年爐火孕育華寧陶土和火焰描繪的畫

文圖/鄧芮

年爐火孕育華寧陶土和火焰描繪的畫

文圖/鄧芮

走進華寧縣碗窯村，這里正在整修基礎設施和道路。然而，工程并沒有間斷古窯內的爐火，這已經傳承千年的爐火孕育了世代華寧陶人。

遠方傳來的鑼鼓聲，在碗窯村內的慈云寺前，華寧陶人正在祭窯神。

明朝洪武年間江西景德鎮人車鵬到華寧首開陶業生產。從那之后的600多年來，華寧陶業人繼承傳統工藝，致力于陶藝的發展，古老的陶藝煥發出勃勃生機，延續至今。

祭窯神 開窯

如今，在華寧碗窯村祭窯神，至少分三步，分別祭拜慈云寺內觀音，景德鎮車鵬牌位和窯頭祭拜。供奉豬頭，水果等貢品。

據清《寧州郡志》記載：“車朋，明洪武年間遷居華寧，于城北華蓋山麓建窯制陶，華寧陶業由此興焉。”此后發現的史料所記載的華寧窯起發端都與此相似。

明末清初，碗窯村以陶業為主的手工業者世代繼承，由少到多，據說龍窯發展到十余條，產品增至百余種。隨著產量、質量和名氣的提高，形成了陶器自由交易市場——窯街。每年農歷二月初八至二月十五日，全縣窯戶、窯工在慈云寺集會，舉行“祭窯神”活動。清代學者州人劉大紳有窯神殿聯“宜古宜今，彝、鼎、尊、磐同述作；亦文亦質，官、哥、柴、定共流傳”。

華寧陶經歷了仿制宋代鈞窯，到窯變釉陶，又經過了清代華寧陶的興盛期，到近代由于戰亂等原因衰敗、沒落，幾番起落，如今的華寧陶抖落了滿身煙塵，又重現光彩。

祭窯神是祈求這一批窯中陶器的成色和成品，并可以出上品。在祭祀吟誦三叩首之后，靠近窯頭的第一道要門被小心翼翼的打開了，陶人從里面緩慢拿出第一件成器，這是一件柴燒茶罐，成色均勻，在自然光下反射出細微斑斕的顏色，映襯在底色棕黃色上顯現出自然礦物氧化的質感。這無疑是一次成功的燒窯，隨著窯中的物件被一件一件的取出來，陶器絲毫沒有被損壞的痕跡。

同一天，華寧七彩虹窯的廠房內同樣也在祭窯神，和古老的祭窯神稍有不同，省去了叩拜，只是用方桌擺上各式貢品，擺放到現代化汽窯的前面祭祀。為了保障成品率，目前在華寧縣的生產企業大部分采用現代化生產流程來燒陶。祭祀之后，汽窯爐的窯門被漸漸打開，所有人都安靜了下來，聆聽窯爐中的茶盞發出清脆的開片聲，呲呲叮叮……只有真正聽到這樣聲音的人，才會著迷于這種聲音所帶來的享受。

華寧古陶

華寧陶，古稱“寧州陶”，有華夏古陶“活化石”之美譽。華寧陶已有千年的歷史，早在清代，昆明就已經有華寧陶的專賣店。當時，華寧陶就已經成為云南重要的生活陶來源之一，并且有自己的特點。最能證明這一點的就是清代華寧出品的“三彩魚蓮凈水器”，特別的是凈水器下面三彩魚形似華寧撫仙湖一帶的獨特魚種，抗浪魚。這充分說明了華寧陶在當時就已經有了自己獨特的創新精神。當時的陶人們創作了一批和當地地域特色有關的作品。

在柑橘節期間，華寧舉行了一個別開生面的古陶拍賣會。來自各地的藏寶愛好者聚集在一個20平米開外的空間里，共享古陶的魅力盛宴。“壽”字賞瓶、白釉童子枕等精美物件紛紛被拍出，其中一個霽藍釉四足香爐被拍出2.2萬元的價格，更有明代華寧陶件以13萬的成交價格拍出。

華寧陶歷史悠久，盛于明清，衰于清末，久負盛名，蜚聲全滇。其工藝精湛，器質細膩，釉色斑斕、飽滿，溫潤如玉，黃如純金，綠如翡翠，白如羊脂，蘭如寶石，紫如劍氣，青如松煙，開片精美。留下了“寧州陶器燒得綠”的民謠。《新纂云南通志》記載：陶器以建水、寧州所產者為著名，有粗細二種，細者如花瓶、花盆、文具等，釉水式樣，書畫彩色均有可觀。

而華寧陶特有的艷麗色彩，也和當地特有的礦物原料息息相關。《新纂云南通志》對華寧的礦產進行了較為詳細的記載：“銅：華寧綠礦洞；暮車，其次路居、婆兮、富畝土、矣戈恒。昔年產銅萬余斤（老山已停）。碗花：華寧寶珠山（即石青），作陶器顏料用。陶土：華寧華蓋山、龍山（耐火黏土，石炭紀產物）。石綠（即孔雀石）：為顏料上品，華寧婆兮九甸產。螢石：氣化石灰石與石灰巖伴生，華寧山地皆有之。”黎縣（民國華寧之稱呼）勸學所呈送《黎縣地志資料》之《地質》也有記載：“巖石：以火成巖石為多，水成巖次之。化石：有云母石、石青、石英、方解石等。土壤：浮土以下，以赤黃土為最多，其次有白黏土及白砂土等。”

在華寧古陶上，可以看到多種斑斕的顏色千變萬化，這都緣于華寧本土的礦物非常豐富，因此古人將這些礦物充分氧化，幻化出美妙的釉變，色彩和火焰相作用，形成美妙的作品。

今日華寧陶

在華寧舒氏陶藝的專賣店里，一款名為“一帶一路”的陶器，十分受歡迎。青黃色與棕色的釉色在茶盞中相互纏繞，連綿迂回。創意人說，這就像在絲綢之路上的大漠黃沙，風云變幻，所以取名為一帶一路。此外，在這家專賣店里，還有各式各樣的創新產品，款式新穎，卻又不失陶器的古樸沉凝。

云南省工藝美術大師鄧紅錦，是華寧縣特別引進的陶藝大師，她制陶的宅院是古時華寧最有錢人家的宅院，被她悉心裝扮了一番。在展示廳里，當天出窯的陶器已被銷售一空。

由于不熱衷于在陶器上書寫作畫，鄧紅錦從建水來到了華寧，研制單純的華寧釉陶，陶界稱她的作品為“文化陶”。鄧紅錦是作家也是詩人，她讓文學賦予在了陶器的生命里。在她的理念里，陶器給人帶來的應是思想的碰撞，遐想的世界，每一件物品的背后都有一個故事。她的陶器可以是有裂縫的，有殘缺的，但是任何看似的瑕疵正好造就了這件作品的獨特和暗含的語言。

在華寧，到處都有陶器的身影，從家里放調味料的瓶瓶罐罐，到案頭擺放的精美豆青釉賞瓶，可見，陶已經嵌入了華寧人生活的方方面面。這是一種獨特的雅趣，有時，真的很羨慕生活在那里的人，可以離泥土和爐火那么的近。