根的選擇，決定樹的品質(zhì)

崔世英

松柏在人們心中的印象似乎是定格了的，剛毅、堅定，有“咬定青山不放松”的執(zhí)著。然而，有一種柏的個性卻會打破你的認(rèn)知窠臼。

南美洲有一個叫卷柏的奇特樹種，它會自己游走。卷柏的生存需要充足的水分，當(dāng)水分不足時，它就會把根從土壤里拔出來，讓整個身體蜷縮成一個圓球狀，隨風(fēng)在地面上滾動。等滾到水分充足的地方，圓球就會迅速打開，根再重新鉆到土壤里，暫時安居下來。當(dāng)水分又不足時，它會繼續(xù)遷徙，直到找到充足的水源。

卷柏的生命力可謂強矣，竟然能突破“樹挪死”的鐵律，這真是自然界的奇觀！用世俗的眼光看，卷柏深諳處世和生存之道：只要暫時能得到好處，就停留進行索取；如果條件對自己生存稍有不利，立馬拔根而走。

然而古人云：“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝。”卷柏不愿持久扎根的功利哲學(xué)，注定其長不成棟梁，只能庸庸碌碌一世，最終成為一團“燒材”。

那么，卷柏真的就不能“把根留住”嗎？實驗證明：如果把卷柏封閉起來，阻止其滾動，它會重新扎根在那里，雖然幾次將根拔出，但在幾次移動不了的情況下，便再也不會動了。此時卷柏的根已深深扎入泥土，而且長勢比任何時候都好。可能是它發(fā)現(xiàn)，根扎得越深，水分就越充足。

由此可見，卷柏并不缺少持久扎根的能力，而是缺少持久扎根的選擇。只要培育出它持久扎根的基因，堅定其向縱深努力的信念，相信，卷柏也能長起粗壯的鐵干銅枝，生出觸天吻云的綠葉，成為令人贊嘆的古柏。

根的選擇，決定樹的品質(zhì)。人是有思想的動物，思想引領(lǐng)行為。卷柏的成長經(jīng)歷給我們的人生啟迪是，如果我們能樹立高遠(yuǎn)的人生觀和價值觀，設(shè)計自己，定位自己，在某一領(lǐng)域扎下根來，目標(biāo)專一，持之以恒，也可能做出不凡的成績。

寫到這兒，我想起了這么一個人，他從事一項平凡得不能再平凡的職業(yè)——理發(fā)師。但他深深地扎根在這一行，學(xué)會了“一把剪刀能干的所有事情”。他獲得美國美容協(xié)會“最杰出成就獎”及藝術(shù)家與時裝界協(xié)會頒發(fā)的首項“國際榮譽大獎”。他就是世界美發(fā)大師沙宣。他之所以能取得如此驚人的成就，在于他在設(shè)計每一個發(fā)型時，都根據(jù)每個人特有的頭骨結(jié)構(gòu)及其與幾何形狀的配合觀念，用一把剪刀盡可能理出利落的層次和順暢的曲線，不斷創(chuàng)造出突破性的發(fā)型。

習(xí)細(xì)屑之事，守不移之志，成可大之功。不難看出，任何行業(yè)只要你肯傾心投入，鍥而不舍，都可能成為“大師”。想成為真正的書法家，你必須有二十至三十年的苦心修煉，專心臨習(xí)；想成為真正的攝影家，你必須長期留心世間的風(fēng)吹草動，光影變幻；想成為真正的作家，需要長期地咀嚼生活，筆耕不輟……不用說，想成為優(yōu)秀的教師，則需要一生的愛心、恒心和責(zé)任。

清代張潮說：“情必近于癡而始真。”教師的專業(yè)成長是一個由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，需要長期積累、磨煉和沉淀，需要不斷提升自己的“情感、態(tài)度與價值觀”，需要逐漸把生存需要變成情感需要，需要用智慧和才華實現(xiàn)教育價值，從而達(dá)到“寓教于情、融教于趣、化教于心”的至境。

生命在于運動，但生命也需要安靜。教育，更需要每個教師的安心和靜心。只有在安心、靜心狀態(tài)里，教師這棵“樹”，根須才能不斷扎向大地深處，才能讓自己的枝葉不斷伸向天空高處，才可能讓自己成為教育之林中的一棵大樹，才能讓樹下的孩子在自己的懷抱和蔭庇中，幸福快樂地成長。