《周易》數量詞分析

翟盼盼

摘 要：《周易》古經是研究古漢語的寶貴資料，當然包括對其語法現象的研究考察。通過考察其中的數量詞，可以觀察當時相關的文化背景及句法功能的特點。

關鍵詞：周易 數量詞

《周易》古經字數并不多，但是其中蘊含了富有價值的語法現象，前人研究主要集中在介詞、動詞等方面，其中也有對詞類系統整體的概括研究，而研究詞類必然也應對《周易》數量詞進行分析考察。本文通過對《周易》數量詞進行分類解讀，總結其中的語法現象和規律，探討這一時期數量詞應用上的特點和變化。

本文結合定量分析與定性分析的方法做分類總結。經過統計，《周易》數量詞共計31種，使用頻率共計82次（表示爻的次序的數詞只算一次），其中，卦辭中14次，爻辭中68次。需要特別指出的是，表示爻的次序的“初九” 、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”、“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”以及“用九”、“用六”中的“九”和“六”是陽爻與陰爻的標志，本文不算作數詞。

一、數詞

數詞指的是起計數作用的詞。《周易》數詞種類共計21種，使用頻率共53次，其中，“三”的使用頻率最高，達到23次。數詞在《周易》中經常單獨使用，也可與量詞結合使用表示數量。

（一）數詞的分類

1.基數詞。這類數詞表示的是數目的多少。《周易》中出現的基數詞有“一”“二”“三”“四”“五”“七”“八”“九”“十”“旬”等。大致可以分為四類：

（1）個位數形式：指的是小于十的表數形式。《周易》中有“一”“二”“三”“四”“五”“七”“八”“九”等。例如：

《旅·六五》：射雉，一矢亡，終以譽命。

《震·六二》：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

（2）段位數形式：指的是起劃段作用的表數形式。《周易》中有“十”。還有表示“十天”含義的“旬”。例如：

《屯·六二》：屯如飦如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

《豐·初九》：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

（3）多位數的表示：《周易》中只出現“三百”一種，這是個位表數形式出現在段位表數形式之前的現象。例如：

《訟·九二》：不克訟，歸而逋其邑人三百戶，無眚。

（4）復數的表示：漢語詞的本身沒有復數的形態變化，復數用某些形容詞來表示，如“群”，表示人的多數。例如：

《渙·六四》：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

2.序數詞

這類數詞是表示次序的。大致可以分為兩大類：

（1）利用基數詞表達的。

1）《周易》中有“二”“三”“四”“五”，用來表示自下而上的爻的次序。例如：

《乾·九二》：見龍在田，利見大人。

《坤·六五》：黃裳元吉。

2）用在“月”的前面，表示第幾月。例如：

《臨》：元，亨，利，貞。至于八月，有兇。

（2）特殊形式。

1）用天干記日的形式。即用甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸十天干來記日子的方法。例如：

《蠱》：元，亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

2）把一個月分成幾個部分，古歷每月十六日為“既望”，即《周易》中的“幾望”。例如：

《中孚·六四》：月幾望，馬匹亡，無咎。

3）表示“第一”的“初”，表示“第二”的“再”，以及表示“末尾”的“終”。例如：

《蒙》：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

（二）數詞的語法功能

1.用作定語。主要有兩種形式：

（1）數詞+名詞。在這種結構中，數詞作定語，修飾后面的名詞。例如：

《損·六三》：三人行則損一人，一人行則得其友。

《解·九二》：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

（2）名詞+數詞+量詞。這種結構中，數詞與量詞結合使用，一起作名詞的定語。例如：

《需·上六》：入地穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

2.用作狀語，出現在動詞前面。例如：

《晉》：康侯，用錫馬蕃庶，晝日三接。

《革·九三》：征兇，貞厲，革言三就，有孚。

（三）《周易》中的數詞“三”

前文已經提到過，《周易》中出現最多的數詞是“三”。事實上，《周易》的整個符號體系也是建立在“三”及其倍數基礎之上的。《周易》共有六十四卦，每卦六爻，陰卦用“六”表示，陽卦用“九”來表示，“六”和“九”都是“三”的倍數，通過這六九變爻、相互移易來顯示變化無窮的萬千事物。

《周易》中的“三”雖然都是起到表示數目或者序列的作用，但是在計數的具體意義上存在不同，大致表現在兩個方面，即實指和虛指的不同。數詞“三”在《周易》中共出現23次，其中，14次表示的是確切意義“三”，例如：

《乾·九三》：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。（此處是乾卦第三爻之三。）

《需·上六》：入地穴，有不速之客三人來，敬之終吉。（《程傳》言“謂下之三陽”，此處即“三陽”之三。）

《比·九五》：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。（此處是三面之三。）

《蠱》：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。（此處是甲日前三天或后三天之三。）

《巽·六四》：悔亡，田獲三品。（《周易本義》言“‘三品者，一為乾豆，一為賓客，一為充庖。”《程傳》亦言“三品：一為乾豆，一供賓客與充庖，一頒徒御。”故此處指“三品”之三。）

而9次表示的是虛數意義，即“多、久”的意思。例如：

《訟·上九》：或錫之鞶帶，終朝三褫之。（邱氏富國曰：“然一日‘三褫，辱亦甚矣”。）

《師·九二》：在師中，吉，無咎，王三錫命。（《程傳》言“既處之盡其善，則能成功而安天下，故王錫寵命至于三也。凡事至于三者，極也。”）

《晉》：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。（《周易本義》言“占者有是三者，則亦當有是寵也。”《程傳》亦言“晝日之中，至于三接，言寵遇之至也。”）

通過對數詞“三”的歸納分析，我們看到古人善于且樂于運用“三”這個數詞，這與古人的原始思維是有關系的。古人首先認識到“一”和“二”，后來運用“三”來表示比“一”、“二”都要大的數，甚至進一步使“三”承擔了“多數”的表義功能，而當人們的認識超出“三”到了“四”“五”“六”“七”“八”“九”之后，還是由于之前的習慣，繼續用“三”表示“多、久”的意義，而其他比“三”大的數字則更多用在確切的表達上。隨著時代發展，后來“九”、“十二”等數字也被用來指代“多數”義。

二、量詞

量詞是表示計量單位的詞。《周易》量詞種類共計10種，使用頻率共計29次。量詞在《周易》中一般與數詞結合使用。

（一）量詞的分類

《周易》中只有物量詞。大致可以分為六類：

1.表示時間的量詞。這類量詞占的比重最大，其中包括“年”“月”“日”“歲”等。例如：

《頤·六三》：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。

《困·初六》：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。

2.個體單位量詞。有“品”。例如：

《巽·六四》：悔亡，田獲三品。

3.集體單位量詞。有“束”、“戶”。例如：

《賁·六五》：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

《訟·九二》：不克訟，歸而逋其邑人三百戶，無眚。

4.貨幣單位量詞。有“朋”。例如：

《損·六五》：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

5.容器量詞。有“簋”。例如：

《損》：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

6.借用量詞。有“車”。例如：

《睽·上九》：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

（二）量詞的語法功能

《周易》中量詞與數詞是結合使用的，此處分析的是數量詞的語法功能，主要有以下四種情況：

1.數詞+量詞。數量詞單獨充當句子成分。例如：

《巽·六四》：悔亡，田獲三品。

2.數詞+量詞+動詞。數量詞作狀語。

《同人·九三》：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

3.名詞+數詞+量詞。數量詞充當名詞的后置定語，也有人認為數量詞作名詞的補足語，起到補充說明的作用，但本文認可后置定語的看法。定語后置現象在甲骨刻辭中便已普遍存在，《周易》中有三例。例如：

《訟·九二》：不克訟，歸而逋其邑人三百戶，無眚。

4.數詞+量詞+名詞。數量詞充當名詞的定語。例如：

《益·六二》：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。

三、小結

本文對《周易》數量詞進行歸納，可以結合漢語史相關材料進行對照比較。據達正岳在《上古漢語數量詞研究》中的統計分析，上古漢語數詞達到26個，“記數時使用連詞‘又或‘有”，量詞共計161個，種類繁多，上古典籍中尚未出現動量詞，“數詞加量詞置于名詞之前的用法雖然周代已經萌芽，但直到兩漢仍不常見，占優勢的仍為置于名詞之后的用法”。前置用法的廣泛化到很晚時期才完成。據前文分析，《周易》數量詞的面貌也基本與其觀點相符。《周易》數量詞中，數詞只有基數詞和序數詞兩類，基數詞已經出現了“一”“二”“三”“四”“五”“七”“八”“九”“十”“旬”等，個位數占多數，多位數只出現一次。但是計數時未見使用連詞“又”或“有”的現象。序數詞則主要由基數詞來承擔，有少量其他表示次序的特殊形式。數詞在句中主要充當定語和狀語。數詞“三”體現了古人的原始思維。量詞的種類比較豐富，但是數量不多，未見動量詞，數量詞結合使用可以在句中單獨充當句子成分或者充當定語，多見定語的后置用法。

綜上，雖然《周易》中的數量詞不管在總數還是種類方面都不算豐富，但是通過整理分析可以明晰客觀地反映當時數量詞使用的大致情況，如果能夠結合其他方面的考察，相信會對數量詞歷時研究的某些問題提出一些新的思路。

參考文獻

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