穿越華陽古蜀史：瞿上、廣都與樊鄉

文/段渝

穿越華陽古蜀史：瞿上、廣都與樊鄉

文/段渝

城市記憶——通濟橋舊貌

在古代廣都的境內，有兩座著名的古城，其中一座史稱瞿上，另一座史稱樊鄉。廣都、瞿上與樊鄉，都在古蜀文明發展演進的歷史進程中起到了重要作用。

一、瞿上城是西周春秋之際蜀王杜宇的別都

三千年前，蜀人參加周武王伐紂之戰取得完勝，西周王朝得以建立。西周建立之初，分封蜀王杜宇為諸侯，杜宇王朝由此建立。杜宇王朝建立后，仿照西周的兩都制，也建立了兩座都城，首先是定都于成都，同時將郫邑設為別都。到西周晚期，根據揚雄《蜀王本紀》，成都一度衰落，此時杜宇“治岷山下邑曰郫，積百余歲”［1］《文選》張衡《思玄賦》李善注引。《華陽國志·蜀志》則說：“后有王曰杜宇，教民務農，一號杜主。時朱提有梁氏女利游江源，宇悅之，納以為妃。移治郫邑，或治瞿上。”將瞿上設為別都，瞿上城由此而聞名于世。杜宇王朝以瞿上城為別都，可見瞿上城在古蜀王國時期所具有的重要戰略地位。

瞿上所在，據南宋羅蘋注《路史前紀》卷四說：“瞿上城在今雙流縣南十八里，縣北有瞿上鄉。”劉琳《華陽國志校注》說：“（瞿上）按其方位，在今雙流縣南黃甲公社境牧馬山上。新津文化館藏縣人李澄波老先生實地考查后的手稿記載：‘瞿上城在今新津縣與雙流交界之牧馬山蠶叢祠九倒拐一帶。’與《路史》所載大體相合。”［2］常璩：《華陽國志校注》，巴蜀書社，1984年。根據《藝文類聚》所引，《蜀王本紀》原來記載有“杜宇城”，這座杜宇城很有可能指的就是杜宇的別都瞿上城。《山海經·海內經》記載廣都“其城方三百里，蓋天下之中”，應該就是指這座瞿上城。所謂方圓三百里，其實是一個夸張之數，猶如“白發三千丈”之類。2009年在雙流縣勝利鎮、黃水鎮以及新津縣花園鎮發現了三處十二橋文化時期（商周時期）的遺址，三處遺址的規模都比較大，其中黃水鎮遺址分布面積約為11萬平方米，有跡象顯示出有超大型遺址發現的可能。同時這三處遺址還顯示出一定的等級劃分現象，與文獻的記載相當吻合。

瞿上是什么意思呢？從字形和字義上分析，瞿字從雙目從隹，隹為短尾巴鳥，雙目則突出鳥的眼睛［3］參考《說文解字》。據《蜀王本紀》《華陽國志·蜀志》及其他諸書記載，春秋時期，蜀王杜宇因治水不力被開明戰敗驅走后，化作子鵑（或作子規、子嶲等），“蜀人悲子規鳴而思望帝”［4］揚雄：《蜀王本紀》。“蜀人聞之曰：我望帝魂也”［5］《太平寰宇記》。左思《蜀都賦》亦云：“鳥生杜宇之魄。”諸書均以杜宇死后化鵑，這正符合瞿上之瞿的本義。這樣看來，瞿上城其實就是杜宇城，也就是古蜀杜宇王朝的別都。

二、廣都是古蜀杜宇王朝稻作農業的中心區

瞿上城之所以能夠成為古蜀王國杜宇王朝的別都，其中的重要原因之一，在于這座古城植根于它所在的廣都，而廣都在商周時期就已發展成為成都平原最重要的稻作農業中心區。

迄今為止的古蜀考古中，尚未發現直接從對本地野生植物的栽培轉化而來的早期農作物的實物遺存。至于稻作農業的開端，也因迄無可靠資料，不能予以確定。從中國栽培水稻的起源和發展看，古蜀的栽培水稻不大可能是本地的原產，很有可能是從四川盆地以外引進的一個農作物種類。雖然距今五千多年前的三峽大溪文化遺址中發現水稻，但大溪文化的發展方向是長江中游的兩湖地區，與四川本土的古蜀文化沒有關系；何況從大溪文化的栽培水稻看，也應是從其他地區引進的。

嚴文明先生認為，中國稻作農業的最早起源地在杭州灣，從公元前5000年到公元前3000年間形成三次大的傳播浪潮，成波浪形逐級向長江三角洲、兩湖盆地（包括大溪文化的分布范圍）和江淮地區廣泛的范圍推進發展。［6］李昆聲：《亞洲稻作文化的起源》，《云南文物》第15期，1984年。游汝杰先生認為，云南南部、廣西南部和中南半島處于多年生野生稻的分布范圍內，這也就是栽培稻的起源地。［7］李昆聲：《亞洲稻作文化的起源》，《云南文物》第15期，1984年。李昆聲先生根據地理氣候環境、植物種類等因素，并根據云南省農業科學院對云南稻種進行同功酶研究的結果，認為云南現代栽培稻種的親緣關系十分接近于現代普通野生稻，即云南現代栽培稻的祖先很可能就是云南的普通野生稻，因此云南極有可能是亞洲栽培稻的起源中心。［8］李昆聲：《亞洲稻作文化的起源》，《云南文物》第15期，1984年。外國學者亦有不少類似看法。［9］參閱童恩正：《略述東南亞及中國南部農業起源的若干問題》，《農業考古》1984年第2期。由于近年在湖南道縣玉蟾巖發現了1萬年前的稻種，因此對中國稻作農業起源的問題還有進一步研究的必要。成都平原至今尚未發現野生稻標本，缺乏稻作農業起源的條件，因此古蜀的稻作農業是從外引進而發展起來的。揆諸史籍，似乎有蛛絲馬跡可尋。

《華陽國志·蜀志》記載道：

后有王曰杜宇，教民務農，一號杜主……巴亦化其教而力農務，迄今（按：此指東晉）巴蜀民農時，先祀杜主君。

雖然蜀地農業決不是始于杜宇時代（早不過殷末周初），而應在新石器晚期就已有相當發展。但是，杜宇來源于朱提（今云南昭通）。如果認為杜宇入蜀，從云南把栽培水稻及其種植技術傳播引入，卻也是有一定可能性的。揚雄《蜀王本紀》、許慎《說文解字》、左思《蜀都賦》及常璩《華陽國志》等書，都說杜宇死后化為杜鵑，而杜鵑與蜀地稻作農業又有緊密關系。這雖是傳說，不過其中應有其歷史因素，其間關系看來絕非偶然。

位于華陽街道的廣都城遺址

科學工作者曾在距今4500～4300年前的都江堰芒城遺址中發現有水稻硅酸體的存在，認為那時成都平原已出現稻作農業［10］成都文物考古研究所：《金沙――21世紀中國考古新發現》，五洲傳播出版社，2005年，第118頁。。這是完全有可能的，雖然它并不能說明成都平原稻作農業的起源問題。

無論怎樣，至少在殷周之際，古蜀的腹心之地成都平原廣都地區已發展成為中國栽培水稻的中心種植區之一，并盛產菽、黍、稷等農作物。《山海經·海內經》說道：

西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天下之中，素女所出也（按：此十六字原脫入郭注，今據郭注、郝疏并王逸注《楚辭·九嘆》所引補）。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。

據蒙文通先生研究，此篇是古蜀人的作品，成書年代不晚于西周中葉［11］蒙文通：《略論〈山海經〉的寫作時代及產生地域》，《中華文史論叢》第一輯，上海古籍出版社，1962年。。“都廣”為“廣都”倒文［12］《史記》卷四《周本紀》集解引此經文作“廣都之野”。并見《海內西經》郭璞注及張衡《思玄賦》。。《淮南子·地形篇》：“建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。”楊升庵《山海經補注》說：“黑水廣都，今之成都也。”所說建木，大約與商代三星堆遺址所出青銅神樹有關。據此，廣都的歷史自可早到商代。但廣都形成為城市則始于兩周時代，其號為名城，為蜀之王都之一，也是在此期間，而不是秦漢或以后。這一方面說明，《山海經·海內經》關于蜀都的記載有其一定依據，另一方面則說明，它關于商周之際成都平原農業興盛的記載也必然是有所根據，可以憑信的。所說“冬夏播琴（種）”，說明成都平原已是雙季栽培農業。

《山海經·海內經》所說的“膏菽、膏稻、膏黍、膏稷”，是當時的幾個主要農作物品種。為什么稱其為“膏”呢？郭璞注釋道：

言味好皆滑如膏。

郝懿行疏證說：

趙岐注《孟子》云：膏粱，細粟如膏者也。

由此可知，“膏”是指糧食細膩、滑潤，如膏一般。說明成都平原所產的菽、稻、黍、稷，大多品種優良，被人奉為上品。正因為如此，才被人稱引為先秦農官后稷的歸葬之處，以其富饒令人向往。

東周時代，“蜀以成都、廣都、新都為三都，號名城”［13］常璩：《華陽國志》卷三《蜀志》。。這三都構成當時成都平原的中心城市體系。而廣都則以其“鹽井、漁田之饒”，并以其“鐵礦、好稻田”［14］常璩：《華陽國志》卷三《蜀志》。，“故盛養生之饒”［15］酈道元：《水經·江水注》。，富甲一方，對成都平原城市文明的發展起到了十分重要的推動作用。

三、廣都樊鄉是古蜀開明王朝的首都

揚雄《蜀王本紀》記載：“蜀王據有巴蜀之地，本治廣都樊鄉，徙居成都。”［16］《太平寰宇記》卷七二引。開明王戰勝杜宇后，自立為蜀王，建立開明王朝。開明王朝先是定都于廣都樊鄉，到開明五世時，始將都城遷移到成都。

對于開明王朝定都廣都樊鄉的史實，歷史上有不同的看法。《華陽國志·蜀志》說“開明王自夢郭移，乃徙治成都”，以為開明王朝的首都為夢郭，而南宋羅泌的《路史》又說“開明子孫八代都郫”。哪一種說法正確呢？首先看《華陽國志·蜀志》說的“夢郭”。從字形看，夢郭與樊鄉，古文形體相近，應是形近而訛，其中必有一誤，但夢郭之地無考，故以作樊鄉為是。況且《蜀王本紀》早出，是西漢的作品，而《華陽國志》晚出，是東晉的作品，早出的作品當更近于史實。從另一個角度看，《華陽國志·蜀志》所記的“夢郭”其實并不是一個地名，“開明王自夢郭移，乃徙治成都”，這句話的本義是說開明王因自己夢見都城的郭城發生了遷移，從而決定把都城遷往成都，而不是說把都城從“夢郭”移治成都。后人因不明白“自夢郭移”的意思，以致誤把“夢郭”當作了地名，自然不可憑信。至于《路史》所說的開明王朝建都于“郫”，就更是不得要領了。郫邑是杜宇王朝后期的都城，而不是開明王朝的都城。由于《路史》作者羅泌誤讀了“夢郭”二字，不知其所在，反以郫當之，因此他的說法同樣不足為據。由此可以知道，開明王朝的首都應如《蜀王本紀》的記載，是廣都樊鄉，到開明五世時，才把都城從樊鄉遷移到成都。成都市商業街發現的戰國早期大型船棺、獨木棺墓地，就是遷都成都后開明氏蜀王的家族墓地。

圖/匯圖網

至于廣都樊鄉的所在，雖然歷史文獻沒有留下明確的記載，但通過對相關文獻的考證可以得出大致準確的結論。

現今成都市天府新區華陽街道，據《元和郡縣志》卷三一，本為廣都縣地，唐貞觀十七年，分成都附郭蜀縣置，乾元元年改為華陽縣。清康熙九年，華陽縣并入成都，雍正五年復置，于是在成都形成成都府、成都縣、華陽縣并存的格局，時人稱為一府兩縣。成都縣與華陽縣大致以今成都市署襪街、青石橋一線為界，街心以東屬華陽縣，街心以西屬成都縣，成都縣署設在正府街西側的署前街，華陽縣署設在正府街，兩縣的署緊相毗鄰，“一線為界，一線相鄰”，于是有“成都到華陽，縣（線）過縣（線）”的俗語，一直流傳到今。至清宣統三年，華陽縣分為九區：中興、中和、石羊、隆興、太平、兩河六鎮；三鄉：得勝、永興、永安［17］參見龔煦春：《四川郡縣志》卷十一。據此，開明王朝的首都廣都樊鄉必然在清代華陽縣的地域范圍內。據《后漢書·岑彭傳》，漢武帝元朔二年所置廣都縣故城在成都東南，《華陽國志·蜀志》則明言“廣都縣，郡西三十里”，郡西應為郡南之誤。成都南的這個漢代廣都縣故城，即是廣都縣的縣治所在地。漢代廣都縣的縣治所在地，必然是建在廣都境內最發達的地區。作為開明王朝首都的廣都樊鄉，最有條件成為縣治的理想治所。而在成都東南清代華陽縣的中興場，自古遺有古城址，俗稱古城壩。這個古城壩，很可能就是古蜀開明王朝的首都樊鄉，也就是漢代廣都縣治所的所在地。民國時期出版的龔煦春《四川郡縣志》卷一考證說“廣都……治今華陽縣東南四十里中興場古城壩”，應當是有充分依據的。也有學者認為漢代廣都縣應在今雙流之中和場，此說雖缺乏考古證據，但也可備一說。即令如此，中和場在清代時也還是屬于華陽縣九區之一。因此，談論廣都所屬，既離不開雙流，同樣也離不開華陽。

（作者系四川省社會科學院歷史研究所研究員（二級）、博導、四川省學術技術帶頭人）（責任編輯/呂文錦 設計/毛艷梅）