拜謁興教寺有感

木　子

拜謁興教寺有感

木子

終南山下的護國興教寺

早就聽說終南山下的護國興教寺是瞻仰玄奘遺跡的勝地，于是我帶著一腔虔誠前往拜謁。人還未至山門，便遠遠聽到寺院里傳出的鐘聲，沿著終南山傳揚開來。那木頭撞擊鑄鐵的余音，散發出凝重的顫音，深遠而充滿禪意，似乎要穿透寂靜，又似乎在冥冥中召喚，讓凡人忘卻諸多煩憂。

走進寺內，我仔細端詳和撫摸這見證了一千三百多年歷史的古剎。這座當年的大唐護國興教寺，坐北朝南，殿堂、經院等一應建筑依山而建，蔚為壯觀，那氣勢曾一度壓倒京城長安。

凡物皆可來，凡物皆可去。在時光流逝和風雨侵蝕中，那曾經出入無數皇親國戚的磚木構筑的山門，早已失去了以往的恢宏和莊嚴，但那份從容，卻彰顯著萬事隨緣的心態。沿著靜謐的山道行走，老樹的虬枝斜斜地倚靠著古舊的山門，唯有殘垣斷壁上的朱紅色，仍讓人心頭為之一動。如今興教寺周圍已少有人跡，但千百年的風雨，卻無法掩蓋它在鼎盛時受萬人膜拜的輝煌。

寺廟周圍樹木蒼郁，時有誦經之聲響起。此時此刻，感覺你、我、時空皆成了景致。置身于迷蒙的云海中，光線從綠色間隙中漏下斑斑點點的碎光，大殿上的脊獸、飛檐下的鈴鐺皆為風景，此時的寺廟，把天地的氣息與靈性全部凝結其中，神秘而又華貴，容納了人間諸多的精神祈求。

人在寺院中，鳥語花香處處。在唱經聲和鐘聲的余音里，我和一位在樹下掃地的僧人交談，他的淡然如花開花謝，沒有對名利的渴望，沒有對世俗的羈絆，有的只是悠長鐘聲之后的清澈沉靜。一聲佛號一聲心，聲聲佛號蕩滌著人們內心的焦躁。置身寺中，無論觀光的行人還是朝拜的信徒，身心都可以在幽靜中漸漸放松。

從山門到大殿，從經堂到僧院，無論走過多少回塵緣，不變的是無比的虔誠，不變的是自然景色和莊嚴建筑的相融。那些不經意的景色，恍若錯落有致的畫卷，靜寂下令人油然而生相見恨晚的感覺。身處寺廟，身心泰然，情緒也如山間清泉一樣透徹，如同穿越到了另一個世界。寺廟的內斂、安靜、大度、容納以及獨處一域的格局，表現出一種古今融合的宜人氛圍。墻外是茁壯拔節的蔬菜、姹紫嫣紅的花叢、蒼翠蔥郁的松柏竹林，那是一代代僧人們日日勞作的心血。日落山水靜，為君起松聲。這樣的和諧環境無法不讓人的身心安靜下來。一千多年來，終南山里眾多寺廟興衰交替，而興教寺更多的是沉浸在自己的世界里，無所謂是否被喜歡、被理解。

興教寺雖多次歷經戰火，幾度坍塌荒蕪，但玄奘和兩個弟子的舍利塔卻一直得以幸存，三座靈塔呈品字形排列，在樹的掩映之下，似乎依舊在述說著行善積德的修禪妙法。當年玄奘大師跋山涉水，冒著生命危險從天竺取經歸來，帶回了657部經卷，那些傳世2500多年的梵文真經里，滿含著一位僧人勞其筋骨、苦其心志的執著。雖然真經現今留存在世的真跡不足20片，但片片經文背后都是一種精神的弘法。

唐貞觀七年，玄奘大師從印度取經歸來，他沒有留戀盛世長安的繁華，自從受到唐高宗厚待邀請至此后，他19年中幾乎沒有好好休息過，將全部心思都融入了佛經之中。當20萬字的煌煌大典《大般若經》譯完的那一刻，他并沒太在意國內外佛學界的強烈反響，而是獨自面對著蒼蒼終南閉目誦經，并在當夜圓寂了。眾弟子舉行完佛事活動后，將玄奘的遺體運回長安。唐高宗聽到噩耗后不住落淚，并宣布舉朝為玄奘致哀，連連哀嘆：“朕痛失國寶矣。”隨后敕令將玄奘安葬在長安東郊的白鹿原上。

白鹿原地勢高坦，風和日麗之時，能從皇城的含元大殿內看到白鹿原上玄奘的墳墓。唐高宗常常是屢看屢次傷心落淚，于是詔令將玄奘的遺骨遷葬到遠離長安城的樊川風棲塬上，修建了五層靈塔供人拜謁。玄奘塔為方形五層磚木結構，唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫了塔額“興教”二字，其意是要繼承玄奘的事業，大興佛教，之后千余年間，幾度枯榮，歷盡滄桑。傳說玄奘塔建好后，附近的百姓經常會發現塔尖上有佛光環繞，皆認為是佛祖顯圣，便在塔旁興建起了龐大的寺院，命名為大唐護國興教寺，為唐代八大寺院之首。

走出寺院，我恍若過了千年。回首興教寺，我的腦海中仿佛響起了盛世大唐的鐘聲，那鐘聲如同滑落的樹葉飄向遠方。我想，此生我來，雖然只是匆匆而又匆匆的一瞬，但至少也算是在凡塵中的一次修行了吧？

責任編輯：陳薇