稍顯狹隘。（編輯：于智博）