秣陵煙月
——南京博物院藏明末清初金陵繪畫特展（下）

文/魯珊珊

秣陵煙月
——南京博物院藏明末清初金陵繪畫特展（下）

文/魯珊珊

“秣陵煙月：明末清初金陵繪畫特展”遴選了南京博物院所藏繪畫68件（套），分“金陵前賢”“金陵八家”“金陵別樣”“金陵余緒”四個單元以立體呈現明末清初豐富多樣的繪畫生態，該展是近30年來南京博物院首次大規模地在本館推出的專題特展，集聚著許多繪畫佳作，其中有的還是第一次向公眾露臉。

第三單元“金陵別樣”遴選畫作20件，如楊文驄《枯木竹石圖》軸、程正揆《山居圖》軸、髡殘《蒼翠凌天圖》軸、龔賢《溪山煙樹圖》軸和《千巖萬壑圖》卷以及張風《懶云像圖》頁、呂潛《松林石坡圖》軸、胡玉昆《山水花果圖冊》、胡士昆《蘭石圖》卷等一些難得一見的作品，給人耳目一新之感。這一部分極富有藝術特色，亦從一個方面體現出金陵畫壇的繪畫創作的藝術水準和高度。

十七世紀的中國歷經著有史以來罕見的巨變，曾為明代南都的金陵在復雜劇變的時代中，影響尤其深刻。與職業畫家不同，文人畫家們在明清朝代更替的背景下則以水墨的方式抒發遺民情懷，表達他個人對金陵過往文化的緬懷。程正揆、張風、呂潛、龔賢、髡殘、七處、石濤等人構成了一連串的遺民文人畫家序列。他們大多追求一種特殊的復古傾向，顯示出一種沉痛的文化失落感。同時，他們強調自抒胸臆，自有一種浪漫主義的感傷情懷，一度盛行于清初金陵的上層社會之中。當然，此時金陵的山水畫中也出現了一些值得注意的新現象，一種純粹形式上的復古最值得稱道，譬如龔賢、髡殘等人就有一種風格學的歷史意義。

清　髡殘　山齋禪寂圖　18.8cm×57cm　紙本設色　1666年

髡殘山齋禪寂圖

題識入山恐不深，何妨千萬重。草鞋雄似虎，杖柱活如龍。丙午□似涌幢道契，石道人。

鈐印髡殘道者（白文）

山塢之下，林木豐茂，一禪者在林中居舍中非常安靜地趺坐隱修。由于是仰望的角度，遠處數叢山巒僅于近處峰巒罅隙中露出微小的頂峰，更遠處山巒則以花青略作烘染，以見“入山恐不深，何妨千萬重”的意境。處理林木、屋舍、山崖，則以濕筆濃墨勾勒，并以赭石、花青籠染，從而營造出清曠沉雄的畫面基調。雖然是小景，用筆也非常概括，忽略了山川物象的細節描繪，但卻仍能將庭院、小徑、高臺交待得非常清楚，意境蒼古幽深、雄強健挺，筆墨渾勁雅健、沉穩厚重。

程正揆山居圖

題識人在北窗下，山居太古前。非仙亦非佛，身世俱悠然。青溪揆為思齡先生作。

鈐印正揆（白文）、端伯（朱文）

鑒藏印希逸（白文）

山崖下，水榭臨水而設，一幽人獨坐其中。高臺空無一人，遠山一抹，幽深無際。近處小樹叢略作點綴，山崖下三、四雜木臨風而立。若霧氣彌漫、月光映照的氛圍悄然而出。雖然畫家僅僅選取小景一角加以描繪，但簡中見繁，小中見大，似乎有無限的景致在其中，清曠幽邃的精神氣息沁人心扉。筆墨明潤疏朗，神韻悠然。

清　程正揆　山居圖　45.3cm×24.7cm　紙本水墨

清　楊文驄　雁巖八景圖之一　17.5cm×24.5cm　紙本水墨

清　楊文驄　雁巖八景圖之二　17.5cm×24.5cm　紙本水墨

清　楊文驄　雁巖八景圖之三　17.5cm×24.5cm　紙本水墨

清　楊文驄　雁巖八景圖之四　17.5cm×24.5cm　紙本水墨

楊文驄雁巖八景圖

第一開天臺石梁

鈐印驄（朱文）

對題天臺石梁圖。聞中即方廣寺，曇猷百拜處也。

鈐印文驄（朱文）

鑒藏印唐作梅（朱文）、北枝生（朱文）、虛齋審定（朱文）

第二開謝公嶺

鈐印文驄（朱文）

對題謝公嶺即在石梁寺之右，昔人謂靈運開山，遺卻雁巖，吾欲持此為謝公解嘲也。

鈐印文驄（白文）

鑒藏印歸來草堂（朱文）、溥泉珍賞（朱文）、虛齋珍賞（朱文）

第三開塔頭寺

鈐印龍友（朱文）

鑒藏印虛齋鑒定（朱文）

對題塔頭寺是智大師開山處，可視平田，外即高明寺矣。

鈐印文驄（朱文）

鑒藏印白門李氏珍藏（朱文）、唐作梅印（朱文）、種石軒（朱文）、士燮（朱文）、虛齋審定（朱文）

第四開石門潭

鈐印文驄（白文）

對題石門潭是雁山門戶，余往來其地，頗有家焉之意。

鈐印龍友（白文）

鑒藏印北枝生（朱文）、丹邱（朱文）、云華仙館秘籍（朱文）、虛齋鑒藏（朱文）

第五開瓊臺雙闕

鈐印龍友（朱文）

對題瓊臺雙闕是萬八千丈中第一名勝，游人罕過其地，他日彥林游，定不可舍此。

清　楊文驄　雁巖八景圖之五　17.5cm×24.5cm　紙本水墨

清　楊文驄　雁巖八景圖之六　17.5cm×24.5cm　紙本水墨

清　楊文驄　雁巖八景圖之七　17.5cm×24.5cm　紙本水墨

清　楊文驄　雁巖八景圖之八　17.5cm×24.5cm　紙本水墨

鈐印楊文驄印（白文）

鑒藏印秀水唐氏（朱文）、綠溪山莊收藏之印（朱文）、北枝生（朱文）、溥泉珍秘（白文）、虛齋鑒藏（朱文）

第六開大龍湫

鈐印龍友（白文）

對題大龍湫水法之奇，天下無兩。相對者為看不足亭。

鈐印楊文驄印（白文）

鑒藏印唐作梅（朱文）、北枝生（朱文）、虛齋至精之品（朱文）

第七開弘濟觀音閣

鈐印文驄（朱文）

鑒藏印虛齋鑒定（朱文）

對題弘濟觀音閣峙于大江之滸。余嘗過其下，未嘗不心醉于梵音潮音之間也。

鈐印龍友（白文）

鑒藏印秀水唐氏（朱文）、云華仙館秘籍（朱文）、曼農（白文）、龐萊臣珍賞印（朱文）

第八開靈巖寺

鈐印文驄（白文）

對題靈巖寺在雁山之中，左為展旗，右為天柱，此雁中冠軍也。

鈐印楊文驄印（白文）

鑒藏印唐作梅（朱文）、北枝生（朱文）、白門李氏珍藏（朱文）、瀨上漫農（朱文）、虛齋至精之品（朱文）

此為楊文驄應其父楊師孔之招，南下與父親及師友陳煒、鄒嘉生等同游而作的紀游冊頁。寫南京弘濟觀音閣以及游天臺山、雁蕩山的奇麗景色。天臺山為佛教勝地，自古有極大的名氣，雁蕩山在宋代亦已出名，宋人即有“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句，楊文驄與家人、師友南游天臺、雁蕩，故有所感發而寫成。雖從寫生而來，然筆墨幽淡清冷，有宋元人風雅骨力而不輕佻刻板。

清　龔賢　茅屋樹石圖　18.9cm×57cm　金箋水墨

龔賢茅屋樹石圖

題識幾間茅屋老巖阿，花影重重掩薜蘿。當面已饒幽邃地，好山偏是隔江多。畫為菽翁先生，龔賢。

鈐印半千（朱文聯珠）

題跋龔半千別號至夥，曰半畝、曰豈賢、曰野遺、曰柴丈人，以善畫名，流寓南京。為金陵八大家之冠，著《名畫訣》《香草堂集》。此扇墨氣淋漓，尤為平生杰構。萬金易歸，以冠是帙。

鑒藏印香雨樓（白文）、謙吾觀止（朱文）、天景樓（白文）

全幅布景采用松散的構圖方式，筆墨隨意點綴，輕松雅潔，看似凌亂，不能籠束，但卻能于散淡、疏闊中見精整，于隨意行筆中見法度，筆墨明凈細秀。

龔賢夏山過雨圖

題識武陵龔賢。

鈐印龔賢印（白文）

繪夏日江南雨過初晴之景。近景為坡石叢林，樹木枝葉繁茂，濃蔭蔽日，煙潤欲滴。山腰處山嵐、濕煙緩緩涌動，遠處峰巒肅穆靜立，凸顯出雨后山川的真實情景。山石多以銳利的墨線勾勒出塊面，然后以小披麻皴法、豆瓣皴法多次皴擦，充分把握住了明暗、虛實關系及光影效果，有潑墨淋漓、濃郁蒼潤之效。

清　龔賢　夏山過雨圖　141.7cm×57.8cm　絹本水墨

清　龔賢　山亭溪樹圖　20.6cm×60cm　金箋水墨

龔賢山亭溪樹圖

題識為飛如道兄畫。半畝賢。

鈐印柴丈（朱白文）

鑒藏印白匋（朱文）

截取江灣一角入畫，主要以江灣坡岸江邊碎石和雜木為表現對象。近岸各具情態的六七雜樹，略分為挺立的兩組。江岸一角深入江灣，草亭悄立坡岸之上，寂無一人。頗有“敲門都不應，依仗聽江聲”的意境。隔江對岸景色不作重點處理，僅以概括的筆法略為勾畫以作遠景。用筆主要以勾點為主，少作皴擦，當屬“白龔”范疇內的繪畫作品。

清　張風　金秋延竚圖　17cm×49.7cm　紙本設色　1661年

張風金秋延竚圖

題識辛丑四月為彥升道兄，張風。

鈐印張大風（朱文）

鑒藏印春雨樓密笈（朱文）、慧吾神游（白文）、天景樓（白文）

畫作深秋時節，古柏之下，一高士正站在寂靜的山岡上眺望。畫面中，高士立于樹蔭之下，意緒凄清。如張風在題跋自作《讀碑圖》所言：“寒煙衰草，古木要岑，豐碑特立，四行無蹤，觀此使人有古今之感。”此畫于極為優美的畫面意境中蘊涵無以言表的沉痛、徘徊、無奈乃至絕望的心境，使作品產生了極為深刻的藝術感染力。全幅筆墨簡雅細致，清秀明凈。

清　張風　懶云像圖冊　49.5cm×16.5cm　紙本水墨　1656年

張風懶云像圖冊

題識順治丙申三月廿一日，上元后學張風寫。

鈐印張風之印（白文）

題跋有客長歌似御風，閑來幽澗臥深叢。尋鷗放鶴年年事，世上何人識懶翁？宋森題。

鈐印宋森之印（白文）、雨參（白文）、片石堪娛（朱文）

鑒藏印廣堪齋畢氏藏（朱文）、煜峰鑒賞（白文）、孫煜峰鑒定記（朱文）

全畫以一個孤傲獨立的人物為中心，為懶云造像。身著道服、微微側身、拱手作揖、雙目前視，一派孤傲清高之態，給人留下無盡的想象空間。人物造型凝練，線條挺勁，全無多余的筆墨，生動地刻畫人物不愿隨波逐流的內心感情。而行書題識大字與人像的用墨用線形成強烈的節奏對比，獨具匠心，給畫面以無限的空靈之境。

清　胡玉昆　山水圖軸　77.6cm×53.2cm　絹本水墨　1687年

胡玉昆山水圖軸

題識廬山多瀑布處，步步皆足暢觀。余獨喜開先寺前白石橋上坐臥竟日，頓覺凡胎脫盡，心眼皆空。解余意者惟白云，可當好友。康熙丁卯春三月，胡玉昆畫并題，時年八十有一。

鈐印胡玉昆印（朱文）、元潤氏（白文）

此為胡玉昆晚年力作，描寫廬山開先寺前、白石橋上所見情景，為畫家依據親見廬山秀麗景色而創作的作品。畫作煙霧朦朧中，一高樓拔地而起，有高士正倚窗遠眺。松林無盡，向遠處鋪展開去，寺宇古塔隱顯其中。遠處流泉正從山澗飛瀉而下。全幅造景全從真實景物中捕捉而來，將廬山云霧籠罩、水氣彌漫的特色清晰地呈現出來，給人以不食人間煙火之感，“虛無縹緲，頓覺凡胎脫盡，心眼皆空”。全幅筆墨高簡渾茫、秀勁流暢。

第四單元“金陵余緒”，則展出畫作4件，即宗言《溪橋茅亭圖》扇頁、鄒坤《溪山雪霽圖》軸、樊云《米家山水圖》扇頁、王蓍《山水圖冊》，為金陵畫壇后期繪畫創作的具體寫照。總體而言，十七世紀末，隨著第一、二代畫家的逐漸凋零，金陵畫壇開始出現衰落的境地。明末清初金陵畫家們的弟子或再傳弟子雖然秉承家法，但大多亦步亦趨，其畫學枯萎，畫路窄貧，畫風纖靡。而畫面氣格日漸卑弱，筆墨亦日漸疲軟，結構缺乏變化，有成績者可謂乏善可陳，宗言、鄒坤、樊云等人，傳移摹寫，一切都在規矩之中。

清　樊云　米家山水圖　16.2cm×48.4cm　紙本水墨

樊云米家山水圖

題識米家山為會老姻長兄先生，樊云。

鈐印目云（朱文）、青若（白文）

仿米氏云山小品，前景中叢林密布，濕煙凝結于林際樹杪，村舍幽居掩映山岡、林巒深處。遠處山巒起伏，云煙飄浮，頗有云煙無心、自由舒卷之意。筆墨清潤明凈，意境幽靜寂邃。

樊云（生卒年不詳），字青若，江寧人。樊圻子，善畫。

清　宗言　溪橋茅亭圖　179.9cm×49.3cm　金箋水墨　1694年

宗言溪橋茅亭圖

題識畫為旭明道翁正。宗言，甲戌春仲。

鈐印宗言（白文）、士來（朱文）

溪畔一角小景。小橋連接兩岸，青松、雜木悄然生長，林間小路通向水際，似乎隱隱有陽光通過林杪瀉落在小徑上。漁舍兩、三坐落在溪畔，一草亭則臨岸而立，佇望遠天，寂無一人，附近叢叢水草于水汽氤氳中不斷向前延伸，越發流露出寂寥、幽靜的精神氛圍。全幅筆墨雄渾健拔、蒼潤秀整。

宗言（生卒年不詳），字山響，金陵人。約活動于順治、康熙年間。山水師龔賢，常為龔賢代筆。

鄒坤溪山雪霽圖

題識鄒壽坤寫。

鈐印□□（朱文）、子貞（朱文）

鑒藏印□訥伯龍收藏（朱文）、海昌錢鏡塘藏（朱文）、晚晴樓許氏收藏（朱文）

繪江南地區雪后初晴之景。山川寂然，屋舍寺宇靜靜地掩映在山塢、林陰深處，溪水被覆蓋了厚厚的冰層，悄然無聲。只有層層無際的常綠樹葉和松林在寂靜的冬日中郁郁蔥蔥，仍然勃發出不竭的生意。全幅構圖以繁密見長，除伸展不斷的各種峰巒的輪廓形狀外，叢叢樹林的細致刻畫，亦增加了構圖的繁密。全畫皴法使用不多，多以勾、染為主，勾勒以后，便以水墨烘染水面、山巒、坡石的背陰部位，僅以簡單的小斧劈皴法略作提醒，以突出雪后的自然景致，烘托出江南地區雪后的清寂和陰冷。此作在用筆上將宋人、浙派筆法結合起來運用，畫風蒼勁洗練，峻峭雅健。

鄒坤（生卒年不詳），字子貞，江蘇吳縣人，家金陵。鄒喆子，山水能繼家聲。

（本文作者為南京博物院藝術研究所館員）

責編/楊元元

清　鄒坤　溪山雪霽圖　151.2cm×44.1cm　絹本水墨