中國(guó)萬(wàn)字紋的藝術(shù)美

李彩云

摘 ? 要：萬(wàn)字紋是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)紋樣的典型代表，在形態(tài)上體現(xiàn)曲折、方正、旋轉(zhuǎn)之美;寓意上具有深厚的歷史積淀之美及吉祥寓意之美;精神層面上具有“和”之美及“禪意”之美，在中國(guó)裝飾紋樣史中獨(dú)具魅力。

關(guān)鍵詞：萬(wàn)字紋;裝飾紋樣;藝術(shù)美

中圖分類(lèi)號(hào)：J522 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0138-02

萬(wàn)字紋即“卍、卐”圖紋，是人類(lèi)文明所共有的文化符號(hào)，有左旋“卍”和右旋“卐”兩種形式。“大量的考古資料和有關(guān)史實(shí)證實(shí)：卍符號(hào)起源于亞洲中部和東部的新石器時(shí)代的彩陶文化中，距今已有六七千年的歷史”。在我國(guó)，萬(wàn)字紋在歷史文化的洗禮下不斷發(fā)展演變，產(chǎn)生了多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為構(gòu)圖獨(dú)特、內(nèi)涵豐富的裝飾紋樣，應(yīng)用非常廣泛，其獨(dú)特的外在形象和內(nèi)在神蘊(yùn)展現(xiàn)了形態(tài)、寓意和精神層面上的多種美感，在中國(guó)的裝飾藝術(shù)中獨(dú)具魅力。

一、萬(wàn)字紋本身的形態(tài)美

除了常見(jiàn)的單粗線型、雙勾線型外，萬(wàn)字紋還有外延伸式、內(nèi)延伸式、單細(xì)曲線外延伸型、雙勾線內(nèi)彎型、雙勾線45度折角型及陰刻線型等豐富的獨(dú)立式變體造型，如圖1所示，不同形式的萬(wàn)字紋在線條、結(jié)構(gòu)、形狀上體現(xiàn)了曲折、方正、旋轉(zhuǎn)的美感。

萬(wàn)字紋的線條美。萬(wàn)字紋一開(kāi)始以“線”為基本構(gòu)成元素， 通過(guò)曲折旋轉(zhuǎn)的造型巧妙地傳達(dá)出了人們對(duì)太陽(yáng)對(duì)生命的自然崇拜。不同造型的萬(wàn)字紋，線條有不同的粗細(xì)、曲直、虛實(shí)、方圓、內(nèi)收、外張等藝術(shù)表達(dá)形式，表現(xiàn)出萬(wàn)字紋的莊嚴(yán)、柔和、張揚(yáng)、內(nèi)斂等不同氣韻，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的線條之美。

萬(wàn)字紋的曲折美。傳統(tǒng)“卍”字紋樣，是一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)體，在圖案構(gòu)成上呈現(xiàn)出“S”形彎曲交錯(cuò)的曲折造型，端點(diǎn)有首尾相連的內(nèi)含之勢(shì)又有擴(kuò)張延伸之感，構(gòu)思巧妙，比例均勻協(xié)調(diào)，平穩(wěn)完美。

萬(wàn)字紋的方正美。“卍”字紋像一個(gè)在四個(gè)端點(diǎn)處按同一個(gè)方向加了等長(zhǎng)垂直短線的“十” 字，又像一個(gè)在四周上按同一個(gè)方向減掉了一半邊長(zhǎng)的“田”字，通過(guò)長(zhǎng)線與短線的對(duì)比組合，構(gòu)成旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)的正方形紋樣，方正對(duì)稱(chēng)帶來(lái)了莊嚴(yán)、崇高、規(guī)整等審美特征，讓整個(gè)圖形看起來(lái)剛毅、個(gè)性、有棱角，富有方正陽(yáng)剛之美。

萬(wàn)字紋的旋轉(zhuǎn)美。把“卍”字的各起點(diǎn)和終點(diǎn)用直線連接起來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)它就像風(fēng)車(chē)，充滿了旋轉(zhuǎn)之意，將“卍”字紋旋轉(zhuǎn)九十度，一百八十度，可發(fā)現(xiàn)周而復(fù)始、循環(huán)延續(xù)的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都是一次回歸，更是一次超越，一種上升，充滿著生生不息的永恒性哲理。旋轉(zhuǎn)的風(fēng)輪形象， 與“太極圖”一樣，在靜謐之中蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的張力和動(dòng)感，具有循環(huán)往復(fù)、永無(wú)止境的運(yùn)動(dòng)美感。

二、萬(wàn)字紋圖案的意蘊(yùn)美

萬(wàn)字紋作為中國(guó)文明最神秘、古老、重要的紋樣之一，不僅紋樣本身具有獨(dú)特的視覺(jué)美感，其裝飾圖案更以形得意、神韻兼具，表現(xiàn)出一種深厚的意蘊(yùn)美。

（一）深厚的歷史積淀

萬(wàn)字紋隨著歷史的進(jìn)程而發(fā)展演變，在不同的歷史時(shí)期，具有不同的象征寓意及藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出別具一格又一脈相承的藝術(shù)美。在上古時(shí)期，萬(wàn)字紋是一種具有太陽(yáng)崇拜、鳥(niǎo)類(lèi)圖騰及西藏苯教等象征意義的陶符，人類(lèi)在原始狀態(tài)下刻畫(huà)出的萬(wàn)字紋雛形，線條粗細(xì)自如，無(wú)拘無(wú)束，體現(xiàn)出一種神秘、古樸的藝術(shù)特點(diǎn);秦朝至唐朝初年，萬(wàn)字紋與佛教文化融合，成為佛教的代表性符號(hào)之一，同時(shí)具有了吉祥萬(wàn)德之意，體現(xiàn)出一種莊嚴(yán)、神圣的審美特征;中晚唐至五代宋元時(shí)期，萬(wàn)字紋基本脫離佛教，得到了全面的繁榮發(fā)展，其象征吉祥寓意的組合形態(tài)逐漸鮮明，開(kāi)始被人們運(yùn)用于日常生活中，此時(shí)萬(wàn)字紋樣形成完全封閉且方形曲折的靜止空間，展現(xiàn)的是一種簡(jiǎn)約、清新之美;到了明清時(shí)期，雖然承受著佛教教義和吉祥寓意的雙重身份，但此時(shí)人們已不再刻意追究萬(wàn)字紋的文化內(nèi)涵，其發(fā)展趨向純粹意義上的裝飾紋樣，走向了世俗化，與龍紋、祥云紋、燈籠紋、如意紋等相結(jié)合，衍生出多種多樣的裝飾圖案，并在皇家服飾中盛行，主要展現(xiàn)的是華貴、富麗之美。正是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，萬(wàn)字紋才積淀了深厚的歷史底蘊(yùn)，至今仍煥發(fā)出曠古悠遠(yuǎn)的意蘊(yùn)美。

（二）豐富的吉祥寓意

在秦朝至唐朝初年的發(fā)展中，萬(wàn)字紋就開(kāi)始被人們賦予了一個(gè)共同的寓意——萬(wàn)德吉祥之所集。自武則天長(zhǎng)壽二年（公元693年）音之為萬(wàn)起，“卍、卐”字紋不再是個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，而是一個(gè)具有音形義的漢字，擁有美好的吉祥寓意，也由此衍生出了許多至今仍具有高度藝術(shù)價(jià)值的萬(wàn)字紋裝飾圖案。在這些裝飾紋樣中，萬(wàn)字紋通常以二方連續(xù)、四方連續(xù)的構(gòu)圖形式或與其他紋飾符號(hào)組合的形式，展現(xiàn)出連綿不斷、萬(wàn)事吉祥的意味，成為中國(guó)獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一。如與牡丹相配象征“萬(wàn)事富貴”，與壽字組合成“團(tuán)壽”圖案，象征“萬(wàn)壽無(wú)疆”，與美化后的蝙幅組合象征“萬(wàn)福五壽”，與四合如意紋結(jié)合象征“萬(wàn)事如意”等等，千百年來(lái)，這些裝飾圖案一直在中華民族的吉祥文化中占據(jù)著重要地位，展現(xiàn)著吉祥、和樂(lè)、喜慶的意蘊(yùn)美。

三、萬(wàn)字紋的精神美

集佛教光輝及儒家智慧于一身的萬(wàn)字紋，無(wú)論是左旋或是右旋，旋轉(zhuǎn)還是靜止的形態(tài)，都具有某種對(duì)天理人道乃至蕓蕓萬(wàn)物的認(rèn)知與哲思，儼然已上升到精神層面，呈出一種方圓合一天人和諧的“和”之美及寧?kù)o虛空超凡脫俗的“禪意”之美，反映著中華民族傳統(tǒng)而淳樸的對(duì)美的追求心理及意境深遠(yuǎn)的審美哲學(xué)。

（一）“和”之美

“和”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的核心， 是儒家文化“和合”精神與“和諧”思想的集中體現(xiàn)。萬(wàn)字紋本身對(duì)稱(chēng)均衡、旋轉(zhuǎn)輪回的形式，將方的直線造型推崇到太極圓融境界，具有《易經(jīng)》所指的囊括天地的涵義，體現(xiàn)了人在天地間生命流轉(zhuǎn)不息的思想，是天地人和的一種表現(xiàn)。如圖2所示，集各種形態(tài)萬(wàn)字紋于一身的齒輪玉佩，在其復(fù)雜多樣的紋飾造型上，造型元素的主次、虛實(shí)、曲直等變化有序、對(duì)立統(tǒng)一，同樣體現(xiàn)出協(xié)調(diào)適中的和諧之美。另外，萬(wàn)字紋裝飾圖案的吉祥寓意之美，也蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)“以和為貴”的中庸哲學(xué)及精神內(nèi)涵。

（二）“禪意”之美

“禪”一詞出自佛教，為古印度梵語(yǔ)，“禪”其意解為靜心思慮，是一種修身之道。“禪意”一詞出現(xiàn)在唐代，曾有詩(shī)云：“溪花與禪意，相對(duì)亦忘言”，這種意境是一種精神與審美相結(jié)合的產(chǎn)物。“禪意美”的特點(diǎn)，一是輕物質(zhì)重精神，強(qiáng)調(diào)意境，講求超越物體表緣去關(guān)注內(nèi)在精神，發(fā)現(xiàn)精神世界中的規(guī)律與變化，從而達(dá)到精神與想象的統(tǒng)一;二是崇尚自然，即將人的靜悟與自然之道和諧完美地統(tǒng)一在一起。源于自然抽象形態(tài)的“卍”字紋，其簡(jiǎn)約的線條及大方、樸素的曲折相交造型，展現(xiàn)了古樸、簡(jiǎn)素的禪意美;加之佛教的淵源，其直線曲折相交形成的靜止空間，無(wú)形中表現(xiàn)出一種寧?kù)o、虛空的意境，大氣而高遠(yuǎn);而其具有的旋轉(zhuǎn)輪回、和諧融合的外在特質(zhì)及精神內(nèi)涵更使之具有一種純?cè)菊娴亩U意美。如圖3所示，萬(wàn)字紋的室內(nèi)設(shè)計(jì)，清雅脫塵、寧?kù)o淡泊，自有一種瀚澹高遠(yuǎn)的意境。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的萬(wàn)字紋以其獨(dú)特的形態(tài)特征及文化內(nèi)涵， 在形態(tài)、寓意和精神上呈現(xiàn)出多層面的獨(dú)具一格的藝術(shù)美感，正是這難以替代的精神氣質(zhì)及藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，使其具有強(qiáng)韌的生命力，能夠穿越幾千年的歷史風(fēng)云，至今仍深受人們的喜愛(ài)，在現(xiàn)代社會(huì)生活中熠熠生輝。

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