乾隆為何禁止外國女人到中國

乾隆為何禁止外國女人到中國

以當時清朝官方的話說：外籍女子衣著暴露、行為不檢點，常常當街和男人牽手，說笑甚至親吻，尤其可恨的是西方習俗處處體現出“女士優先”的思想，這讓男尊女卑的清朝情何以堪。

從17世紀末至19世紀中期的150余年中，清朝經歷了“四口通商”和“一口通商”兩個時期。這期間西方各國商人陸續涌入中國，他們在帶來西方工業品的同時，對中國經濟社會文化也產生了一定影響。為減少西方人對中國的影響，清政府對外商來華的活動和生活等方面進行了不少限制。其中，長期禁止西方商人的女眷來華就是限制內容之一。由于這一限制明顯影響了來華外國人的正常家庭生活，曾引起西方殖民者的強烈不滿，多次引發沖突和摩擦。即便如此，清政府對此政策仍長期不做松動。為何清朝統治者對外國女性來華問題看得如此嚴重呢？

官員視西方女人為洪水猛獸

外籍商人洛連的妻子名叫詹妮，是個中國迷，對神秘的東方國度充滿了向往。洛連和詹妮還有一雙聰明活潑的女兒，受父母的影響，她們也常常吵鬧著要到神話般的中國走一走、看一看。

可是，中國當時的制度，是不允許外籍女子入境的！實際上，產生這一制度的理由很簡單，兩點：有傷風化；防止西方商人在中國定居。

外籍女子怎么有傷風化呢？又為什么要防止西方商人在中國定居？

以當時清朝官方的話說：外籍女子衣著暴露、行為不檢點，常常當街和男人牽手、說笑甚至親吻，尤其可恨的是西方習俗處處都體現出“女士優先”的思想。這讓男尊女卑的清朝情何以堪？

在乾隆初年，清朝在廣州、福建、浙江、江蘇四處口岸設對外通商，那些前來經商的外國人攜眷招搖過市，他們的行為舉止，讓還裹著小腳的中國女人在思想上不啻于受到了一場暴風雨的沖刷。

那種熱鬧和震撼場景，英國人亨特在《番鬼在廣州》一書中有記載：“到九點半鐘，我們陪婦女們到外面街上去參觀街道。這時商店都已關門休息了，但是幾個過路的中國人見了她們，忽然喊起來：‘番鬼婆！’于是每一家的大門立時打開，有燈籠照出來，在不到十分鐘的時間，我們已經完全被包圍，于是她們不得不趕緊退卻。”保守的清朝官員因之視西方女人為洪水猛獸。

另外，當時缺乏經濟學理論的中國政府認為，和外國人做生意，只是有益于外國人，中國并無一利可圖。在和西方人貿易中，西方人不僅可以享用中國生產的茶葉、陶瓷等好東西，中國國庫里的大量白銀也白白地流出了國門。要杜絕這一點，最好就是關閉通商口岸。

就在這種思想的支配下，四處口岸關閉了三處，只剩下廣州一處。在最后一處口岸還沒能關閉前，最好的方法就是禁絕外國商人帶女眷來中國。家眷不在中國，則這些外國商人就在中國呆不了很久，最終會盡快離開中國。這樣，中國的白銀保住了，中國固有的封建倫理秩序也保住了。

西方商人帶女眷闖“禁區”

乾隆十年（1745年），在乾隆的默許下，中國各地都嚴防西方女眷進入本地居住，并形成了地方定例。洛連這次攜妻女來華，實在是心存僥幸。

乾隆十五年（1750年）十月，“海馬號”從荷蘭阿姆斯特丹港口起錨，繞過好望角，在海上顛簸漂流了十個月，終于來到廣州海域。

在逆珠江上溯時，詹妮帶著兩個女兒站在船舷上，遙望著在檣桅林立、彩旗飛揚的珠江兩岸，歡呼雀躍不已。

“海馬號”駛入內河，稽查人員飛報廣州地方政府：“紅毛船一條向廣州駛來，船名‘海馬號’，一等船，貨主及家眷共四人，醫師和牧師五人，船工廚子下人一百零五人，火炮三十門，炮彈六百個。”

有家眷！有家眷！而且三個家眷都是女的！廣州方面的神經馬上崩緊了。廣州關長李永標、行首（商會會長）嚴濟舟和擔保商人潘振承，趕緊與荷蘭商館秘書約翰磋商阻止方案。同時調動吏胥、關丁、綠勇近百人在黃埔港嚴陣以待。

1751年7月8日，“海馬號”抵達虎門與黃埔之間的獅子洋。詹妮和兩個女兒以為這是來迎接她們的，高興得忘乎所以，她們不斷地向碼頭方向揮舞著中國絲綢圍巾。然而，當船靠近碼頭，荷蘭商館秘書約翰已早早站在岸上，用荷蘭語大聲喊：“洛連，先不要靠岸，情況有變化，請聽我先和你解釋！”洛連的心咯噔了一下，他已經預料到自己一直擔心的事發生了。

約翰和他的擔保商人潘振承劃了一條小船過來，重申女眷不許上岸的規定。洛連的眼眶一下子就紅了，淚水涌了出來。

詹妮和兩個女兒弄清楚了情況，也跟著哭了起來，和洛連一字兒跪在甲板上。這種情形，即使是鐵石心腸的人看見了也會落淚。潘將他們扶起，答應回去給政府匯報。走之前，潘振承要他們做好最壞的思想準備。

將夷人家眷安置澳門定為成例

當天晚上，下起大雨，電閃雷鳴。洛連等不了請示結果，帶著驚恐不安的妻子女兒冒雨登岸。他通過私人關系，將被淋成了落湯雞的妻女安置在外商聚居的十三行（今文化路至海珠南路一帶）中的瑞豐行。第二天，洛連帶妻女來到廣州的消息不脛而走，在廣州和其他國家的商人中引起轟動。

最終，在關長李永標、行首嚴濟舟、保商潘振錄等人極力斡旋下，廣州當局低調處理了這起糾紛。廣州當局說：“夷人攜帶番婦同行，例當驅逐，但為表示圣朝懷柔之至意，敕令荷蘭人將家眷帶到澳門居住。”洛連之事，就以此平復。

處理結果呈報到北京，清政府因此將夷人家眷安置到澳門之舉定為成例。

乾隆批示說：“嗣后有夷船到澳，先令委員查明有無婦女在船，有則立將婦女先行就澳寓居，方準船只入口，若藏匿不遵，即報明押令該夷船另往他處貿易，不許進口；尚委員徇隱不報，任其攜帶婦來省，行商故違接待，取悅夷人，除將委員嚴參，行商重處外，定將夷人船貨一并驅回本國，以為違禁令者戒。”

本來，清朝杜絕西方女性來華的禁令只是停留在“定例”和口頭上，經過洛連一事，限制西方女性來華的條規就此陸續推出，成為了正式法律條文。

一直到1840年鴉片戰爭后，這一禁令已經無法再維持。《南京條約》談判時，英方代表璞鼎查將此作為重要問題，在他們單方面擬定的條款草案中，明確寫明準許英國人帶女眷來華居住。他還解釋說：“這樣可以免致英國人與家屬離散，在中國有了家室，英國商人才能安心做生意，也就可以給你們中國繳更多的稅。”這時清政府已被英國人打得一敗涂地，到了割地賠款，喪失主權的地步。即使璞鼎查不這樣解釋，清政府也不敢再堅持這一執行了近百年的荒唐禁令了。

（《東南西北》2016年第15期）