中國模式需要根植于中國文化

陳宏坤

中國模式需要根植于中國文化

陳宏坤

價值觀是電視節目的靈魂。在中國電視的發展過程中，存在價值觀失衡的情況，導致拜金主義、血腥露骨、窺探隱私等價值偏差。中國電視人在探索具有中國情懷的中國模式時，需要把握傳統文化，反映真實社會生活，充分利用本土資源。

價值觀；傳統文化；中國模式

電視節目是技術和藝術的結合體，隨著電視技術和電視藝術的不斷發展演進，中國電視節目在模式時代到來之前，先后經歷了專題時代、對象感時代、資源時代和價值觀時代。《超級女聲》的出現，讓中國電視人突然覺醒。傳統的歌手大獎賽，加入“海選”“PK”“造星”等元素之后，就成了娛樂經濟的“印鈔機”。當一家獨享的時候，電視人對“模式”概念模糊。《緣來非誠勿擾》出現24選1，讓中國電視人看到了在“內容為王”的理念之外，還有“模式致勝”說法。由此，中國電視進入“模式時代”。

模式是舶來品。《中國好聲音》《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》這些吸金能力較強的電視節目，把模式神奇的功能發揮到極致，也把模式推上“神壇”。隨著一股股抄襲、克隆之風盛行，也隨著一批批所謂模式產品并未能在中國電視土壤里生根發芽，人們對外來模式有了質疑之聲。外來模式頻遭限令，水土不服凸顯。

價值觀是模式之魂。價值觀是電視欄目的根和魂，是電視內容發展的精神內核。個別引進模式類欄目，只重視形式，而忽視精神價值。比如某衛視欄目《第一次心動》，宣稱“世界就是舞臺，人生就是表演”。從宣傳定位上就呈現出扭曲的價值觀——人生豈能是表演！矛盾爆發點在一枚戒指：甲選手在表演結束后，突然跑向乙評委，跪求戒指，得到后又跑向丙評委并下跪贈送這枚戒指。當主持人追問甲選手，在乙評委和丙評委之間選女朋友會選誰時，甲選手聲稱會選乙評委。丙評委怒斥甲選手不真誠，并還戒指，乙評委不堪其辱，失聲痛哭。這一“狗血劇情”被國家廣電總局通報批評為“嚴重偏離比賽宗旨，熱衷制造噱頭炒作活動，在評委選擇、比賽環節、評委表現、歌曲內容、策劃管理和播出監管等方面出現了重大失誤，損害了電視媒體形象，產生了不良社會影響”。總局通報還認為，《第一次心動》比賽環節設計丑陋粗糙，評委言行舉止失態，節目設計缺乏藝術水準、內容格調低下，演唱曲目庸俗媚俗。導致這一結果的病因在于欄目缺乏核心價值觀，或者缺乏正確的價值觀，致使一個好的模式和創意在精神軌道上越偏越遠。

在價值觀失衡的狀態下，還會導致諸多價值偏差。

1.拜金主義傾向。益智類節目是比重較大的模式節目，國外益智類節目多以巨額獎金為誘餌。盡管國家廣電總局對益智類節目獎金額度有明文限制，但是部分益智類欄目還是充滿了現金和物質的誘惑。比如有些欄目，直接把獎金兌換成一元紙幣，成沓成沓地擺放在演播室內，大有一擲千金的味道，盡管金額并未超限，但是視覺上金錢的沖擊力還是很明顯。目前，熱播熒屏上的益智類欄目，盡管加入了“公益”“居家”“幸福”等正能量的主題，但是選手獲勝和晉級之后的狂喜，仍然掩蓋不住對物質的私欲。某文物鑒定欄目，持寶人戴香奈兒名表，背LV名包，直接聲稱自己不用工作，主要靠“干爹”養著。該節目主持人在專家對文物估價后，發出羨慕般的驚呼。著名親子欄目《爸爸去哪兒》中，對明星子女的名牌服裝、名牌行李、名牌用品等進行過分展示，這些都是拜金主義的體現。這些拜金思想與社會主義核心價值觀格格不入，受到觀眾詬病。

2.血腥直白露骨。《美麗新約》是一檔引進自美國的電視整容美容節目，以女性整容的全程實錄為題材，節目“畫面血腥、恐怖、暴露，格調低下，活動組織奢華鋪張，審查把關不嚴，片面追求收視率”。國家廣電總局由此叫停整容、變性類欄目。首先，欄目價值觀扭曲。放大了因容貌、外形而產生的自卑心理，夸大了整容改變形象的能力。其次，欄目畫面血腥，甚至達到恐怖的效果，尤其損害青少年的身心健康。某相親真人秀欄目，女嘉賓深夜潛入男嘉賓房間，并色誘男嘉賓。節目播出時，畫面并未對此進行交代和說明等處理。直接把所謂的真實暴露給觀眾，堪比情色大片。再如某跳水真人秀節目，因女星穿著香艷性感泳衣而引發爭議。

3.對隱私的窺探。一家知名地面頻道曾經引進一檔叫作《交換主婦》的真人秀欄目，即把城、鄉“真夫妻”拆開重組成“假夫妻”，讓“假夫妻”去體驗“真夫妻”的感受。節目一播出，引起了激烈爭議。“假夫妻”同泡溫泉的鏡頭，觀眾認為有悖傳統道德。一些明星真人秀，不注重對明星個人隱私的保護。在親子真人秀當中，對孩子的隱私不注重保護，甚至販賣孩子的隱私。

西方電視過多地涉及隱私窺探、人性拷問、色情暴力、普世價值等等。比如美國電視熱衷于傳播民主、自由和平等的政治價值觀，宣揚個人奮斗主義、個人英雄主義的人生價值觀，宣揚美國領先世界、主導世界的國家價值觀。《超級女聲》海選階段以“審丑”為看點，屬于典型的“以別人缺陷為取笑對象”的畸形審美心理。“海選”也是美國式民主思想在中國的滲透。

中國電視直接引進西方模式，不僅付出巨額的經濟代價，更會成為西方時尚的追隨者和附庸者。在西方創新體系中，時尚話語不可避免地裹挾著西方價值觀。比如在許多國人的心目中，諾貝爾文學獎取代茅盾文學獎，奧斯卡獎取代金雞百花獎，普利策新聞獎取代中國新聞獎，艾美獎取代白玉蘭獎等等。不同的價值觀標準，產生不同的模式導向。中國電視不能總是在別人的價值體系里面裸奔，須警惕西方價值觀對中國價值觀的消解和稀釋。

中國模式需要中國價值觀。中國價值觀是建立在中國特色社會主義核心價值觀基礎之上的價值體系。它強調“責任高于自由”“義務高于權利”“群體高于個人”“和諧高于沖突”“關系高于利益”。央視播出的《了不起的挑戰》，把節目定位為“把平凡生活真正過好，才是人生最了不起的事”。一期節目中有這樣的情節，重慶棒棒軍冉師傅家徒四壁，為供兒子上大學，堅持做挑夫。他說出擲地有聲而又非常樸素的話，“生活可以清貧，但是要樂觀”，符合“中國夢”的主題。

在此期間，中國電視人開始理性地探索具有中國氣質、中國情懷的中國模式。即便再引進國外模式，也滲透了諸多的中國元素，以滿足中國觀眾的審美需求。實踐證明，中國模式需要根植于中國文化，才能創造出反映中國、適合中國、代表中國的優秀電視欄目。

1.傳統文化是模式之根。

傳統文化是綿延數千年的中華民族精神的高度凝結，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是經過時間和空間檢驗了的文化積淀。電視的模式創新，首先離不開傳統文化的土壤。比如西方模式下的相親節目，更關注男女雙方個人的喜好和情趣。而中國文化背景下的相親，要觀照兩個家庭的背景，兩個人的工作、經歷，以及價值觀等等。《緣來非誠勿擾》在原有模式的基礎上，加入了生活服務功能、社會化功能，甚至新聞功能。如此，一個相親多了對現實生活狀態的真實展現。其次，傳統文化是模式創新的起點。《中國漢字聽寫大會》的創意來自于漢字，這是一個最具有傳承意義的文化符號。從這個起點出發，既展示了漢字的魅力，又突出了漢字的運用。第三，傳統文化創造了符合中國受眾的審美需求。不管哪一種模式，引進或者原創，最終是以電視節目的面貌呈現給受眾。在中華文化熏陶下的觀眾，會以自己的審美標準或者審美習慣去接受創新模式下的電視欄目。比如西方國家熱播的《生存者》《老大哥》《閣樓故事》在中國遭到冷遇，就是文化背景下審美差異。

2.生活形態是模式之源。電視節目是對現實的真實反映，不管是生活的真實，還是藝術的真實。模式是真實呈現的一種方式，或者直接移植，或者藝術化改造。模式不能是實驗室里面的圖紙，不能閉門造車。比如一檔姓氏尋親欄目，模式設計為“尋找今人與古人的關系”，如曹姓是不是曹操的后人。歷史越久遠，證明的難度就越大。能證明關系的證據除了傳說，很少有物化的證據。這種尋找的難度就非常大。節目播出不久，就難以維持下去。而另一檔以尋找親人為模式的尋親節目就成功了。央視播出的《等著我》欄目，是對生活中“找人”形態的真實還原，贏得了較好的口碑。某衛視重金打造的明星挑戰極限來救助弱勢群體為內容的大型全外景公益挑戰類綜藝節目，模式屬于功能拼湊，不符合生活原始狀態，也不符合人之常情、事之常理，盡管靠重金吸引明星參與，最終也是草草收場。漢字節目中的“聽寫”，就是生活中存在的形態。甚至唱歌節目中，拍轉椅，或者按表決器，也符合人在如獲至寶狀態下的本能反映。

3.本土資源是模式之基。

資源是創新的基礎，資源也是獨家競爭優勢的核心所在。模式創新，任何要素都可以復制或者克隆，唯有資源是獨家的、專屬的。河南衛視近年來利用本土資源實現模式創新探索，取得成功。比如《梨園春》利用豫劇資源，《武林風》利用武術資源，《華豫之門》利用文物資源，《漢字英雄》利用漢字資源等等。東方衛視充分利用喜劇資源，相繼開發了《笑傲江湖》《歡樂喜劇人》兩檔喜劇類欄目，《歡樂喜劇人》充分利用了“德云社”“開心麻花”“東北二人轉”的喜劇資源優勢，打造具有現代意義的喜劇電視欄目，取得不俗的效果。把本土資源作為模式創新的根基需要把握兩點：第一，對資源要有全新的認識。資源是指可被利用的一切優勢，包括人、物、心理和精神氣質等。比如北京人才眾多，就是嘉賓優勢；河南人口眾多，就是受眾優勢。第二，對本土化不要狹隘理解。本土化是由頻道定位決定的，如果走全球化市場，世界是一體的；如果走全國概念，本土化就是民族化；如果走區域化，本土化就是本地化。

▲《中國漢字聽寫大會》基于傳統文化進行了模式創新。

4.中國表達是模式之策。模式創新需要對應的表達方式。中國電視曾經走過鸚鵡學舌的彎路，港臺腔影響了一代電視人。現代電視的模式創新需要現代表達方式，需要中國化的表達方式。第一，符合中國觀眾審美的語言表達。比如一些選秀節目中，毒舌評委難以讓中國觀眾接受，《中國好聲音》的評委或者導師，就是以欣賞、贊賞的語氣評價歌手，深受觀眾喜歡。第二，符合中國觀眾的情緒表達。中國觀眾喜歡溫暖、快樂、勵志和感動的情緒，傳統的煽情已經被觀眾所唾棄。第三，符合中國觀眾的形象表達。中國觀眾喜歡具有貼近性和親民色彩的形象。不管是百姓，還是明星，來自生活，能回歸生活的形象總是最受追捧的。岳云鵬在《了不起的挑戰》中所表現出來的“倒霉蛋”形象，讓觀眾感覺像鄰家大哥。鹿晗在《我去上學啦》中表現出“鹿不羈”形象，讓觀眾感覺真實可信。不管是明星，還是百姓，在電視節目中，需要一個真實的自我，而不是藝術化的形象，這樣的表達才是觀眾需要的。

中國模式尚處于成長之中，在全球節目形態中的話語權正在形成。隨著電視體制的變革和電視節目市場化進程的推進，中國模式將會綻放更加耀眼的光輝。

（作者單位：河南電視臺發展研究部）