作品賞析

玉舍利

規(guī)格：9.9cm×7.1cm×5.1cm 重量：487g

該件作品以一顆滿金黃皮色的籽玉巧做而成，原料形似佛牙，色若舍利子，光明瑩徹，燦然滿目，天然一顆“佛牙舍利子”，被譽為“中國第一把”。作品雖然簡潔少工，卻恰到好處，意境美妙，充分彰顯出了玉石的天然美。料形一邊平闊，一邊隆起呈圓錐狀，邊角圓潤，似一顆自然天成的佛牙，是一件天賜的佛寶舍利。該品形好、皮美、肉細，作者在設(shè)計上充分發(fā)揮了材料的形、色、質(zhì)、韻，以玉為骨，再現(xiàn)佛舍利“飛光驚曉月，騰焰燦朝霞”的圣境，成就出不可復(fù)制的孤品。

石窟佛韻

這是一組反映石窟風(fēng)貌的漿石巧雕作品，精選頂級和田玉籽料，將漿石部分俏色巧用，雕琢石窟佛像，再現(xiàn)石窟原貌，真實自然。而好玉不雕，完整地保留和田玉籽料的初始形態(tài)，依托玉石原生態(tài)的質(zhì)樸之貌，天人合一，堪為不可復(fù)制的精妙之作。

龍鳳對佩

規(guī)格：65cm×115cm×12cm 重量：162g

此龍鳳對佩以上等的一塊和田白玉籽料對開而成，隨形就料，制作成古意盎然、鏤空的龍鳳牌子。紋飾取法商周青銅器上的云雷紋，線條流暢，寥寥數(shù)刀，簡潔而卷曲身體的龍鳳立刻躍然而出，玉皮也盡可能地被保留。牌子正中橢圓形地子上各刻有陽文“物樸乃存，器工招損，言拙意隱，辭盡鋒出”“人困乃正，命順乃奇，以正化奇，止為樞也”。真不愧是一件厚重而出新意的仿古佳作。

四山佛主牌

規(guī)格：8.4cm×3.5cm×1.3cm 重量：94.8g

該玉牌題材源自文殊菩薩騎獅五臺山，普賢菩薩騎象峨眉山，觀音菩薩騎吼普陀，地藏菩薩善聽九華山。整件作品布局合理，構(gòu)圖嚴謹，比例協(xié)調(diào)，做工精致，四位菩薩神態(tài)安詳，座騎威武雄壯，堅實有力。聚四山佛主于一塊精美的和田玉玉牌之上，功德無量。

西方三圣

規(guī)格：6.5cm×4cm×1.2cm 重量：76g

作品精選一塊精美的新疆和田玉籽料，外形規(guī)整，依形設(shè)計，將正面雕琢成儀態(tài)端正、法相莊嚴、手印吉祥的西方三圣：阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。背面光素刻“阿彌陀佛”，整體布局協(xié)調(diào)合理，細節(jié)處理細致周到。功德無量的西方三圣用如此精美的和田玉、如此精致的玉雕工藝來展現(xiàn)，是和田玉與源遠流長的佛文化完美結(jié)合的典范，發(fā)起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。

羅漢山

規(guī)格：16.5cm×12.7cm×4.6cm 重量：1186g

此件作品玉性極佳。白玉細密堅韌，光透柔和，富有油潤如脂的光澤，肌膚觸之溫 軟柔滑、親和舒適。十八羅漢是佛教傳說中十八位得道的佛教弟子，他們永駐人間、護持正法。用極簡約的線條雕刻出十八位尊者，由遠至近，皆身披袈裟、手執(zhí)法器。近景中一株參天古松枝干虬曲蜿蜒，十八羅漢在古木下或坐或臥，彈琴對弈，姿態(tài)舒展自如，表情精細傳神。作者將十八羅漢融入一幅具有動態(tài)的場景中，細膩地雕出每一尊羅漢獨特的表情與動態(tài)，體現(xiàn)他們不同的性格與特征。洗練的刀工加上層次豐富的畫面，將玉質(zhì)展現(xiàn)得“凝脂玲瓏，溫潤有方”。

妙相光明

規(guī)格：9.5cm×5.7cm×1.6cm×4 cm

此套玉牌原料出自同一塊和田玉籽料，溫膩素潤，是蘇然與翟倚衛(wèi)兩位玉雕大師合作完成。不僅如此，此牌所刻文字分別由張海先生及四位著名書法家所寫。這套玉牌無論從材料設(shè)計、工藝，還是從文化內(nèi)涵來講，都是大師們的傾心之作，在當(dāng)代還沒有用此等方式制成的作品，可謂空前絕后，具有極高的文化價值和收藏價值。

璇璣平安鎮(zhèn)

規(guī)格：13.9cm×12.1cm×4.6cm 重量：1159g

此玉原石天生為玉璇璣狀，皮色斑斕五彩，甚是美麗。玉質(zhì)潔白細膩，兩面平整如磨制一般，故取名為“璇璣平安鎮(zhèn)”，再施以裝飾之工，更添異彩，可謂天下最貴重之鎮(zhèn)石。

九龍玉鏡

規(guī)格：14.8cm×14.8cm×2cm 重量：854g

此件作品材質(zhì)極為稀有，為一塊玉石共生的和田玉籽料，玉石界線涇渭分明。玉質(zhì)部分平整光潔，細膩油潤，潔白無瑕，包含了極品和田玉籽料的所有特征；漿石部分斑斑駁駁，綹裂縱橫。作者根據(jù)玉料的原始形態(tài)因材施藝，切除漿石制造玉鏡，設(shè)計構(gòu)思獨具一格。作品鏡面清明如滿月，背面滿灑金皮，寓意“玉鏡宸居，金輪馭世”，圓鏡的中心區(qū)域被2個同心圓和2個等邊正方形分割成18塊，中心圓雕刻“海屋添籌”的畫面體現(xiàn)作品主題，中心圓外的八邊形圖案則不加任何修飾，既保留了玉石表面天然的金黃皮色，還增加了作品的層次感和空間感；外圈的16塊區(qū)域陳列佛教八寶和道教八寶，外圍以九龍環(huán)繞，取意“九龍獻瑞，國泰民安”。作品以玉為鑒，構(gòu)建了一個“鏡圓璧合，江山永固”的完滿境界。

國歌聯(lián)想

規(guī)格：14.6cm×13.8cm×6.8cm 重量：1789g

作品創(chuàng)意源于國歌歌詞“把我們的血肉，筑成我們新的長城！”一塊南紅瑪瑙原石，鮮紅的玉石外包一層黑褐色的外皮，作者利用紅色酷似血肉這一天然的特點創(chuàng)作而成。黑色部分被雕成長城和國歌歌譜，又恰如其分地把作品的中心思想點明。

俺爹俺娘

規(guī)格：22cm×13cm×22cm 重量：6860g

《俺爹俺娘》創(chuàng)意源于攝影家焦波的同名攝影集，巧色巧雕玉石漿皮部分，雕刻出兩位老者慈祥而滄桑的面容，從側(cè)面弘揚孝義，令觀者聯(lián)想到父母的養(yǎng)育之恩，激發(fā)人們心底的情感、孝心。

中華盛世鼎

規(guī)格：68cm×68cm×82cm 重量：約500kg

此件作品于第十一屆中國工藝美術(shù)大師作品展暨國際藝術(shù)博覽會上獲得“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎，是具有商周青銅風(fēng)格的藝術(shù)精品。原料采用一整塊加拿大碧玉，玉質(zhì)上乘，毫無瑕疵，是極難得的稀世美玉。設(shè)計制作由蘇然與揚州國家一級技師杭航先生共同完成。這尊大鼎的珍貴之處，一在于大；二在于沒有任何的接、補、粘；三在于材料的上乘；四在于工藝精湛；五在于達到如此質(zhì)量和體量的大鼎僅此一尊，可謂天意而成的玉之重寶。