慕課應用于我國高校思想政治理論課之我見

喬春梅?韓立梅?張敏

【摘 要】 慕課應用于高校思政課教學的優(yōu)勢是使學習時間、學習地點自由開放，有效拓展了教學途徑，促進了教師教學能力的提升；局限是慕課教學過程單一，更適合“授業(yè)”而不是“傳道”，在師生互動、因材施教、教學評價方面等存在一定的不足。

【關鍵詞】 高校；思想政治理論課；慕課應用；優(yōu)勢；局限

一、關于慕課

慕課的提法最早是由加拿大學者Dave Cormier和Bryan Alexander提出的，2012年經美國Coursera、edX、Udacity三家慕課巨頭推廣，很快在全世界引起廣泛關注。“慕課”（MOOC）是“大規(guī)模在線開放課程”的簡稱，其中“M”代表Massive（大規(guī)模），“O”代表Open（開放），第二個“O”代表Online（在線），“C”代表Course（課程）。慕課是一種依托互聯網將分布在世界各地的授課者和同樣分布在世界各地的學習者通過網絡聯系起來的線上虛擬教室，其基本理念是把最優(yōu)質的教育資源送到地球的每一個角落。慕課實現了教學的全程參與，并具有規(guī)模大、開放程度高、可重復、強調學習的體驗和互動等特點。慕課核心在于強調“學”，這從根本上挑戰(zhàn)了中國大學以“教”為主的教學模式，反映了以“學”為本的價值取向。

作為一種嶄新的教學方式，慕課必然會在對傳統的高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）產生劇烈沖擊，產生重大影響。

二、慕課應用于高校思政課教學的優(yōu)勢

1、慕課使學習時間、學習地點自由開放

慕課與傳統課堂、舊式網絡課程、精品課程等相比具有靈活性、自主性、傳播廣泛、交互性強等優(yōu)勢。靈活性能緩解課內時間有限的問題；自主性能緩解學生被動學習的問題；交互性強能緩解面臨困難和疑惑無人幫助的問題。這些優(yōu)勢便于學生自學和對課程進行深入研究，有效提升教學效果。

2、慕課打破了時空和地域的界限，有效拓展了高校思政課的教學途徑

學生通過互聯網可以隨時隨地參與學習，足不出戶就可以欣賞到高水平教師的精彩授課，享受優(yōu)質的教育資源。此外，在互聯網時代，學生更愿意通過網絡來學習和完成作業(yè)，慕課的出現滿足了當代大學生對信息化和現代傳媒的需求和渴望。

3、慕課可以促進教師教學能力的提升

慕課時代學生可以在線上進行學習，與名師交流。因此，學生難免會把教師做一個比對。部分學生在評教的過程中，直接提出對教師教學批評的看法，有些甚至批評教師知識淺薄、理論無深度。思政課教師面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，這就要求教師要不斷提升教學能力，包括轉變教學觀念、創(chuàng)新教學方法和提升教學技能。

面對慕課挑戰(zhàn)，思政課教師要樹立以學生為中心的教學理念，大膽運用在線資源作為課堂教學的支撐，充分借鑒慕課教學設計，主動把慕課的優(yōu)勢應用于課堂教學，從思想政治教育視閾梳理教學內容，提升教學能力，從而提高課堂吸引力，調高思政課的實效性。

三、慕課應用于思政課教學中的局限

“金無足赤，人無完人”，沒有任何一種教學方式是完美的沒有瑕疵的。這一道理同樣適用于慕課。

1、慕課教學過程單一

“教”與“學”是兩個不同的過程。從“教”的這方面來說，慕課具有跨時空、靈活性和便捷性等特點，教學形式包括出鏡講解、幕后講解、專題短片和訪談教學等，其豐富程度是傳統課堂難以比擬的。但是從“學”的這方面來看，慕課教學方式的多樣性難掩其學習過程的單一性。所有慕課教學都是單一媒介—視頻呈現，對于學習者來說，學習過程中占主導的主要是被動性觀看，缺乏情景刺激，容易疲勞和注意力渙散。

2、慕課更適合“授業(yè)”而不是“傳道”

唐代著名詩人韓愈曰“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”高校所開設的絕大部分課程都屬于授業(yè)，而思政課的主旨在于“傳道”，傳馬克思主義的“道”，要說服學生“真學、真懂、真信”，讓學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。在傳統授課過程中，不同的老師由于他們的成長環(huán)境、立場、知識積累和人生閱歷不同，會有不同的講解方案，而這正是思政課的魅力所在，甚至老師在課堂上的語氣、眼神、動作等都會對學生產生影響。如果在思政課上盲目普及慕課，使某位名教授成為幾萬甚至更多大學生的共同導師，將教學過程變成機器生產的流水線，從而將對學生的培養(yǎng)固定化、單一化和模式化，無法體現思想政治教育的價值功能。

3、傳統課堂更有利于師生互動

教學手段和教學方式是教育過程中可變的因素，不變的因素是教學，前者是為后者服務的，它們的確對教學效果有著重要的影響，但是無論如何也不是教育過程的中心。任何教學都要以活生生的教師和學生為主。教師在傳統課堂上可以深入到討論氣氛熱烈的討論小組中參與討論，或者通過提問把思想走神的同學拉回現場，或者根據同學現場實際反饋對某一個問題進行重復講解。慕課在授課過程更多是知識、信息的網絡傳遞，缺乏情感的交流，這和傳統課堂因授課期內反復面對面接觸而日久生情不可同日而語的，這是網絡學習的“硬傷”。慕課缺乏現場感和因現場感才會產生的學生對老師的人格信任，當然也會缺少課上課下的深入交流和情感互動。慕課遙遠的空間距離必然造成雙方遙遠的情感距離。學生無法愛其人而信其言，教師也無法展現自身充滿關愛的情懷及其人格魅力。

4、慕課無法因才施教

慕課名師囿于面對大眾學生，只能根據教材知識點結合重點難點泛泛而談，難以照顧到學生的差異性，其課程設置只是適用于一般情況，其預設環(huán)節(jié)無法真實反映實際教學情況。當學生對于某一個知識點掌握欠缺時，只能通過重復學習來解決疑惑，教師不能針對學生的理解能力、特點來進行有效的講解。作為大學生，一本、二本、三本之間的區(qū)別雖然只有幾十分而已，但卻說明了學習能力的差異，也由此產生其它諸多不同。事實是，名牌大學的教授并不一定能教會網絡受眾，就好比博士畢業(yè)卻不勝任小學教師。所以雖然是同一門課，教法和學法卻可能迥然不同。

5、慕課無法客觀評價思政課的教學效果

思政課屬于人文社科類，用計算機的科技理性評估具有人文價值學科的教育成果，這在本質上又無法跨越的鴻溝。因此通過計算機比較設定答案給分來評價衡量思想教育效果并不合適。其結果的有效性也是非常有限，加之慕課的高輟學率和完成率，更無法對學生實際獲得的思想政治教育效果作出真實的反映。

6、慕課不利于商談式教學

哈貝馬斯主張無論參與者意見看法多么不同，參與各方都應該心平氣和平等交流和溝通，教師不以師壓人、不倚老賣老，力促各方在協商中反思自己并理解對方。美國馬薩諸塞州大學的阿姆赫斯特學院的教授在慕課熱中拒絕加入慕課，因為慕課與其“通過親密談話來學習的辦學理念格格不入”。成功的人文社會科學的教學都要求頻繁的師生互動，事實上如果沒有機會讓學生敞開心扉與教師進行充分對話和討論，表達自己內心的真實想法，對自己固有觀點和信念的反思是很難完成的。針對“95后”甚至馬上到來的“00后”大學生進行馬克思主義教育，不能灌輸，更不能強加，只能借助師生平等對話后的體悟與覺醒。思政課上的很多問題不一定有標準答案，因而討論是開放的。熱烈而有效的討論有助于學生加深對于課堂知識的理解，相反，沒有學生參與的教師的自說自話的課堂教學效果就大打折扣。思想政治理論課更多的采用商談式教學是大勢所趨。與商談的結果比較，過程更為重要。

高校思政課教學作為意識形態(tài)工作的重要領域，其教學過程是一個綜合的過程，任何將這個過程單一化或簡單化的傾向都不利于思想政治教育收到良好的教學效果。因此，采用任何一種教學模式都需要遵循思想政治教育教學規(guī)律和大學生學習特點，根據不同的教學內容、教學媒體及教學環(huán)境的變化，以教師為主導，學生為主體，以提高學生素質為目的。信息時代高校思政課必須把傳統學習方式的優(yōu)勢和網絡化學習的優(yōu)勢進行有機結合，成為融合慕課模式與傳統教學的混合式教學，最大限度的提升學生的學習積極性和創(chuàng)造性。

【參考文獻】

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[4] 鄭文寶.慕課熱的冷思考[J].課程與教學，2015（6）.

【作者簡介】

喬春梅（1975-）陜西銅川人，延安大學西安創(chuàng)新學院副教授，主要從事思想政教育研究.

韓立梅（1976-）陜西禮泉人，延安大學西安創(chuàng)新學院講師，主要從事思想政教育研究.

張 敏（1982-）陜西西安人，延安大學西安創(chuàng)新學院講師，主要從事思想政教育研究.