探析侗族大歌的演唱特點

李麗梅

[摘要]侗族大歌侗族文化的重要部分，它根植于中國文化土壤之中，以音樂的形式傳播文化。侗族大歌的音樂文化價值十分豐富，無論是從傳統的視野來進行研究，還是從現代價值觀念的角度來進行探討，都是非常有意義的。一是它的內容豐富，形式多樣，旋律優美動聽；二是它有豐富的多聲因素，聲部組合更是獨樹一幟；三是曲式結構有自己的民族特點，由“歌頭”、“歌身”、“歌尾”三部分組成；四是演唱時無指揮、無伴奏，配合默契。侗族大歌的聲部、合音、結構都表現出了一種高度的“和諧”，充分體現了人與自然和諧共處、共同發展的“天人合一”的哲學觀念。

[關鍵詞]特點；情感；侗族；民族文化；實踐經驗

侗族歷史悠久、是一個能歌善舞的民族，大約有270萬人口，主要居住在湘、黔、桂毗鄰地區。侗族大歌是侗族音樂文化的精髓，被譽為“天籟之音”。侗語中的“嘎”直譯成漢語就是“歌”，“老”就是“大”的意思，因此狹義的“侗族大歌”也被稱為做“嘎老”，在廣義的“侗族大歌”實際上是侗民族多聲部民歌的總稱。富于音樂智慧的侗族人民，在生活與勞動中，總結經驗，集體創作。這樣的創作，使歌曲在演唱過程中花樣繁多，變化多樣。高低聲部互相配合，主要旋律在低音聲部，高音聲部由低音旋律分支。侗族大歌屬于人民集體創作，它的演唱者也主要來自勞動人民組成的民間歌隊來演唱。而不是那些專業的演唱者。民間歌隊的組成人員比較復雜，隨意性比較強，這就需要有嚴格的分組標準，通過長期的演唱訓練，留下來的主要演唱組有男聲歌隊和女聲歌隊，兒童歌隊、少年歌隊、青年歌隊、壯年歌隊、老年歌隊等。由此可見，歌隊是侗族大歌傳承的根基。侗族人民把大歌視為民族瑰寶，認為大歌就是文化，知識，學養及智慧的綜合化身。在侗族，會大歌越多的人，越能得到較多的尊敬。

一、侗族大歌的演唱形式和種類

合唱及男女生合唱是侗族大哥的主要演唱形式。而合唱是一領眾和的一種演唱方式，有高低聲部，并且要求高低聲部互相配合。在歌唱過程中，主要以和聲的演唱方式，即先由領唱者開始，只唱一句或者是兩句，然后眾人隨聲合唱。要求演唱成員的聲音明亮、和諧、音色多變，十分動聽。侗族大歌具有一定的演唱風格，從音色上可分為：男聲大歌、女聲大歌和童聲大歌三類。發展到今天，增加了男、女混聲合唱形式。在演唱過程中，高低音部交相呼應，高聲部大體由兩位歌者穿插領唱，低聲部分則由眾人伴唱，均用真聲，在聲音上，對男聲，女聲，童聲的要求都是非常嚴格的，男聲要深厚，女聲清亮，童聲稚嫩。屬于民間支聲復調音樂的范疇。

二、侗族大歌語言特點

侗族的語言主要分為南、北兩種地方方言，南方方言是侗族大歌歌詞的主要來源。侗族的語言獨特、優美、能夠細致、準確地表述生活和歷史的各個方面。侗族大歌的音樂語言是從生活語言中提煉出來的，而演唱這樣一類民族語言特點的濃厚的歌曲，它對音樂旋律的構成、色彩、發聲、歌唱都有著巨大影響。侗族大歌的歌詞主要是侗族語言，所以大歌的口語化比較強。傳授知識、文化是大歌的主要目的，來源于生活在回歸于生活當中取得一種語言表達，體現了勞動人民真實具體的的生活。侗族大歌的歌詞是侗族語言的精華，具有極強的音樂魅力，所以學習侗族大歌有一定難度，據研究侗族大歌的專家曾經說過，侗族大歌的每句最后一個字都要和聲調相符，歌詞要押韻，而侗語的在歌唱時運用聲調的技巧就有九個之多，演唱運用時也非常嚴格，主要表現在有的只能用于上句或者下句，有的上、下句都用不上，因此，侗族大歌的初學者一定要了解侗族語言的聲韻的規律和特點。侗族語言的聲韻分為內韻、腰韻、尾韻三種。一般說來，內韻和外韻在一個唱段里是可以變化的，而尾韻則和他們不同，在整個唱段里，尾韻一韻到底。不會有任何變化。由此可見侗族大歌的演唱的風格和特點是同他們的本民族語言特點分不開的。

三、侗族大歌呼吸特點

呼吸方法在侗族大歌和我國民族唱法的是一致的，都是從“吟”的呼吸為基礎演變而來的。但是也有不同，我們現代歌唱呼吸要求是“胸腹式”聯合式呼吸，而侗族大歌在演唱時運用的呼吸方法是最自然的方法。大歌中注重巧妙的模仿自然界萬物的音響。在合唱中，特別在低音聲部的協助下，領唱者可以打破歌唱技巧的束縛，盡情的發揮，并可以唱出優美動聽的“花腔”。在歌唱時大量出現的所謂“分岔”支聲形式，即在低聲部主音“la”上持續長達數十拍，旨在對主要聲部旋律作襯托，另由1-2人輪唱上聲部的支聲旋律以取得悠揚飄逸的和聲效果。這樣一種長時間音值持續，一定要有非常好呼吸來配合才能順利完成，侗族歌手就經常采用采用“鏈式呼吸，互換氣息”的辦法，根據自己的意愿來隨意控制氣息的長度進行發揮，保證演唱者的聲音優美、飄逸，并且保持不斷。

侗族大歌對低音聲部的演唱者們來講，要求是很高的。作為一種具有單聲部民歌演唱的合唱形式，要求所有的演唱者的聲音力量要做到和諧、統一。不管是高亢明亮，或者聲音甜美、細膩演唱者在排練的過程中都要憑借自己視覺和聽覺去體驗，克服和糾正自己聲音問題，達到共同和諧的音美效果。

四、侗族大歌演唱時的共鳴運用

在侗族大歌的演唱中，歌唱的共鳴運用極其重要，歌唱共鳴技術的運用，可以說是不同唱法的分水嶺，因此在歌唱中，歌唱者的共鳴與音色、音質、音量都有很大的關系，對演唱者咬字、吐字和發聲等技術都有較大的影響。侗族大歌源于自然生活，侗寨的風光自然優美、人們具有淳樸、善良的品德、底蘊深沉的侗寨鼓等，正是有這些優美的自然環境，和諧美好的人文氛圍，加上采用大自然音響構成了一幅幅侗家風俗山水畫。同時也通過這些增強了當地侗族人民對音樂的審美力，引發了他們對侗族大歌這個傳統的演唱藝術青睞，形成了侗族大歌的歌唱共鳴技術的獨特之處。

侗族大歌演唱的最大的特點就是鼻腔共鳴非常強烈。掌握不好鼻腔共鳴和鼻音的控制技術，就很難唱好侗族大歌。在這一點上，不管是男聲還是女聲，要求都是一樣的。鼻腔共鳴和鼻音的運用很難控制一直是學習演唱侗族大歌的難點，所以很多研究侗族大歌的專家和學習者都說，鼻腔共鳴和鼻音之間的轉換與運用是是否能夠唱好侗族大歌關鍵。鼻腔共鳴的形成具有使聲音音色明亮、圓潤、集中、高位的特殊的音色效果。一首歌的始終，并不是這種鼻音共鳴一直在貫穿。演唱者要根據具體歌唱的需要，偶爾做一下變通，同時要做到適度即可，不要過分使用，從而畫蛇添足，從而使歌曲達不到想要的視聽效果。鼻音共鳴的適度使用，能夠使歌隊整體的音色效果富于變化，時而明亮、時而朦朧、充滿無限的情趣。另外，鼻腔共鳴也可以與其他方法結合，收緊下顎和鼻腔共鳴是一種常用的方法。這一技巧的運用，在一首描寫蜜蜂采花的《嗄花》侗族女聲大歌中，得到了很好地運用。形象地描繪了蜜蜂飛落花叢鉆進花蕊，吸足花粉后“嗡”的一聲騰空而去的全過程。演唱方法的獨特音色的別致，使這一景觀十分逼真。

侗族人民的演唱水平，雖然沒有經過專業的音樂的訓練，但是完全可以和專業的歌唱演員一決高下，這一點，是很難能可貴的。侗族人民通過擬聲，在侗寨這個風光自然和諧，人們和睦相處，在長期的生活勞動中共同創造侗族大歌這門獨特的演唱藝術，創造了獨特的發聲技巧。模擬自然界萬物的聲音，例如；花鳥蟲魚，高山流水的自然界之聲，都是大哥模擬的對象。這一模擬不同于其他歌曲，是大歌編造的大特色。從侗族人民生活中來的侗族大歌，又回到侗族人民的生活中去。侗族大歌作為侗歌中最精華的組成部分，其音樂內容、表現形式，無不與侗人的習俗、性格、心理以及生活環境息息相關，是對侗族歷史的真實記錄，是侗族文化的直接表現。