“我們”和《平凡的世界》中的青年一代

摘要：2015年電視劇《平凡的世界》的熱播所引發(fā)的關(guān)于路遙作品的熱議看似令人意外實(shí)則卻是必然。據(jù)悉，追劇的觀眾并不局限于某個(gè)特定的年齡段，從“50”后、“60”后、“70”后、“80”后到“90”都有，這樣不分年齡界限的龐大讀者（觀眾）群體充分表明《平凡的世界》是可以讓不同時(shí)代的人產(chǎn)生情感共鳴的，不同年齡段的讀者從這部作品中讀到自己的命運(yùn)，從少平、少安身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。八十年代末至今，《平凡的世界》始終是“城市異鄉(xiāng)人”和“底層尋夢者”的勵(lì)志“圣經(jīng)”，這無疑是路遙文學(xué)的“經(jīng)典”價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》；青年一代

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0219-02

孫少安、孫少平：參與、追尋

孫少安與孫少平這倆兄弟在書中（劇中）的命運(yùn)代表了兩種青年和社會(huì)以及時(shí)代的關(guān)系，即在面對生活和時(shí)代考驗(yàn)時(shí)兩種不同的應(yīng)對方式。對于生活，孫少安也有過困頓和掙扎，但他最終還是接受生活給予的一切，“參與”到真實(shí)的生活中去，無論是中學(xué)輟學(xué)選擇回家種地還是對于他和潤葉不能相守的愛情，他都最終接受生活和命運(yùn)的安排，這個(gè)積極樂觀的陜北漢子就像黃土地一樣將自己的種種情緒深埋心底。不管是后來選擇和會(huì)操持家務(wù)的秀蓮結(jié)婚，抑或是為生產(chǎn)隊(duì)、為磚窯苦心經(jīng)營，少安始終都腳踏實(shí)地、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、審時(shí)度勢的在那段艱難的歲月中竭盡全力去生活。

而孫少平，這個(gè)受過教育的農(nóng)村青年則不同于他的哥哥少安，如果說少安是“參與”生活，那么少平則是“追尋”生活。他一心向往著外面的世界，不甘于將自己的人生終結(jié)在偏僻的農(nóng)村，因而跑去城里以攬工為生，成了“城市異鄉(xiāng)人”。少平其人，仿佛一直“活在別處”，在城市，他是“異鄉(xiāng)人”，在鄉(xiāng)村，似乎他也與眾不同，他就如同一個(gè)“邊緣化”的存在。但是，他的身上始終充滿著相信未來會(huì)有所改變的自信和希望，無疑，他走的是一條異常艱辛的路。正是這條艱辛之路，才使少平明白人生以及人性，體會(huì)到比金錢、權(quán)力、榮譽(yù)更為重要的溫暖人情的彌足珍貴，始終保持高昂的精神姿態(tài)奮勇向前改變自己的命運(yùn)，以高尚人格和精神境界完成了對個(gè)人現(xiàn)實(shí)及自身命運(yùn)的超越。正如路遙在書中所言：“這就是人生的心酸。在我們短促而又漫長的一生中，我們在苦苦的尋找人生的幸福，可幸福往往與我們失之交臂。當(dāng)我們?yōu)榇硕谋M我們寶貴的青春年華，皺紋也悄悄地爬上了眼角的時(shí)候，我們或許才能稍稍懂得生活實(shí)際上意味著什么……”[1]

郝紅梅、田曉霞、田潤葉：現(xiàn)實(shí)、理想、堅(jiān)守

說到女人，話題似乎總是繞不開愛情，《平凡的世界》中的青年男女也一樣免不了愛恨別離。在這部悲劇作品中，郝紅梅算是“先苦后甘”的一個(gè)人物。因了自己出身成分的影響而飽嘗世間冷暖的她對待愛情的態(tài)度是現(xiàn)實(shí)的，她一開始是和生活做過抗?fàn)幍模皖欚B(yǎng)民談戀愛就是例子。開始的她是想借此改變自己的生活現(xiàn)狀，因此她拒絕了少平的示好。只是后來因?yàn)橥凳峙恋氖虑橐约捌渌N種，她和顧養(yǎng)民不得不分道揚(yáng)鑣到她后來另嫁他人再到丈夫去世守寡直至遇見潤生，她始終是在向生活和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，因此她的一生都是在基于自身現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上不斷做出抉擇。

田曉霞和郝紅梅正好相反，她是作者筆下理想的化身，這個(gè)女孩的身上似乎永遠(yuǎn)沒有煩惱和憂傷，永遠(yuǎn)充滿著正義和希望。她出身干部家庭，卻絲毫沒有表現(xiàn)得高人一等。她于少平的戀情仿佛不受塵世羈絆，她給了孫少平人生當(dāng)中最彌足珍貴的記憶和鼓勵(lì)，可以說他們是彼此共同的精神伴侶。如果沒有她， 很可能會(huì)被沉重的生活壓迫得失去夢想而沉淪。路遙并沒有給這個(gè)美好的充滿著理想主義崇高情懷的女孩以善終，反而讓她的生命永遠(yuǎn)定格在花季。據(jù)悉路遙在寫到田曉霞死的部分痛苦一夜，這個(gè)人物結(jié)局的安排讓人意外卻又是必然。這是命運(yùn)向?qū)O少平和讀者（觀眾）的重重一擊，讓人明白當(dāng)你以為生活原來是充滿希望和歡喜的，但命運(yùn)總會(huì)出其不意的將你打敗。況且，倘使少平和曉霞真在一起，想象他們婚后被柴米油鹽醬醋茶等生活瑣事磨滅了最初的理想和激情，這樣的結(jié)局恐怕更令人唏噓。因此作者賦予了田曉霞別樣的存在方式，讓她就像劃過夜空的煙火，美好的讓人抓也抓不住。不得不說，路遙對這個(gè)人物是偏愛的，他給了這個(gè)平凡的人以不平凡的永存。他將“最美的東西生生撕裂給人看”[6]，給少平和讀者（觀眾）看，這才是悲劇，這才是孫少平人生中所經(jīng)歷的重大災(zāi)難，因而少平的悲劇性才因了曉霞的悲劇而凸顯。可以說，曉霞的死使得孫少平的人生變得厚重。田曉霞的死不僅讓少平明白，也讓讀者（觀眾）明白關(guān)于失去的體悟，“多少美好的東西消失和毀滅了，世界還像什么事也沒有發(fā)生。是的，生活在繼續(xù)著。可是，生活中的每一個(gè)人卻在不斷地失去自己最珍貴的東西。生活永遠(yuǎn)是美好的，人的痛苦卻在時(shí)時(shí)發(fā)生著。”[1]曉霞的人生就像她之前吟誦的那只鳥一樣，終究是飛去了……“我們原是自由飛翔的鳥，飛去吧，飛到那烏云背后明媚的山巒，飛到那里，到那藍(lán)色的海角，只有風(fēng)在歡舞，還有我作伴……”

“像孫少安一般去奮斗，像田潤葉一樣去愛”，這是《平凡的世界》熱播后一些高校掛出的橫幅。不得不說，潤葉對她和少安感情的堅(jiān)守讓人心疼。潤葉身上，不僅具有中國傳統(tǒng)女性勤勞質(zhì)樸善良的特質(zhì)，同時(shí)又具有現(xiàn)代女性敢于追求愛情的熱情和奔放。她的一生有兩次“堅(jiān)守”。第一次是在與少安戀情未果后跟李向前婚后依然在心中守護(hù)著她的愛情，她通過冷漠對待李向前，不讓他進(jìn)入她的內(nèi)心。第二次是在向前車禍后出于一種復(fù)雜情緒，她慢慢意識(shí)到或許陪伴和守護(hù)才是生活的真諦，因此她開始回歸家庭，回歸生活，開始了她人生中的第二次堅(jiān)守。

另一位女性——少安的妻子賀秀蓮。秀蓮可謂是郝紅梅、田曉霞、田潤葉三人的集合體，她是集堅(jiān)守、理想、現(xiàn)實(shí)于一身的人，雖然作者對她的筆墨描寫遠(yuǎn)遜于其他三位。秀蓮在遇到少安之前是有自己的愛情理想的，就是未來的丈夫必須要她看上才行，否則情愿不嫁，這也是她遲遲不肯嫁人的原因。遇到少安之后，她死心塌地的守護(hù)著她的愛情和家庭，無論是貧窮或是富有，她都始終和少安支撐著她的家庭。但她終究是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，這從她婚后鬧著要分家體現(xiàn)的淋漓盡致，但她的現(xiàn)實(shí)是通情達(dá)理的，她孝敬公婆，任勞任怨，不同于她的本家親戚——少安的二媽賀鳳英。可以說，秀蓮是路遙塑造的更為豐富和真實(shí)的人物形象，比起其他女性，她似乎活的更真實(shí)，更加懂得生活和命運(yùn)。但作者并未讓她成為主要人物，或許作者是暗含正是因?yàn)橛辛讼袼@樣平凡普通的人，才構(gòu)成了一個(gè)平凡但又不平凡的世界。

“我們”青年一代

“80后”、“90后”是受到社會(huì)頗多微詞的一代人，“我們”常常被貼上自我、貪圖享樂、無責(zé)任心、無擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)簽，相比于“50后”和“60后”關(guān)于對政治歷史事件的關(guān)注和苦難記憶，“我們”這代人似乎從不關(guān)注政治，也缺乏對歷史和苦難的認(rèn)知，這種缺失使得上一代人勤勞、認(rèn)真的生活態(tài)度，從而顯得與標(biāo)簽所吻合，因此“我們”被稱為“精神虛無”的一代。正如閻連科在一次訪談中說的：“50、60年代人幾乎每一個(gè)人都有歷史的參與，有人是被夾裹進(jìn)去，但是幾乎每一個(gè)人都是參與歷史的一個(gè)人。但是到這一代人，主動(dòng)對歷史退場。對社會(huì)和時(shí)代的否定，為什么現(xiàn)在變成一種認(rèn)同？我覺得這一代人缺少一種最獨(dú)立的堅(jiān)持的東西，被這個(gè)社會(huì)左右，被時(shí)代塑造”。[2]確實(shí)如此，在“蜜罐”里長大的“我們”經(jīng)歷很少閱歷不多，焦慮、迷茫、脆弱是“我們”在這個(gè)高度競爭和復(fù)雜的信息時(shí)代的常態(tài)反應(yīng)，這種“精神困境”時(shí)常困擾著“我們”，想要找尋出口。而孫少安、孫少平的命運(yùn)遭際和他們時(shí)代的關(guān)系似乎為“我們”提供了一種走出生活和精神困境的有益參照。因此《平凡的世界》讓我們找到了情感共鳴：即無論是哪一個(gè)時(shí)代的人，總要處理這個(gè)時(shí)代所帶給你的問題，“我們”終究逃脫不開社會(huì)和時(shí)代所賦予的責(zé)任。就如錢理群先生在北大《我與青年》的演講中說的那樣：“每一代人都被上一代人所不滿，最后還是接了上一代人的班，完成歷史賦予的使命。”[5]在這些問題和使命面前，“我們”所要做出的選擇和面臨的痛苦不會(huì)比少平、少安、潤葉、紅梅的少。同樣的，“我們”也會(huì)經(jīng)歷理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差以及愛恨別離，但最重要的是，“我們”無論表現(xiàn)的是哪種形式的“標(biāo)簽”，“我們”都有自己所要堅(jiān)守和憧憬的事情，這關(guān)于理想、關(guān)于現(xiàn)實(shí)、關(guān)于生活。大概，這種關(guān)于苦難的生活本質(zhì)才是《平凡的世界》經(jīng)久不衰的原因吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙，《平凡的世界》.北京十月文藝出版社，2012年3月第2版

[2]《80后：懦弱的一代？失敗的一代？》，北青藝評(píng)，2015，7，9

[3]楊慶祥，《獻(xiàn)給我的同時(shí)代人》 十月文藝 2015，7，3

[4]楊慶祥，金理，黃平《筆談：當(dāng)下青年：虛無的一代？》，長江文藝，2016第1期

[5]錢理群，《我與青年》，北大演講稿

[6]魯迅，《再論雷峰塔的倒掉》，光明日報(bào)出版社，2009，2

作者簡介：

楊文靜，（1988-—）女，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，2014級(jí)碩士研究生，專業(yè)：文藝與文化傳播。