桂西北豐富的民歌資源在地方高校音樂欣賞中的運用

韋燕燕

[摘要]本文對桂西北民歌的種類和表現特點進行了概括，并對其在地方高校音樂欣賞中運用的必然性做了詳細分析，最后提出桂西北豐富的民歌資源在地方高校音樂欣賞中運用的幾點舉措：設置特色聲樂課程，豐富教學內容；挖掘民歌價值，創新高校音樂欣賞教學方法；引導學生感悟歌曲內涵，開拓審美視野；增強學生特長和應用技術，使其滿足地方發展需要。

[關鍵詞]桂西北；民歌資源；高校音樂欣賞；運用

位于廣西西北部的桂西北地區是容納12個少數民族（主要是壯族、瑤族、苗族、水族、毛南族等）居住的聚集地。這里土地秀麗，怪石嶙岣，奇峰屹立，云霧繚繞，正是由于當地地理環境獨特和民族構成特殊，而且當地居民能歌善舞，他們在發展歷史中創造出了特色、多彩的民族文化藝術形式，其中桂西北民歌以其內容豐富、種類繁多、風格各異的特點廣為流傳。千百年來，桂西北民歌資源的積累充分展現了當地多彩絢麗的民族風情，同時也給后代留了一筆無價的非物質文化遺產。如何將這筆財富更好地保護和傳承，將桂西北豐富的民歌資源合理、科學地運用到高校音樂欣賞中成了重要途徑，也是高校提高聲樂教學努力的方向。

一、桂西北民歌主要種類及表現特點

1、桂西北民歌主要種類

桂西北民族眾多，因此當地民歌種類繁多，本文選取幾種具有代表性的民歌種類做以介紹。

1.1壯族民歌。壯族人民堪稱能歌善舞，他們善于利用歌唱形式來表達自己的感情和表現生活。歌曲形式繁多，如搖籃曲、情歌、哭嫁歌和哭喪歌等，且歌曲源于生活，帶有濃厚的當地色彩，如贊美大好河山和英雄人物的贊美歌；迎接、宴請賓客的勸酒歌和迎客歌；知識競賽的猜謎歌等等。壯族民歌以歌傳情，寓教于歌，表現了壯族人民的豐富的感情和聰明智慧。

1.2瑤族民歌。瑤族民歌由于所處地區不同而表現出不同特點：曲調高揚，次少腔長，假聲演唱；含蓄優雅、細膩悠長；激憤高昂、旋律起伏等。

1.3仫佬族民歌。民歌是仫佬族時代相傳的民俗文化，其民歌主要分古條、隨口答、口風三類。

1.4毛南族民歌。毛南族人民歌唱隨編隨唱，內容豐富、形式多樣。如《天地歌》、《女媧歌》、《祝壽歌》、《打獵歌》等。

2、桂西北民歌表現特點

從聲樂角度來看，桂西北民歌的表現特點主要體現在結構和形式上。

2.1表現結構。主要由三部分構成：氣息帶動聲帶，唇、齒、舌跟口腔的聯合發生點，聲音在腔體共鳴的位置。如瑤族歌曲多用下顎支持發聲，使口腔、喉部與胸腔聯合共鳴，氣息較濃厚，感情細膩。

2.2表現形式。表現形式體現在歌唱形式和旋律上：桂西北民歌旋律幅度大，形式多以獨唱和合唱為主。且有些民歌旋律多表現出裝飾特點和浮動性，如帶有滑音和模糊感。

二、桂西北民歌資源運用到地方高校音樂欣賞中的必然性

首先分析桂西北地方高校中聲樂教學的現狀。在音樂藝術教育設置以來，地方高校音樂專業教學的開展仍然沿用其他專業和普通高校的聲樂教學，以美聲、民族和通俗三種唱法模式為主。從腔體、氣息、共鳴等聲樂基礎到由國內外聲樂作品感悟循序漸進，且結合歌唱表演，使每個就聲樂學習的步驟和環節都扎扎實實，緊密結合。由于桂西北地區的民族構成和地理環境特點，當地高校在聲樂教學中的設置應該充分利用和結合當地民族民歌資源，立足讓融入當地豐富的自然資源、深厚的人文歷史文化底蘊贊美、熱愛之情的民歌發揮其不可代替的作用。著名的劉三姐歌謠和其他廣為流傳的少數民族歌曲早就名揚在外，吸引著世界各地民歌愛好者的目光。但是，同時又是因為自然地理條件及社會歷史問題，桂西北地區高校音樂欣賞教學的發展面臨著巨大的困難和挑戰：生源條件不高。由于近年來高校一再擴大聲樂專業招生導致本專業學生準入門檻較低；師資力量引進困難。由于交通不方便和高校對聲樂教師的激勵機制不夠完善導致學校引進聲樂專業教師非常困難。因此，桂西北地區高校聲樂專業教學在實現普通高校以三大唱法為主的模式上存在難度，而自從國家專門針對西部開發以來，桂西北地區高校的辦學機制迎來了好的機遇，人文環境也越來越優。根據教育部頒布的《教育規劃綱要》要求，地方高校今后的發展方向和策略是辦學體制不斷深化、投資渠道不斷拓寬、辦學條件不斷改善、辦學規模不斷擴大、地方特色不斷突出、努力創造多元化的教學格局。

1、更好地保護和傳承了國家非物質文化遺產

上述提到桂西北民歌成為國家非物質文化遺產，因此將其運用到地方高校的音樂欣賞中，讓更多學者和學生創造出更多更好的桂西北民歌作品是人們保護和傳承桂西北民歌重要的途徑。

2、引導后代對民族歷史及民族根源的深入了解，促進桂西北民族文化進步

民歌記錄了當地人民祖祖輩輩的勞動、信仰及生活習俗等，將桂西北民歌引入地方高校音樂教學中，將使民族后代更加深入了解祖輩歷史，同時也成為研究民族文化發展研究的重要參考，具有較高的文化參考和社會研究價值。

3、推動民歌發展，拓寬高校音樂教學方法

民歌是一種民間歌唱藝術，其特點是不加任何雕琢，具有原生態，將桂西北民歌運用到高校聲樂教學中，將推動了民歌形式的發展，并且豐富了教學的形式和方法，并且也切實取得了很多成果，如《瑤家月夜》、《美女山下刺梨花》等作品。

4、創新審美觀念

在看慣了當前高大上的聲樂作品后，有必要重新審視一下藝術，將帶有草根藝術的民歌納入歌唱審美范圍，可創新固有的審美觀念，同時也將推動桂西北民歌與現代文化藝術的融合。

三、桂西北民歌資源在地方高校音樂欣賞中的運用

1、設置特色聲樂課程，豐富教學內容

地方高校應將桂西北民歌資源充分、合理地運用到聲樂教學中，通過設置特色的專業課程，對當地豐富的民歌資源進行教學分析，如選擇某些對唱或合唱的民歌引導學生進行歌唱練習，必要時可將本土民歌藝術作為高校的選修課程開展，這樣大大豐富了高校音樂欣賞教學的內容和形式。

2、挖掘民歌價值，創新高校音樂欣賞教學方法

高校教師將桂西北民歌引入課堂，結合民歌本身的原生態特點，積極創新高校聲樂教學方法，利用民歌設定歌唱情景，輔助學生準確掌握民歌的歌唱技巧。此外，教師還可借助當前先進技術進行民歌聲樂教學等。

3、引導學生感悟歌曲內涵，開拓審美視野

在將桂西北民歌引入高校音樂欣賞中時，教師需引導學生感受民歌內涵，深入了解民歌要表達的思想感情，激發學生學習民歌的熱情，增強對自己家鄉民族的熱愛和自豪。同時，引導學生不被固有的審美觀念束縛，拓寬創新審美視野。

4、增強學生特長和應用技術，使其滿足地方發展需要

由于當地生源本身對本民族歌曲的認知度和感悟比較深刻，加之其天生的語言、音色和唱法技術的優勢，桂西北地方高校可以在學生本身資源的基礎上以更加多樣的形式、豐富的內容和廣泛的題材培養學生特有的唱法，努力培養出具備特色的應用型人才，來適應當地音樂文化藝術不斷發展需求。

四、結束語

當前，桂西北地區民歌發展與地方高校聲樂教學都面臨困境，將桂西北民歌資源合理、科學地運用到地方高校音樂欣賞教學中是解決兩者困難的突破口，也是重要途徑，兩者的結合不僅幫助高校聲樂教學走出瓶頸，而且有助于民族民歌的保護和繼承，可達到互利共贏的效果，具有多重意義。