古時家訓(xùn)中的讀書觀

肖明舒

家訓(xùn)是中國古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史上，它在個人的修身、齊家、立德、立功、立言、接人待物等方面發(fā)揮著重要的作用。

自漢代起，家訓(xùn)隨著朝代演變逐漸豐富多彩，最為人稱道的名訓(xùn)如《誡子書》《顏氏家訓(xùn)》《朱子治家格言》等，至今膾炙人口。

古人云：“玉不琢不成器。”在過去，讀書無論對自己還是對整個家族來說都是非常重要的，因此，在古代家訓(xùn)中，有關(guān)訓(xùn)誡后輩讀書的內(nèi)容非常多。

提及古人教誨后輩讀書的觀點(diǎn)，人們很容易就聯(lián)想到光宗耀祖、升官發(fā)財(cái)?shù)茸盅郏约啊邦^懸梁，錐刺股”等孜孜以求出人頭地的例子。實(shí)際上，這些看法并不客觀。

在古代家訓(xùn)中，先輩訓(xùn)誡后輩讀書的目的并不僅僅為了入仕，更大程度上是通過讀書教導(dǎo)他們做人的道理，即修身是第一位的，仕進(jìn)處于第二位。例如，清人孫奇逢在《孝友堂家訓(xùn)》中說：“古人讀書，取科第猶第二事，全為明道理，做好人。涿州史解元家子弟赴試，老者肅衣冠設(shè)席以餞，命之曰：‘衰殘門戶，賴爾扶持。今老夫所望于爾輩扶持者，又不專在此也。為端人，為正士，在家則家重，在國則國重。所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民。”

清末名臣左宗棠也持相同觀點(diǎn)。《左宗棠全集》中記錄了他于1861年寫給長子孝威的信，這封信的內(nèi)容就可以作為左宗棠對后輩的家訓(xùn)：“讀書最為要緊，所貴讀書者，為能明白事理，學(xué)作圣賢，不在科名一路也；如果是品端學(xué)優(yōu)之君子即不得科第亦自尊貴，若徒然寫一筆時派字，作幾句工致詩，摹幾篇時下八股騙一個秀才舉人進(jìn)士翰林，究竟是什么人物？”可以說，古代名家家訓(xùn)雖關(guān)心后輩讀書仕宦，但更關(guān)心他們讀書做人。

在這些家訓(xùn)中，先輩們教誡后輩應(yīng)讀的書比較雜，涉及經(jīng)、史、子、集各個方面，但總體上還是以儒家“經(jīng)”書為重。當(dāng)然，刻苦讀書并不意味著讓后輩死讀書、讀死書，先輩們還總結(jié)出很多讀書的方法供后輩參考。首先是要早學(xué)，如《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中所言：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。”其次是讀書要精，不要貪多。如鄭板橋在《濰縣署中諭麟兒》一信中寫道：“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無一得。”他所提倡的這種讀書“貴精專”的觀點(diǎn)并非排除博覽，而是先精而后博，篇篇都讀，字字都記，便與沒分曉的鈍漢無異。

這些讀書觀不僅在當(dāng)時，即便現(xiàn)代人也可以此為鑒。