基層領導干部馬克思主義信仰現狀與思考

干旭敏

（中共樂山市委黨校，四川樂山614000）

基層領導干部馬克思主義信仰現狀與思考

干旭敏

（中共樂山市委黨校，四川樂山614000）

馬克思主義信仰是當代社會主義中國的主導信仰，是共產黨員的唯一信仰。但當代，馬克思主義信仰正在受到沖擊，而這種沖擊也實實在在影響了基層領導干部，導致部分人人生觀、價值觀和世界觀均有不同程度的偏差。加強基層領導干部的信仰教育，要正確理解馬克思主義信仰的內涵，正確認識馬克思主義信仰的主導地位是不斷認識發展的過程，明確中國特色社會主義建設是加強馬克思主義信仰的現實保證，正確認識加強信仰教育是加強馬克思主義信仰的關鍵因素。

基層領導干部；馬克思主義；信仰

人類的文明包含著人類對自然和社會事物的信仰。信仰作為人類文明的形式之一，具有一定的社會功能和價值功能。它的功能性按照一定的路徑實現：即從影響個體的精神世界到影響個體的行動，從影響單獨的個體到影響群體。所以信仰可以促進精神文明水平的提高，有助于社會道德體系的健全。信仰也帶有情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上。

馬克思主義信仰是當代社會主義中國的主導信仰，是共產黨員的唯一信仰。馬克思主義信仰在我們社會主義革命和建設中，曾經發揮著巨大的作用。鄧小平同志指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同的歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領?！绷暯酵疽仓赋觯骸皥远ɡ硐胄拍?，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”

當今中國，隨著經濟的發展，受全球化信息化的影響，社會結構和人們的生活方式都發生了很大的變革。社會存在決定社會意識。人們的思想空前活躍，思維方式也在發生著深刻變化，從而引出各種各樣問題。信仰問題就是這一變化引出的深層次問題。具體表現就是馬克思主義信仰在當代中國遭到前所未有的危機，人們有意無意地對其產生更改、質疑甚至邊緣化擱置。這一信仰問題必然也會在基層領導干部中產生巨大影響?；鶎宇I導干部直接與廣大人民群眾接觸，其對信仰的理解與認識必將影響其行為，也必將影響廣大人民群眾對馬克思主義信仰的信心，影響整個社會發展的方方面面。

本課題旨在對基層領導干部馬克思主義信仰狀況進行研究，了解其基本情況，找出存在的問題，并提出相應的對策。本課題組于2015年5月到6月分別在中共樂山市委黨校對各主體班學員進行問卷調查，并到基層進行實地調研，共調查問卷348份，收回有效問卷332份。被調查對象中，縣處級干部103人，占31.0%；科級干部229人，占69.0%。

一、現狀評析

馬克思主義思想在我國意識形態中占主體地位。馬克思主義理論的基本內容包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。馬克思主義是一種科學理論，而人民對它的相信和信奉就是馬克思主義信仰，也是我們國家的主導信仰。為了更好了解基層領導干部馬克思主義信仰的狀況，我們就基層領導干部對信仰的理解，以及對馬克思主義信仰的理解和認識設計了若干問題，具體調研結果如下：

（一）對信仰的認識和理解

信仰是信念的一部分，信仰也是信念最集中、最高的表現形式，是人生的精神支柱，對人生有深刻的作用。換言之，有什么樣的信仰就會有什么樣的精神支柱，信仰什么就會在其指導下確定相關的人生目的、人生理想，形成相關的人生態度。因此，信仰也會決定一個人發展的可能性，不同的信仰會對人產生不同的驅動力。有些信仰會成為推動人前進的動力，而有些信仰會成為人前進的絆腳石。當然，一個人如果沒有信仰，也就缺少了精神支柱，失去了人生意義。

“信仰是指人們對于某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，并作為自己行動的榜樣和指南的行為?！蔽覀兊牡谝粋€問題就是“您有信仰嗎？”1.0%的人表示沒有，2.8%的人表示有沒有無所謂，6.3%表示有時候有、有時候無，89.9%的人表示有。針對“有信仰，其中信仰馬克思主義”的有89.0%，信仰宗教的有2.8%，拜金主義的中2.0%，沒有明確政治信仰的有4.6%。對于“是否經常思考人生的意義和目的”的問題，“經常思考”占33.9%，“有時思考”的點61.5%，“很少思考”的占4.6%，沒有人選擇“從不思考”選項。

從我們問卷的情況看，絕大多數基層領導干部有正確的信仰觀，但仍有部分缺少正確的信仰觀，甚至沒有信仰。信仰觀的缺失或誤區必然導致這些基層領干部人生觀、價值觀、人生目的、人生態度的不同。這也是極少數領導領導干部走向腐敗墮落的根源。

（二）對馬克思主義信仰的認識和理解

馬克思主義是一種科學理論，也是一種信仰，是科學信仰。作為科學信仰就是把經過科學證明的真理性研究轉變為實踐活動的信仰和成果，并將科學結果內化為自己的信仰，根據客觀的依據來進行理性的懷疑和多元的思考，通過平權的爭論和實踐的檢驗，從而指導具體的行動，最終把理論的真理變成現實的真理。

信仰具有兩種基本的類型，即對宗教的信仰和對科學的信仰。宗教信仰與科學信仰的根本區別在于前者是對超自然力的相信，而后者則是對一種規律的相信，對科學的相信。馬克思主義信仰就是對作為科學理論的馬克思主義的相信。人們對馬克思主義科學理論的認識和理解也直接關系到對馬克思主義的信仰問題。對此，我們設計了一系列問題以了解基層領導干部對馬克思主義理論的認識。

問題一：對馬克思主義的產生背景、基本原理及其發展內容的認識，“十分清楚”的占8.3%，“比較了解”的占40.4%，“有所了解”的占41.3%，“不了解”的占1.0%。具體講，精讀過《共產黨宣言》的僅占8.3%，粗略看過的占69.7%，只聽過說的占22.0%。問題二：對是否有興趣閱讀馬克思主義方面的文獻，3.7%的人表示沒興趣，34.9%的人表示興趣不大，較有興趣和很有興趣的占55.0%和6.4%。問題三：對于“共產主義是人類社會發展的必然趨勢”這個觀點，表示非常不同意或不太同意的占10.1%，有點同意的占30.1%，非常同意的占48.6%，不知道的占9.2%。對“什么思想文化能更好的指導當前中國的發展”這個問題，64.2%的人認為是“馬克思主義”，27.5%的人認為是“中國傳統文化”，2.8%和3.7%的人認為是“宗教信仰”和“新自由主義”。在21世紀會更有前途的幾種制度模式中，83.5%的人認為是中國特色社會主義，3.7%的認為是以英美為代表的資本主義，13.7%的人認為是以北歐為代表的民主社會主義，1.8%的人認為是其他。對于“必須堅持馬克思主義在我國意識形態的指導地位”這個觀點，表示非常不同意或不太同意的占6.4%，有點同意的占19.3%，非常同意的占71.6%。建立馬克思主義信仰的前提是對馬克思主義科學理念有全面而深入的認識。如果本身缺乏對馬克思主義認知和理解，就談不上對這種理論所揭示的規律和科學的相信，也就談不上馬克思主義信仰。從調查中我們可以了解到大多數基層領導干部對馬克思主義有較深的認識和理解，但仍有部分人缺乏對馬克思主義的認知，從而缺乏對馬克思主義的信仰。

二、原因分析

影響基層領導干部馬克思主義信仰缺乏的原因有是什么？本課題組就當前一些領導干部馬克思主義信仰淡漠的原因進行調查。

圖1

問題設置：“當今，有人對馬克思主義思想淡漠，您認為原因是什么”，提供了四個選項。按選擇率由高到低排序依次為（1）“多元信息、文化、思想的沖擊”，占87.2%；（2）“人們更多地注重物質生活，忽略精神生活”占86.2%；（3）“社會主義市場經濟條件下，馬克思主義等思想不重要”占19.3%；（4）“馬克思主義是空洞的，毫無實踐性的，所以不需要”占12.8%（見圖1）。

從調查情況來看，大多數人認為馬克思主義等指導思想淡漠的原因在于多元文化思想的沖擊和對精神生活的忽略。結合問卷情況，我們分析馬克思主義信仰缺乏的原因主要有以下幾點：

一是人的能動性和創造性增強，對自身的認識發生了根本的變化。特別是20世紀90年代以后，信息成為全球經濟社會發展的顯著特點，隨著經濟全球化的迅猛發展，也推動了政治、文化、社會的全球化發展。人們原有的價值觀念受到沖擊，主體意識不斷增強，反映在信仰領域，就是不再被動地接受信仰，包括馬克思主義信仰。人們開始反思過去對馬克思主義信仰方面所存在的問題，思考馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法。在這一過程中，也出現了一些反復和變化，部分人對馬克思主義信仰產生了困惑，甚至否定馬克思主義信仰，從而引起“信仰危機”。這也是部分基層干部本身缺乏信仰的原因之一。

二是信息文化多元趨勢對馬克思主義信仰的主導地位造成沖擊。在當今社會，由于信息的無限溝通，價值取向也越來越多元化。為了解基層領導干部價值多元化的情況，我們選取了一些觀點，調查對此的認同情況，如表1所示：

表1

根據問卷我們得出的結論就是多元價值取向使人與人之間的差異性、獨立性得到認同，一部分不利于社會進步的信仰也在產生，具體表現出個人利益至上，認為人生目的就是為了實現個人利益。價值多元化的反映，主要是非馬克思主義價值觀，而非馬克思主義價值觀信仰與馬克思主義信仰呈反向關系，由此進一步推測馬克思主義信仰程度。

三是缺乏對馬克思主義的科學認知。對馬克思主義科學理論全面而深入的認識是建立馬克思主義信仰的前提。如果本身缺乏對馬克思主義認知和理解，就談不上對這種理論所闡述的規律和科學的相信，也就談不上對馬克思主義的信仰。從前面的問卷來看，大多數基層領導干部對馬克思主義有較深的認識和理解，但仍有部分人缺乏對馬克思主義的認知，從而缺乏對馬克思主義的信仰。

四是共產主義思想淡漠，信仰危機化嚴重，宗教信仰復蘇。為了解基層領導干部對共產主義理想的認識問題，我們設置了兩個問題：問題一，共產主義能否實現？61.5%的人認為“將來肯定能實現，可能要很長時間”，19.3%的人認為“有一定的可能性”，15.6%的人認為“說不清楚”，3.7%的人認為“根本就不可能實現”。問題二：是否向往共產主義？非常向往的占27.5%，比較向往的占56.0%，不太向往的占13.8%，一點不向往的占2.8%。對共產主義理想的淡漠和對馬克思主義信仰產生了動搖，必然危害馬克思主義的主體地位。極少數基層領導干部甚至把自己的信仰確定為宗教，并認為宗教信仰更能指導中國的發展。這也是當前宗教傳播勢頭日益強勁后對部分基層領導干部產生影響的一個反映。

三、加強基層領導干部馬克思主義信仰的措施研究

在當代中國，作為主導信仰的馬克思主義信仰正在受到沖擊，而這種沖擊也實實在在影響了基層領導干部，導致部分人世界觀、人生觀和價值觀均有不同程度的偏差，影響其人生理想和態度，從而導致行為的偏差，甚至走向貪腐道路，給國家和人民造成巨大的損失，也會極大影響了廣大人民群眾對馬克思主義的信仰。如果不解決部分基層領導干部的信仰問題，這種勢頭還會滋長蔓延，也就談不上法治中國的建設，更談不上中國夢的實現。因此，必須要加強基層領導干部的信仰教育，重塑馬克思主義信仰的主導地位。

要加強基層領導干部馬克思主義信仰，應把握以下幾點：

（一）正確理解馬克思主義信仰的內涵

首先就是要改變將信仰等同于宗教的認識，突破對馬克思主義信仰靜態、僵化、片面的理解。科學信仰是從對超自然力的相信轉變為對科學的相信，這是科學信仰與宗教信仰的根本區別?？茖W的信仰符合客觀規律，隨著實踐的發展而完善?？茖W的演化同人類的認識過程是同步的，科學信仰的形成必須依靠科學的信念。

馬克思主義本身不是信仰，而是一種科學理論，人們對這種理論的信奉，就構成了馬克思主義信仰。馬克思主義信仰創立于科學之上，具有科學的內容和科學的理論，并隨著社會的進步和科學的發展不斷保持旺盛的生命力。馬克思主義由馬克思和恩格斯在19世紀中葉創立，包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。在無產階級對資產階級統治的革命斗爭實踐中所積累的經驗，為馬克思主義信仰的產生和發展提供了充分的思想基礎。自然科學的發展，為馬克思主義信仰的產生奠定了科學基礎。英國古典政治經濟學、德國古典哲學、法國和英國的空想社會主義是馬克思主義信仰產生的理論來源。馬克思主義是其創始人在繼承了人類思想的一切優秀成果的基礎上產生的，它是人類優秀思想成果的結晶和升華。所以馬克思主義信仰是創立于科學之上，具有科學的內容和科學的理論，并隨著社會的進步和科學的發展不斷保持旺盛的生命力，這和宗教信仰有本質的區別。

（二）正確認識馬克思主義信仰的主導地位是不斷認識發展的過程

馬克思主義理論的創始人馬克思和恩格斯在創立馬克思主義之初，就與各種錯誤思想做斗爭，包括與青年黑格爾派的決裂，與普魯東派機會主義的斗爭，對拉薩爾主義的批判，與小資產階級思想家杜林的斗爭等等，最終確立了馬克思主義在工人運動中的核心領導地位。

新中國建立以后，我們建立了社會主義制度。但在相當長的一段時間內，出現了對馬克思主義理解的偏差，給黨、國家和人民造成了巨大的損失。一直到黨的十一屆三中全會以后，重新確立了實事求是的思想路線，才重新確立馬克思主義的領導地位。改革開放以來，在信息化、多元化和多種思潮的影響下，馬克思主義受到各種沖擊，但我們黨在堅持馬克思主義信仰基礎上，不斷深入理解和創新馬克思主義內涵，把馬克思主義的基本原理與中國實際相結合，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等一系列新的馬克思主義中國化的理論，取得了舉世矚目的成就。如今，十三億人民在以習近平總書記為核心的黨中央的領導下，為建立法治中國、全面建成小康社會、實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。在這個過程中，馬克思主義信仰始終是我們的精神力量，也是指引我們前進的方向。

從國家層面來講，馬克思主義信仰的確立是一個不斷認識發展的過程；對于個人而言，馬克思主義信仰的確立也是一個不斷認識發展的過程。每個人由于教育背景、經歷不一樣，其人生觀、價值觀和世界觀也不一樣。我們國家允許包括宗教在內的多種信仰的存在原因之一就是基于個人認識的不同。馬克思主義是科學理論，馬克思主義信仰是建立在科學理論上的信仰，是到目前為止人類最高的精神追求，其目的是實現人的全面發展的自由人的聯合體，但并不等于馬克思主義信仰的主導地位會自然而然的確立，而是會受到重重挑戰。比如某些宗教信仰會采取各種方法否定馬克思主義的科學性，樹立自己的權威地位，在群眾中產生不好影響。對此，基層領導干部如果缺乏對馬克思主義的正確認識，不積極處理好這個沖突，就會導致馬克思主義信仰的主體地位受到沖擊，部分人還會被蠱惑，喪失馬克思主義信仰。所以馬克思主義信仰的確立必須經過我們的努力，特別是基層領導干部的努力，讓廣大人民群眾在對各種信仰的認識和比較中相信并信奉馬克思主義信仰，這是一個需要長期努力的過程。

（三）中國特色社會主義建設是加強馬克思主義信仰的現實保證

對中國特色社會主義制度的總體信心程度，也在一定程度上反映了對馬克思主義的信仰程度。中國經過近四十年的改革開放，發生了翻天覆地的變化，取得了全方位的發展，特別是在經濟領域。但同時也出現了一系列的問題，包括腐敗問題、就業問題、教育問題、環境問題等在內的各種問題層出不窮，黨和政府對此也采取了一系列措施。對政府的主要工作成效肯定與否，也反映了對中國特色社會主義的認同及馬克思主義的信仰程度。為此，我們設計了以下問卷，如表2所示：

表2

我們從表中可以看到，對政府近一年的主要工作，大家基本都持肯定態度，但也存在相當多的問題，基層領導干部對環境保護和縮小差距共同富裕非常不滿意和不太滿意的占了一半，對教育體制改革不滿的也占了四成半。

為進一步了解對中國特色社會主義制度的信心，我們也設計了一系列的問題，了解受訪者對未來10年內中國特色社會主義事業在下列各方面在多大程度上充滿信心。如表3所示。

表3

其中“非常有信心”占一半以上的僅為“黨的執政能力進一步加強”占67.9%，“生活質量改善”占62.4%，“社會更加公正”占56.0%；有10%左右的人對“生態更加文明”“政治更加民主”“縮差共富”“沒信心”或“沒多大信心”。從問卷中，我們可以看出基層領導干部對未來十年中國特色社會主義事業有信心，但明顯信心不足。這個信心也反映其對中國特色社會主義制度的信心和馬克思主義信仰的信心。現在，我們已進入社會轉型的關鍵時期，如果一系列問題解決不好，就會讓人們對以往的主導信仰和主體價值觀產生懷疑。這種懷疑會影響廣大基層領導干部，反過來影響更為廣大的人民群眾。從這個意義上講，只有不斷完善中國特色社會主義建設，消除社會不良現象對馬克思主義信仰的侵蝕，才能重塑馬克思主義信仰。

（四）加強信仰教育是加強馬克思主義信仰的關鍵因素

加強信仰教育是加強馬克思主義信仰的關鍵因素。我們的問卷設置了“您認為當前思想教育怎樣開展才能更有效”這道題目，可多選，按選項的多少排列依次為“改進思想教育的工作方式”占76.1%，“多開展有意義的活動，提高黨員思想意識”占73.4%，“加強理論基礎創新，提高思想教育理論水平”占65.1%，“加大力度增強思想教育隊伍的力量”占56.0%。根據問卷情況及信仰教育的實際情況，我們從以下幾個方面思考加強基層領導干部信仰教育：

首先在于構建科學的教育體系。我們目前的干部信仰教育陣地主要是各級黨校。而在整個社會教育層面，信仰教育缺失，使得黨校成為信仰教育的孤島，其結果就是學員在校期間也許還有馬克思主義信仰這個概念，而一旦離開，則可能拋在腦后，信仰教育與社會現實無法形成有機互動。

其次，改變信仰教育形式僵化的現狀，變被動為主動。過去，我們把馬克思主義的信仰教育當作政治任務，教材理論僵化，內容空洞，理論與現實脫節，枯燥無味，教學方法主要采用“填鴨式”教學，教師講、學員聽，學員疲于應付，完全沒有興趣，信仰教育只能流于形式。要改變這種信仰教育的現狀，必須探索合理的教育模式。

第三，要注重“實踐”，加強基層領導干部的黨性錘煉。充分利用黨校干部教育培訓的主陣地和主渠道作用，錘煉基層領導干部堅定的黨性原則，提升其理論素養。要將理想信念教育與做好本職工作結合起來，采取多種途徑和措施，引導基層領導干部深入基層、深入群眾、深入實際，將對馬克思主義信仰的抽象理解化為具體的幫助群眾解決困難、維護群眾合法權益的實際行動，在實踐中增強黨性，在研究解決復雜的實際問題中增長才干。

第四，加強對信仰教育者的培訓，提高其理論水平。要利用各種平臺，加強對信仰教育的承擔者——黨校教師的培訓，使其在理論上緊跟時代步伐，從全球視野出發，在信仰教育中溶入更多的時代因素、現實因素，使信仰教育不再是空中樓閣。

當然，馬克思主義信仰受到沖擊的根本原因在于理想和現實之間存在著強烈的反差。但從馬克思主義信仰的整個發展過程來看，危機是暫時性的，是整個過程中的一個小片斷。人們在總體上并沒有將馬克思主義的科學性徹底否定。在對信仰做出理性的思考后，接下來就是對馬克思主義的大發展，也只有經過不斷地質疑和完善，才能形成真正的科學的馬克思主義信仰。

［1］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］徐艷玲.科學社會主義學［M］.濟南：山東大學出版社，2013.

責任編輯：楊靜

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10.3969/j.issn.1009-6922.2016.05.05

1009-6922（2016）05-19-05

2016-07-01

干旭敏（1977—），女，四川夾江人，中共樂山市委黨校講師，主要研究方向：行政管理。

本課題為2015樂山市哲學社會科學規劃項目，項目編號為SKL2015C08。