論當代中國產品設計與傳統技藝的對接

秦文婕

[摘要]當代，中國產品設計水平和市場現狀處在一個良莠不齊的多面格局，中國傳統技藝的發展和創新也正在面臨一個進退兩難的尷尬境遇。在對中國傳統技藝傳承的文化根脈和人類技術發展的邏輯關系的論述中揭示傳統與現代技術之間存在對接的內在聯系和外在契機，并從中國新型生產方式、世界文化多樣性和人類長遠生存的視閾上提出可行的對接思路和建議。

[關鍵詞]中國產品設計；中國傳統技藝；現代工業技術

[Abstract] The level and market of Chinese product design is facing fierce pressure， meanwhile， the development and innovation of the Chinese traditional arts and crafts is facing a dilemma. This paper is focusing on the discussion of the logic relationship between the roots of Chinese traditional culture and the development of technology， trying to find out their internal connection and external opportunity， and offering an integrated proposal from a new visual angle which concludes new relation of production in china， the cultural diversity of the world and long-range survival of mankind.

[Key words] Chinese product design；Chinese traditional arts and crafts；Modern industrial technology

本文系天津市哲學社會科學研究規劃項目《中國傳統工藝在現代產品設計中的應用研究》成果 項目編號：TJYY11-2-081

全球互聯網的極速發展和與之相伴而生的各種服務體驗模式的助陣，不僅把今天中國產品快速推向了國際競爭的平臺，而且也把它推到了一個前所未有的供需特殊階段，以至中國制作的產品在短短幾年間演化成種類無數、品質懸殊的局面，這也揭示出背后的制造到設計格局是無序和有序的相互交織。那么，在中國產品市場面對國內外混雜的競爭場景之時，在中國產品設計開發面對若干未來發展路徑之時，在中國產品品牌面對在國際舞臺尋求自身形象特色和優勢之時，我們鎖定了本土技藝所傳承的工藝技術與審美風格以及它的道法自然和精神指向，來探求一場不是唯一、旨在真實的對接。如果說，站在人類技術發展的歷程上，亦站在一個民族文化發展的歷程上，這仿佛是一場自我的相遇和自我的解救，但在這個過程中，必須抽絲剝繭，既需內取養料又需融匯變通，以期使中國產品設計挖掘內涵潛力，塑造非凡氣質，收獲新的生機。

一、中國產品的多面格局

改革開放初期，中國產品作為百姓日常生活選擇的主要渠道是供不應求的，產品制造只有不斷集中上產量才能滿足大眾現實需求，而產品品類標準并沒有受到格外關注。隨著市場開放力度加大，國外產品逐漸進入，對于浩大的國內市場規模和不算強的民眾購買力，中國產品并沒有很快受到本質上的沖擊，且大力發展的制造業反而使我國成為了世界上出口增長最快的國家，帶動經濟強勢增長，也可謂創造了人類歷史上的奇跡。但是，中國在擴大生產的同時一系列的弊端和問題也逐步顯現，如資源浪費導致成本上升，高排放導致環境污染，全球大規模協作經濟模式的展開導致競爭更加激烈。隨著人民幣升值以及勞動力成本攀升等更多客觀因素接踵而來，中國許多制造密集型企業（OEM供應商）的發展路徑注定越走越窄，而沒有發生變化的是中國“世界工廠”的地位，中國實際上仍處于世界經濟價值鏈的下游。入世后，全球化進程加劇，中國在加速轉型，希望全方位地融入世界，然而，眾多國外企業依靠自身的國際名牌優勢，迅速搶占中國市場份額，使我國民族名牌真正陷入了四面楚歌的境地。此時，原有的后發優勢一去不返，中國產品面對內外夾擊后，從核心技術到外觀樣式，開始被動依靠模仿和復制，雖在經濟回報上有些立竿見影的成效，但卻導致產品市場和行業進入到另一種無規則和極其尷尬的境地，中國產品面貌一度呈現出一片混亂景觀。然而，混亂之時，信息時代威力突顯，我們很快重新認識到創新的價值和知識產權的意義和重要性，過往經歷和教訓更是讓國內各路業內人士紛紛行動起來，先后涌現出海爾、聯想、吉利等一批大中型企業，大力度研發自主品牌產品。由于市場需求，以工業設計為先導的獨立設計公司第一次出現在北、上、廣、深等一二線城市中并相對快速地成長起來。各級政府部門也及時出臺了一系列相關發展和扶植政策，并設立了我國首個設計獎項——紅星獎。國內各高校相關專業教育也及時跟進，從教改到創新，注重培養設計人才的實際能力，同時以設計和理論等不同形式成果參與到實踐中來?？梢哉f，所有的努力讓我國的產品設計終于擁有了一次真正意義上的崛起。

可是現代科技的發展又一次超越了我們的預想?；ヂ摼W平臺的建立和開放以勢不可擋的姿態來勢洶洶，從應用到普及，再到其帶動的移動互聯網、物聯網、傳感網等技術，以改變一切的力量，正在上演著影響世界經濟、政治、文化和社會發展的深刻變革。其中在空前短的時間里，解構了原有的價值鏈條和產業格局，引發了各個產業生產方式、生產關系、生存要素的重新組合和建構；變換了不同的分工協作方式、產業鏈關系、消費與生產的關系；創造了全新的產業生態和經濟模式，給正在崛起的中國產品創新驅動再次燃起了強勁的發展引力和無盡動力。

今天，我們可以借助以電子商務為代表的互聯網線上終端模式，在極度擴展的搜索空間中看到不計其數的產品，它們或不同產地，不同品牌，不同品質，不同價格；或不同功能，不同技術，不同樣式，不同風格；它們還可能有型號與版本之分，批量與定制之分，內銷與外銷之分，原創與仿制之分等等。然而，不同入口的統計數據又讓我們看到，產品開發周期和使用壽命一樣在縮短；產品品類的差異化和同質化趨勢同時存在；

二、中國傳統技藝的冷暖境域

那么，在當下這樣一個以科技為先導的多元化的商業空間里，與千差萬別的現代技術產品相比，來自傳統技藝所支撐的產品陣營可謂是無奈地被邊緣化了。盡管這些年，從傳承文化角度，從生態環保角度，從人性物欲角度，相關政府部門及專業人士都由此在積極致力于我國傳統技藝的推廣和應用，但客觀地說，傳統技藝與現代生活的直接關系依然存在不容辯解的距離。

中國傳統技藝起源于舊石器時代，也始于我們祖先獲取食物、衣著和居所的生存行為，這其中蘊含著工藝產生的因果緣起，亦可看作是中國傳統工藝創造的文化根脈。具體而言，華夏民族在漫長的生命進化及社會發展過程中，依仗其天地自然之客因變遷，因材施技，由技生藝，且代代相傳，繁衍積蓄，才創造出無數既有質樸無華，又有精湛叫絕的技藝品類，其中，智、情、藝、理皆通。

隨著我國社會階級的出現和分化，來自于日常生活的傳統工藝才逐漸劃分為官與民兩大系統，幾千年來，二者相互影響、相互促進，形成了定位和價值不同，風格和工藝迥異的樣貌特征。建國以后，中國幾千年的貴族階層和皇家文化灰飛煙滅，為滿足特殊階層審美和日常生活需求的技藝，也因此失去了不斷發展的動力，這就是部分原屬皇家宮廷的技藝品類從此定格在了明清時期的大致風貌的原因所在。與此同時，民間技藝在社會工業化進程中也難逃日漸衰微的命運，本土技藝發展就此遭遇低落期。

然而，不管是成長于民間的還是后來專為特殊權貴階級服務的傳統技藝，其早期發展都是以物質生活需要為基礎和推動力的。換言之，我國的傳統技藝之所以可以經過千年的不斷傳承和豐富，是因為技藝始終與當時人們的生活緊密相連，與人們之間有著真實的故事和無限的情愫。

隨著時代的發展和技術的提升，不可否認，當代中國的傳統技藝在一定程度上也得到了長足的進步，一部分傳統工藝在所屬的技術領域甚至達到了歷史最高水平，但是從技藝本身的角度看，此時由于它們已與人們的日常生活漸行漸遠，而逐漸失去了往日質樸的美感和旺盛的生命力。正如日本民藝理論家柳宗悅在其著作中所表述的，“與用結合最為緊密的器具所表現的工藝之美才是最健全的”。

今天，在各種自動化機器產品包圍的環境中，我們似乎已習慣用觀賞的目光去看待那些久違的已奉為國粹的傳統技藝，同時更加遺忘了依然存于都市之外數量可觀的保留原生態的傳統民生技藝。換句話說，中國傳統技藝本身沒有能與現代生活需求同步更新和在技術以外的精神領地探求與當代生活的融合與對接。它們與我們生活分離的時間越長，我們也就越無法真正參透技藝內在所包含的信息和意義。這是一種雙向的背離，是中國本土技藝現實中的冷暖境域。

三、取法自然，活化傳統，合流共進

（一）為什么要研究和發展中國傳統技藝？

祖先遺留至今的技藝如同一個家庭祖輩留給后世的傳家之寶，然而這個傳家寶并非寶物一般只需珍藏，或像有些非遺文化種類一樣只需原樣保護。從一定意義上說，對于普通大眾，如果今天只是讓大家透過玻璃窗來觀看承載著數千年技藝的相關展品，那與觀看數億年前的恐龍化石也無太大差異，因為這種形式讓它們都只能存在于人們的想象之中，僅此而已。

上文提到，中國傳統技藝開始于先人們的生存行為，包括從制作粗糙石器到繁復精美的工藝品，是一個非常漫長的文明進化過程，而起到決定性作用的還是尚處古猿時期的人在直立行走后嘗試用雙手摸索各種技能這一重要環節。當人類懂得使用雙手，才大大促進了自身大腦發育與智力提升，而人體構造與機能也才由此逐漸形成心、腦、手的邏輯配合，從而又不斷激發手部的靈敏感覺，使人類創造性的想法得以成為現實，所以，傳統技藝一般也可理解為是傳統手工的技藝。從人類學意義上說，手工是人類與生俱來的潛能，是人類區別于其他生物最重要的特征之一，是人與天地自然之間共處的一種方式，是造物主對人類最溫暖的恩賜（圖1）。

在人類勞作中，手工賦予時間溫度，賦予空間質感，賦予人間美的標準和意義。手工是機械制造無法替代的，手工制作的不確定性正是人類藝術創作充滿靈動與個性可能的保障，所以，至今很多手工技藝仍然是任何機器生產都無法完成和達到的。手工的偉大與奇妙之處還在于它可以傳遞物質以外的情感共鳴，承載人與人、人與物之間的一份守護與寄托、執著與希望，甚至是修行與信仰，手工成就的物品可以是有生命力的，有靈魂的。

如果說，對手和手工意義的解讀及剖析是我們要繼續發展傳統技藝的內因，那么，中國傳統技藝源于中華大地特有的天地造化就是其外因。正所謂“一方水土養一方人”，技藝中所體現的“因地制宜”（工藝源于大自然所給予的材料等因素）其實蘊含的是人與天地之間的生態因果，是有關宇宙、自然、環境、材料、技藝、審美、造型、利用、轉化等認識和實踐的智慧，是潛移默化地規范和調整人們社會生活的行為方式及思維方式的途徑和手段、是經過長年累月的運用而得到反復印證的博大精深的系統知識，這些都是獨具東方內涵和中國特色的，因此，我們的研究不應只鎖定傳統技藝表面的技術和藝術的升級，還要真正探尋屬于技藝背后的真正要義——我們與本土技藝之間的血脈相連，我們為什么要服從于自然之法，我們從哪里來？又要走向何方？

（二）當代中國產品設計與傳統技藝的共贏模式

興起于西方，距今發展也不過五百年的工業文明曾一度取代了幾乎與人類起源一樣久遠的手工文明，從此，人類從農業時代進入工業時代，并先后以不同的現代技術，掀起了三次工業革命。工業革命的興起，使人類開始使用機械大批量地生產各種產品，設計活動便進入了一個嶄新的階段——工業設計階段。

產品隸屬技術美學，產品設計屬于工業設計范疇。中國工業設計起步于上世紀七、八十年代，遠遠落后西方，其成長初期的設計理念及實踐都是直接引進發達國家（以德國、日本為主）的經驗和做法。由于當時我國處在改革開放初期，國內工業設計發展的速度相對緩慢，并在隨后的若干年時間里習慣于跟跑，缺乏自信。今天，中國部分產品品牌已經走向世界，中國產品設計以及背后一些設計師代表也開始在國際舞臺上展示亮相，但作為發展大國，其設計在規模和標準上以及綜合實力上與發達國家還有很大差距（圖2）。

其實，不管是傳統技藝還是現代設計及制造都是人類技術發展史上重要的組成部分，是人類社會在長期發展中特有的產物，也創造了屬于人類特有的物質和精神財富。從人類學角度說，它們自身之間存在前后鋪墊和傳承創新，既有割裂不斷的發展緣由，也有性質上的區別（圖3）。

在人類社會進入高速發展的這個時代里，很多國家都開始思考和研究各自傳統與現代文化之間的關系。誠然，從古至今，中國在世界上的地位和影響毋庸置疑，華夏文化也是世界文明中的璀璨瑰寶，其中，中國古代絢爛多彩的物質文明是由眾多傳統技藝所創造的。因此，基于這樣的文化繼承責任；也基于在中國產品設計和中國傳統技藝都面臨發展瓶頸之時；最重要的是，雖然當代設計與傳統技藝都在開創自己的發展空間，但是中國產品設計與自身的傳統技藝之間存在可以對接的合理要素，且有相互 促進和啟發的可能與空間，而這就是本項目研究的最主要問題。通過課題周期的調研與分析，以下三個方面是針對具體情境，對中國當代產品設計與傳統技藝對接的闡釋：

第一，隨著現代工業技術的飛速發展，全球范圍內不斷上演不同程度的能源枯竭，環境污染，競爭違規，道德觸底等危機。人們開始意識到工業文明在創造巨大福利的同時，還會制造我們難以想象的負面問題，在某些方面危害著人類的持久生存，也在某些方面成為一種對人影響極強的“異化”力量。進一步說，“機械唯物主義肯定了物質世界，強調了科學技術的作用，但同時也完全抹殺了人類社會與自然界之間性質上的差別”。從某種意義上說，正是由于這種機械的解釋，導致了現代技術存在一定程度的無序發展，給人類社會帶來日益嚴重的困境和傷害。因此，我們在創造復雜機械的進程中，還需要不斷回歸自然去尋找指引，在傳統技藝中發現人最本真的行為與活著的意義和價值，以借此“溫潤”現代技術，感化當代匆忙的人心。具體在實踐環節，我們可以思考，例如，產品材料設計的選用與加工，產品生產成本與周期的協調，產品使用與廢棄周期的控制，產品現代形態與傳統技藝的組合等。這其中探尋的不僅是產品生產和使用過程中的節能減排，還有傳統技藝中介于物質之外的精神所向，尤其是從中國傳統實用技藝中挖掘物品生成以及在使用中人們對此的敬意之感，喚醒人們對于適度與平淡生活美學的認可。在這里要強調的是，并不是要抑制現代人追求生活品質，也不是否定或制約現代設計及技術向更高層面發展，而是希望作為一種有益的補充來滋養我們的處世之道（圖4）。

第二，中國傳統技藝品類繁多，幾乎涉及人們衣食住行等各個方面。但是今天我們嘗試把產品設計與中國傳統技藝對接，并不能生拉硬拽，不能為了結合而結合，應該在具體情境和應用中，有專業上的辨認，有客觀上的選擇，并在此基礎上有時代上的創新。我們必須認識到傳統技藝的文化特質是具有“時間”和“空間”屬性的，把過去某一時間或某一地區的技藝直接穿越到現代設計中是不適宜的?；蛘哒f，文化傳統也是一直在積淀并在創新中發展的，我們牽手傳統，并不是要否定現代的更新與進步，而是讓“傳統”以現代的形式不斷地可以活在今世和后世，為后代建構母體文化形象體系和為世界創造物質文化的多樣性，進而讓人類文化進接到人類文明。

第三，當前世界正在經歷一場革命性的變化，也正處在新舊時代的交替之中，一方面工業社會的規模經濟仍然活躍，其中尖端的位置是被發達國家和新上升的發展中國家所占領。客觀地說，“中國制造”因為缺乏長遠發展規劃，缺乏創新研究和技術改造，缺乏學習與系統管理，以至于在很多重要的國際舞臺中遭到同行的嫌棄和冷落；另一方面“互聯網+”模式、大數據模式等信息時代的產物已經出現，這是信息產生價值的時代，也是第三次工業革命中人的智慧得以解放的時代。信息將成為第一生產要素，未來整個世界的距離和時間將被縮小到零，并以信息光速化優勢使全球建立起新型緊密的依存關系和國際經濟新秩序（圖5）。

2013年4月，德國政府在漢諾威工業博覽會上正式推出了“工業4.0”戰略，其目的是為了提高德國工業的競爭力。德國學術界和產業界認為，“工業4.0”概念即是以智能制造為主導的第四次工業革命，或革命性的生產方法，是通過充分利用信息通訊技術和網絡空間虛擬系統相結合的手段，將制造業向智能化轉型。“工業4.0”概念引發了美國在內的世界各國的關注，2015年，我國在分析國內外市場的基礎上，遵循產業升級與轉型的客觀規律，定制了中長期十年規劃，頒布了“中國制造2025”，其主攻方向是推進智能制造，主要形式是互聯網+?！暗聡I4.0”與“中國制造2025”的一個重要的區別在于，“德國工業4.0”戰略是一個革命性的基礎性的科技戰略，其立足點并不是單純提升某幾個工業制造技術，而是從制造方式最基礎層面上進行變革，從而實現整個工業發展的質的飛躍。因此，“德國工業4.0”戰略的核心內容并不拘泥于工業產值數據這個層面上“量變”，而更加關注工業生產方式的“質變”。工業4.0將使人類與技術和人類與環境的相互作用發生全新轉變。

顯然，很快世界格局將被重新構建，中國產品設計既不能放棄對于高精尖技術的自主研發，也不要排斥向發達國家吸取、借鑒有益經驗，尤其信息時代與智能時代的來臨，使得經濟全球化、需求地域化、消費個性化，并激發技術潛能無限擴展 ，傳統技藝在與其懸殊的現代技術面前不但不會消失，反而可以通過信息化與智能化完成自己的華麗轉身，把中國技藝的“密碼”傳遍世界，把中國技藝的服務定制給特定對象，把中國技藝與更廣泛的現代技術進行融合、改良與創新，使中國工業、半工業、非工業等生產方式靈活地為產業升級服務（圖6，7）。

總之，我國還是一個發展中的國家，仍處于工業化進程中，落后與先進并存、傳統與現代共生，需要積極探討中國特色的工業化道路。我國在相當一個時期內可能還需要同時推動“工業2.0”、“工業3.0”和“工業4.0”，既要實現傳統產業的轉型升級，還要實現在高端領域上的跨越式發展，建立既符合中國國情、又體現世界發展潮流的中國工業體系。不可否認，新的工業革命浪潮正在興起，智能世界的前景正在展現，激烈競爭的號角已經吹響。中國產品設計需要從要素驅動轉變為創新驅動，從低成本競爭優勢轉變為質量效益競爭優勢，從資源消耗大、污染物排放多的粗放制造轉變為綠色制造，從生產型制造轉變為服務型制造。在這個進程中，我們要懂得放眼遠方，也要懂得適時地回轉視線，“遇見自己”，實現中國模式，也贏在中國模式。

參考文獻：

[1][日]柳宗悅.工藝之道[M]，徐藝乙譯，桂林：廣西師范大學出版社，2011.