微傳播視野下我國武術文化傳播路徑探索

王琦，楊中皖

阜陽師范學院，安徽阜陽，236032

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微傳播視野下我國武術文化傳播路徑探索

阜陽師范學院，安徽阜陽，236032

為促進我國武術文化傳播的發展，對微傳播視野下我國武術文化傳播存在的主要問題進行深入研究，分析了微傳播在我國武術文化發展中的意義：武術文化的發展需要新媒介的介入；微傳播成為文化傳播的主要媒介；擴展武術文化受眾面。最后提出微傳播視野下我國武術文化傳播路徑：擴大武術文化市場需求；加強專門性人才的培養，加強微傳播過程中的監管及政策方面的支持；打造武術文化品牌戰略，形成武術文化產業新經濟模式。

微傳播；武術文化；路徑

1　問題的提出

“微時代”[1]一詞首次出現于2012年2月20日出版的《商周刊》中，但到目前為止，學界還沒有給出一個統一的定義，一般認可“微時代，是在新媒介——微傳播產生后文化傳播的一個全新時代”的說法[2]。其后陳宇穎等學者開始對微傳播的概念、內涵、意義等問題進行研究，認為微傳播作為一種新的傳播方式，其產生、發展具有重要意義[3]22。眾所周知，文化的發展離不開傳播，傳播離不開媒介，文化正是在媒介的發展中不斷發展起來的，所以微時代的到來不可避免地會再一次促進文化的發展。作為我國傳統文化精髓的武術文化，同樣會隨著微時代的到來獲得新的發展。

2　微傳播視野下我國武術文化傳播存在的主要問題

2.1武術文化的傳播與網絡的結合不夠

微傳播的一個重要特征就是利用微博、微信、QQ空間等網絡載體對文化進行傳播，這些傳播方式隨著網絡的發展而不斷發展，不僅可以像傳統媒介一樣進行文字宣傳，還可以給受眾帶來嶄新的視覺、聽覺享受。近年來，我國在武術文化傳播領域開始重視與網絡結合，但更多地體現在傳統網絡方面。由于傳統的網絡文化傳播需要大量的技術支持與人力、物力、財力的投入，在當前我國社會經濟發展水平還不是很高的情況下，各級政府和體育管理部門力不從心。蔣官勇等對我國20多所武術院校、6個武術雜志的網站進行了調查，指出“網絡等電子媒介對傳統武術文化傳播不能與受眾進行體悟交流”[4]。同時，武術文化需要表現的精、氣、神僅靠網絡傳播易出現異化與誤讀。電視、電影、視頻、報紙、期刊等傳統主流媒體，雖然關注武術文化傳播受眾，也只是使受眾群被動、單向地接受武術文化信息，傳播范圍和力度不能涵蓋生活的各個角落。現有武術文化傳播網站內容的更新時限，網站中闡述的武術文化廣度、深度以及內容的豐富程度遠滿足不了武術文化傳播受眾的需要。網絡中武術傳播缺乏監管，傳播內容良莠不齊，有些內容魚龍混雜，不利于良好武術文化傳播環境的建立，也妨礙了受眾對武術文化內涵的認識。因此，缺少技術與財力支持、沒有足夠的人力資源做保障、缺乏監督與規劃的網絡武術文化傳播是不健全的，是不能滿足受眾需求的。

2.2微傳播沒有引起武術界的重視

微傳播的發展速度是驚人的，截至2014年底，新浪微博用戶超過6.5億，微信用戶突破4億[5]。隨著新媒介微博和微信、QQ、MSN等微傳媒的出現，給人們的生活帶來了巨大的影響，微傳播已成為廣大民眾對話、交流的重要方式。很多信息在傳播過程中不再通過傳統的傳播路徑，而是借助移動通訊工具，實現傳統載體與移動終端立體融合。然而，微傳播產生后，武術文化微傳播的內容，在微信或微博中多數為錄制的武術視頻，或者為某些武術書籍或報刊、雜志內容的剪輯。武術文化傳播者并沒有真正通過微傳播途徑與廣大受眾進行溝通、交流，從整體看武術文化傳播運用微傳播的技術有限。

2.3缺乏利用新媒介進行微傳播的專業人才

中國武術文化的傳播主要有兩種方式：一種是政府主導的傳播，一種是民間主導的傳播[6]。由于多年來我國在媒介傳播領域實行嚴格的政府管控，所以文化傳播主要通過政府傳播，武術文化自然也不例外。我國武術文化的傳播從管理機構看，主要是各級體育管理部門。國家體育總局下設的武術運動管理中心，目前一直負責我國武術領域的事務，對包括武術文化傳播在內的各項事務進行管理。省市體育管理部門下設對應的部門行使類似的職能。但是一直以來，我國體育領域都特別重視競技比賽，對體育文化的發展不夠重視，各級武術運動管理中心的主要職能也是組織各類武術比賽，而科學研究等活動很少，所以對武術文化傳播的類型、效果、路徑等都缺乏必要的研究。微傳播要想在武術文化傳播中發揮作用，必須要求相關體育管理部門有相應的專門人才，既要熟悉傳播領域，又要熟悉武術文化領域，但目前這類專業人才的數量非常少。專業人才的不足，直接影響了我國武術文化在微傳播方面的發展，對武術文化傳播的重視不足，也導致武術文化傳播人才培養的不足。

3　微傳播在我國武術文化發展中的意義

3.1武術文化的發展需要新媒介的介入

中國武術文化博大精深，是中華民族的瑰寶，受到各級政府和體育管理部門的重視，一直致力于在世界范圍內發揚光大，但是經歷了20世紀80到90年代的高潮之后，目前的武術文化發展卻出現了種種問題。很多青少年不愿意習練中國武術，但跆拳道、空手道在中國的發展速度都超過了傳統武術[7]。造成這種現象的原因是多方面的，其中很重要的一個原因就是武術文化傳播不力，武術文化沒有真正走進人們心中，人們對中國武術的精髓沒有正確的認識，形成了目前我國傳統武術發展的尷尬局面。因此，武術界一定要改變傳統思維，充分利用現代媒體技術，積極進行武術文化傳播路徑的探索，大膽地在武術文化傳播中引入新媒介。

3.2微傳播成為微時代網絡新技術、新產品的主要文化傳播媒介

微博、微信的發展使我國文化傳播真正進入到“微時代”。微時代帶來的不僅是傳播技術的變革，而是傳播主體與受眾的關系變革，受眾不僅是文化傳播的接受者也是傳播者。在這種情況下，各種文化傳播的主體與“微媒體”結合就成為一種必然，同時促進了“微公益”“微閱讀”等新的文化現象的產生。公眾利用微信、微博對自己感興趣的文化信息進行接收、整理、傳播，身份在文化傳播中不斷發生變化，接收文化信息時是讀者，整理文化信息時是編輯，了解文化信息時是記者，傳播文化信息時是傳播主體。借助微傳播，武術文化能建立起穩定的接收和傳播人群，從而促進武術文化的可持續發展。文化傳播領域研究者已經意識到，微時代和微文化將成為今后文化傳播的研究熱點，已受到文化傳播領域的廣泛重視[3]23，這給中國武術文化傳播帶來新的機遇。

3.3建立武術文化微傳播網絡平臺，擴展武術文化受眾面

武術工作者特別是一些傳統的武術家習慣性認為，武術就是言傳身教，武術文化的傳播需要一定的封閉空間[8]。但是，社會在發展，文化在發展，武術文化同樣在發展，一個封閉的空間是不利于武術文化的傳播和發展的。現代人尤其是青少年已經習慣于網絡上接收信息、傳播信息，微傳播已經成為他們生活的重要內容。有資料顯示，19～39歲的人群成為網絡媒體平臺的主要人群，以他們為主要目標群開展武術文化傳播可以收到良好的效果[9]。網絡平臺能使武術愛好者經常性接觸到我國武術文化發展的種種信息，引起他們的興趣，自覺或不自覺地接收、整理、傳播武術文化的內容，這對我國武術文化的傳播具有極大的推動作用。另外，微傳播對武術文化傳播的影響還表現在武術文化發展的輿論環境和輿情氛圍的營造方面，人們利用微傳播能建立一種信任與平等的關系，在武術文化傳播過程中也易引起共鳴，這是其他宣傳途徑所不能達到的。關于這些，可以參考少林武術文化的發展經驗。少林武術文化在利用傳統媒介的同時，非常重視微傳播的作用，建立了少林微信群等，對少林文化的發展信息進行廣泛傳播，收到了良好的效果。

4　微傳播視野下我國武術文化傳播路徑

微時代的到來讓微信、微博等為代表的微媒介成為人們獲取和傳播信息的重要新媒介，微傳播在很多方面正在與傳統媒介一同在文化傳播方面發揮越來越重要的作用。我國武術文化的傳播也要跟上時代的步伐，創新傳播路徑。

4.1充分利用微傳播的瞬時、互動、靈活的特點，引領武術文化市場發展

隨著生活水平的提高，人們也越來越重視健身。我國傳統武術在健身、養生等方面具有鮮明的民族特色，如何充分利用公眾的健身需求，實現武術文化的有效傳播是我國武術界當前面臨的重要課題。目前，武術文化傳播領域還沒有利用微傳播平臺形成良好的武術傳播態勢，更多的是利用傳統的媒介進行官方傳播，民間傳播雖然有所發展，但無論是規模還是速度都不盡人意。要解決這一問題，應該充分利用微傳播的瞬時、互動、靈活的特點，引導武術文化市場的發展。例如，可以建立國家級、省市級武術名家群(如QQ群和微信群)，讓一些知名武術家在網上和公眾實現互動，借助QQ群和微信群的發展壯大，讓很多即時性和零碎化信息進入公眾的生活。另外，每一個武術文化受眾都可以成為武術文化傳播者，也可以成立一個各級武術愛好者、習練者的微平臺，促進不同地域、不同年齡的人群互相交流，互相傳播武術文化信息，不斷豐富武術信息資源。武術傳播者和受眾之間可以通過微傳播在武術技術與文化內涵方面互動溝通，實現空中指導，滿足不同人群的需求，挖掘出更加廣闊的武術文化傳播市場。同時要加大同微、小產品開發企業的緊密合作，通過他們實現和網絡運營商以及其他民間資本的合作，全方位地對武術文化微傳播領域進行深度開發。

加強網絡市場的開發，利用微博、微信、QQ等網絡信息傳播和獲取平臺，與傳統媒介相結合，利用微媒介強大的傳播力與便捷的溝通方式，研究不同文化背景下國內外受眾關注的焦點，運用多種易于接受的語言表達方式[10]，實現武術文化全球傳播與共享流。

4.2加強專門性人才的培養，加大微傳播過程中的監管力度

微傳播是一把雙刃劍，一方面可以提升武術文化的傳播效果；但另一方面可能會被一些別有用心的人利用，傳播一些不良信息，尤其是利用武術門派、氣功等搞迷信甚至是邪教活動，所以在鼓勵武術文化微傳播過程中一定要加強監管。這種監管單純依靠政府與體育管理部門的力量是不夠的，一定要充分發揮民眾和武術協會的力量，不斷完善立體多元的監管網絡。隨著微傳播的發展，政府和體育管理部門要引導市場和非營利組織成立專門的武術文化傳播培訓機構，與武術館(校)合作，培養武術文化微傳播人才，促進微傳播的發展。目前比較可行的方法是在現有的武術館(校)中開設相關課程，培養相關人才，條件成熟的地方可以建立武術文化傳播媒介人才培訓基地。另外，鼓勵非營利性體育組織積極參與武術文化傳播培訓，制定微傳播人才培養計劃，推動我國武術文化發展進程。

4.3利用微傳播，打造武術文化品牌

武術文化的傳播，要樹立品牌意識，由品牌入手，不斷推進武術文化的發展。目前，我國武術文化在品牌建設方面做得最好的是少林寺。為高效傳播少林寺武術文化，少林寺成立了專門的武術文化微傳播機構，推動武術文化傳播，并取得巨大的成效。但是其他優秀的武術文化還沒有出現在微傳播平臺上，品牌意識不強，極大地制約了我國武術文化在國內外的有效傳播，急需進行有效的改革[11]。微傳播視野下當前比較可行的方法是，以少林、武當、峨眉等傳統武術文化品牌為主線，形成一個以武術文化微經濟產業為主要發展模式的經濟鏈，積極投入資金，推動我國武術文化微傳播的環境建設，改變我國武術文化傳播的神秘感，建立可視化、微型化、小眾化、互動化的創新傳播路徑，從而推動武術文化微傳播市場化、產業化、多元化發展。

5　結 語

總之，我國武術文化博大精深，但目前傳播效果不盡人意，很多優秀武術文化正在逐步消失，對國內外公眾的影響力逐漸下降，在很大程度上影響了我國文化軟實力的發展。微時代的到來為我國武術文化的傳播帶來了新的契機，一定要找準武術文化與微傳播的結合點，積極構建武術文化新的傳播路徑，促進我國武術文化穩定、和諧、可持續發展。

[1]郭霞．“微”時代[J].商周刊，2012(4)：35-39

[2]羅川.微博對大學生價值觀教育的影響及建設研究[D].重慶：西南大學馬克思學院，2014:8-11

[3]陳宇穎.無“微”不至新時代“微時代微文化”學術研討會綜述[J].民主，2013(12):22-24

[4]蔣官勇.對目前武術網站的調查與分析[J].科技信息，2012(26):293-293

[5]辛苑薇.2012成新浪微博失去的一年[EB/OL]．[2016-07-11].http://www.donews.com/net/201302/1659 376.shtm?mobile

[6]李鳳芝，朱云，劉玉，等.對我國武術文化國際傳播中歸化與異化問題的研究[J].武漢體育學院學報，2015(2):56-61

[7]王崗，張大志.媒介的嬗變對武術發展的影響[J].上海體育學院學報，2007(2):34-39

[8]麥克盧漢，秦格龍.麥克盧漢精粹[M]．何道寬，譯.南京:南京大學出版社，2000:248

[9]王芮.微電影營銷[D].桂林：桂林電子科技大學信息科技學院，2012:4-6

[10]唐丹．淺談名人微博的傳播效應與市場效應[J]．赤峰學院學報：自然科學版，2014(10)：104-105

[11]李鳳芝，索燁，朱云,等.微時代下我國武術文化傳播路徑創新研究[J]．商丘師范學院學報，2016(3):81-85

(責任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.10.024

2016-07-22

安徽省教育廳基地重點項目“安徽省非體育人口轉化的武術參與研究”(SK2014A065)；阜陽師范學院校級科研項目“淮北武術名家——何君崗”(2016WSZX01)。

G812.7

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1673-2006(2016)10-0095-03