抱犢寨游感
——鹿泉印象之一

張 延

抱犢寨游感
——鹿泉印象之一

張 延

編者語：

當下，閱讀已成大潮之勢。特刊發張延先生《玉壺文集》部分作品，以饗讀者。該文集共七輯，依次為“教育教學篇”“文藝思想篇”“小說影視評論篇”“散文詩歌評論篇”“博客創作篇”“祝壽華章篇”和“抒懷鑒賞篇”。

張延先生原任石家莊學院中文系主任、教授，系全國馬列文論研究會、中國作家協會河北分會會員。學養深厚，文學功底、文論修養、學術水平，令人稱賞。每部書，每篇作品，都充溢著嚴謹不茍的學者精神，獨具慧眼，富于創見，令讀者折服。出版專著、散文集、小說集和文集多部，集教育性、知識性和可讀性于一體，入選大中型辭書多部。1995年退休。

莫名地喜歡游覽名山古跡，有感于那種歷史滄桑，可以悟到時光悠悠的歲月。

我們定居鹿泉兩年了，距抱犢寨兩站路程。每日曙色初開或云霧繚繞、嵐氣蒸騰，或碧天如洗、丹崖溢彩，站在涼臺上就能看到臥佛身姿，猶如天開畫卷，美不勝收。當地人每當談起抱犢寨名稱由來時，都如數家珍滔滔不絕：抱犢寨古名萆山，山體四周峭壁陡立，山路險峻，山頂平坦開闊有土地600余畝，村民抱犢（小牛）上山養大耕田，故有“抱犢之名”。金元之際，金將武仙在山上建寨屯兵，持險抗擊元軍，于是和“寨”聯系起來。老伴始終被其景其情誘惑著，為了卻心愿在一個春暖花開的季節，就有了這次抱犢寨之旅。

抱犢寨并不很高，但懸崖峭削，似鬼斧所劈、神工所開，山勢在平闊中呈現出一種千姿競秀的美來。乘坐平穩的纜車，緩緩滑動，我在感受岱泰之雄和昆侖之壯時，突然望見一個巨大的拱形洞口，嵌在山體一側就像一只深邃無比的眼睛，有人脫口而出“天門洞”。是否正確不知道，但我突然想起了另一只眼睛——白云洞。那是五十年前的往事：在天津上大學時，1963年暑假和兩名本地同學結伴登山，翻過蓮花山后卻再看不到上山的路，正在茫然無措時聽到喊聲：“朝我在的方向上山！”回聲很響亮，經過一小時的攀登才來到指路人面前。他是白云洞的主人，慈眉善目，文質彬彬，十分健談，請我們進洞小坐。洞內是一個20平米左右房間狀的洞穴，石床上鋪著被褥，旁邊放著鍋碗等生活家什，此外再沒有其他物品。據主人介紹他是抱犢寨原玉皇廟的神職道士，解放后土改時廟產分給無地農民，他的職業也變為自食其力的農民了，當時是抱犢寨生產隊社員，住在這里便于上山耕作，山下亦有房產。主人臥室右側還有一個較大的洞穴，因光線幽暗，洞深目不可測，洞口有一水潭，甘甜清冽，可以飲用，主人說這里相傳是“生云之處”。兩洞相連出入一個洞口，我們立于洞口邊緣，強勁的山風在耳邊呼呼作響，平和的云團在眼前迅速飄過，讓你的心靈身不由己地隨著風云飛向無邊無際的太空……

當我還在神游太空時，纜車已到達山頂。更加驚詫于那里的一塊神奇平曠之地，既絕頂亦平原，這是大自然的造化。沿抱犢寨長城拾級而上，便來到南天門，這座仿明清式建筑就矗立在數百畝平疇上，是目前我國最大的山頂門坊建筑。高13.9米，寬23米，由三個巨大的漢白玉拱卷門擁托著，飛檐倒卷，嵯峨巍然，氣勢恢宏。兩側配有六角亭，更襯托出南天門的至高至尊的大氣磅礴，門正面上方懸“南天門”豎匾及“天下寄寨”橫匾。在一片光輝絢麗的境界中，又走進50年前的“南天門”舊夢里：那是一座大門狀平行線壘積物，由厚度5厘米左右、長短不等的黑色條石搭建而成，高不足四米，寬不過十米，與今日的南天門相去其遠。但這個簡陋甚至殘破不堪的門坊卻似乎平靜地轉動著過往的歷史年輪。曾經歷秦始皇第五次出巡，掛著腥臭的鮑魚從山腳下返回咸陽；唐代安史之亂顏杲卿兄弟協力抵抗，把叛將李欽湊斬首于山下土門郵舍；金元時代文學家元好問金亡不仕，定居土門，其足跡敘述著抱犢寨的嬌美與輝煌。追尋失去的歲月，似乎是云煙縹緲或塵埃浮游，簡陋的南天舊門是歷史的見證者，而巍巍的南天新門似乎風聲水起，但在歷史的長河中只能平淡如是。

我游覽在自然天成的古跡之間，我漫步在后人修復的景物之內，竟發現這山寨上的每一個景區甚至每一個細微末節，都可能形成一個神秘的世界，真的不清楚這平闊的山頂園林，究竟坦露著或蘊藏著多少風云戰爭和多少悲歡傳奇。我感嘆天然而巨大的天門洞幽深幽美幽靜和幽闊；我陶醉于金闕宮殿主主持道場吟出的旋律莊重而優長的經文；我沉迷在山頂地下石雕五百羅漢堂神奇的石像中間；我流連在千龍壁、天池、天堂街、八掛陣……然而最終攔住我的是韓信祠的陽剛古風和歷史煙云。

韓信祠是一座古樸肅穆的建筑，坐東朝西，臨高而立。祠內三面墻上，鑲著金木漆畫，場面宏大雄武，人物造型逼真，再現了悠遠的歷史傳說，壁畫中央就是漢將淮陰侯韓信。站在這里，我似乎看到韓信率兵三萬越過太行，一舉破越的奇謀良策。主力距井陘口三十里扎寨，迷惑趙軍在綿蔓水東岸背水布陣。我似乎聽到了漢軍兩千輕騎，持紅旗從間道急奔抱犢寨潛伏的腳步聲，乘隙占領趙軍大營斷其歸路。我也想到了趙軍主將自負輕敵必敗的結果，陳余集結20萬重兵扼守井陘口盲目進攻，當罷兵待戰歸營時才發現大營已失。陳余戰死趙王歇被擒，由此“背水一戰”的古戰場揚名天下。我來到點將臺，臺中央帥椅威然，兩旁冷兵器材林立。令人聯想到當年韓信執劍頒令號示三軍的大將風采，同時也讓人感嘆封侯拜將的韓信沒有擺脫功臣被誅的歷史悲劇。韓信之死用當事者的話說：狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國滅，良臣亡。用歷史學者的話說：韓信居人臣之位，戴震主之威，挾不賞之功，只有死路一條。兩者結合就是千百年來普遍認可的觀點：打江山時，功臣與主公有共同利益，彼此信任，矛盾被掩蓋淡化。天下既定，矛盾就凸顯出來，特別是手握兵權身居高位的大功臣，與主公的矛盾尤為突出，在我國歷史上人主殺功臣是一個老問題，不斷循環重演。

在抱犢寨平地般的山巔上，或俯瞰或遠眺，仿佛自己漸漸消融在一個無法捉摸的時空里，感覺是那樣的靜，至靜，終極之靜。似乎行走在瞬間的光陰里，可以聽到遠古走來的聲音；似乎在剎那的回眸中，可以緊緊地牽住時間的衣角；似乎在短暫的注目間，可以看到歷史更替的影子。山的博大與精深，就如同歲月的累積和沉淀??！仁者樂山，因為它負載了悠久的歷史滄桑，承攬著大自然的神奇變化，才為仁者所推薦，我們才能平靜地吟詠出真正悲壯蒼涼或者輕盈愉悅的詩文華章。

感受了抱犢寨的神奇之后，落筆時竟不知從何處下手，這時才體會到造化的深厚與文字的淺薄，也才深知在靈山奇寨面前人永遠是一個無能為力的落魄者。只是游者有這樣一個相同的評價：兵家戰場，人間福地，天堂幻覺，世外桃源。

鹿泉定位是“省會西花園”，那么抱犢寨當是花園中的“第一園”。