六合民歌的前世今“聲”

張佳佳　李亞太

六合古名棠邑，歷史悠久，文化燦爛，可考證的建城史可追溯到公元前559年，是蜚聲世界的江蘇民歌《茉莉花》的源頭，天賜國寶雨花石之鄉，揚劇前身“洪山戲”和南京“白局”的發源地。1988年和2008年，六合先后被文化部命名為“中國現代民間繪畫畫鄉”、“中國現代民間藝術之鄉”，2009年順利通過“全國文化先進區”復查驗收。

六合民歌是六合文化寶庫中的一朵奇葩。作為廣大人民群眾在生產生活中即興創作、口頭傳唱而逐漸發展完善的一種藝術形式。六合民歌具有內容健康、語言樸實、曲調優美、節奏明快等特點，生活氣息濃厚，易唱易學易記，是六合淳樸民風的外化和表征，深受廣大群眾喜愛。據《六合縣志》記載，早在周代六合即有民歌民舞結合的鄉人儺會流行，民歌在六合演化傳承已有2500多年歷史。據統計，流傳下來的六合民歌有100多首，主要為勞作中歌唱的山歌號子和抒情寓意的民歌小調，其中被省、市、區收入非遺名錄的有48首，《鮮花調》、《摘紅菱》等12首民歌被收入《中國民歌》和《中國民間歌曲集成江蘇卷》，民歌《格登代》曾被編入小學五年級音樂教材。

六合民歌在六合傳承有序。雖然六合歷史上戰亂頻發，但六合民歌的傳承始終沒有間斷。至今六合民間仍活躍著一支民歌手隊伍，主要的民歌傳承人有李云龍、邵長榮、張德琴、姚彤、王家干、丁亞非、李亞太、吳梅、高玉香、陸素芬、張娟等，其中李云龍父子為民歌《鮮花調》第5代、第6代傳承人，至今家中仍珍藏著道光年間手抄的《鮮花調》曲本。邵長榮擅長以男聲女腔演繹民歌《鮮花調》，2004年獲“左權中國民歌擂臺賽優秀歌王”稱號，被命名為全國“六大民歌王”之一。

六合民歌中最為人們所熟知的是名聞中外的江蘇民歌《茉莉花》。1942年冬天，當時年僅14歲的新四軍小文藝戰士何仿在六合金牛山下采風時，從一位民間藝人處搜集到了當地傳唱百處的民歌《鮮花調》，1957年經何仿整理改編，定名為《茉莉花》推向全國，很快唱紅了大江南北、四海五洲，成為世界樂壇的一朵奇葩，1982年還被聯合國教科文組織編入亞太地區音樂教材向全世界推薦，在國外有中國“第二國歌”之譽。

六合非常重視民歌的整理與保護工作。建國后，當時的六合縣文化部門先后于1956、1958、1962年舉行了民歌會演和會唱，并整理精選出內容健康、曲調優美的民歌、號子編印了兩集《六合民歌選》，其中有19首民歌被選人1959年編印的《南京民間歌曲選》。1981年9月，又編印一本《六合民歌集》，刊載山歌號子、民間小調及民間器樂127首。2006年11月起又在全區范圍內開展了非物質文化遺產普查工作，收錄民歌近百首。

六合民歌事業的發展以“茉莉花節”的舉辦為標志進入全新的發展時期。2002年10月，六合在全省首開以民歌經典辦節之先河，舉辦了首屆“中國南京六合《茉莉花》音樂文化節”（后更名為“中國南京六合《茉莉花》·雨花石國際文化旅游節”），迄今已歷十屆，被譽為“文化的盛宴、企業的舞臺、人民的節日”。民歌《茉莉花》從此成為六合一張香飄四海的“文化名片”。在“茉莉花節”的推動下，六合民歌引起《人民日報》海外版《光明日報》、中央電視臺、鳳凰衛視等媒體和社會各界的廣泛關注。2004年至2011年，六合民歌手多次應邀走進央視演播廳和接受來六采訪，參與《民歌中國》、《民歌世界》、《神州大舞臺》、《與您相約》等欄目的錄制，六合民歌專輯在央視音樂頻道、綜藝頻道多次播放。中央人民廣播電臺《廣播歌選》雜志2011年第8期出專刊介紹六合民歌，六合區編寫的《茉莉飄香一六合民歌集》以精美的裝幀、豐富的內容，成為六合對外交往的文化禮品，觀之愛不釋手。

2010年和2011年，六合分別申報“江蘇省民歌之鄉”和“中國民歌之鄉”，經艱辛努力，均取得圓滿成功，六合正在打造以“中國民歌之鄉”、“中國觀賞石之鄉”、“中國現代民間繪畫畫鄉”和“中國美食之鄉”的四鄉特色文化牌，當地宣傳文化部門加大對民歌等民間藝術的搜集保護和傳承力度，被列入省市區各級非遺項目有86個，并編寫《棠邑風華》中小學生愛國主義教育讀本，在全區中小學生中普及六合歷史文化、民歌等，使孩子們從小就感受到家鄉的美麗和可愛。同時，六合區注重在各類文化活動中民歌等民間藝術的展演，在南京市“唱響南京”活動大賽中，新老歌手根據六合民歌共同改編創作了《美麗鄉村我的家》，曲調清新優美，令人耳目一新，在眾多參賽曲目中脫穎而出，受到一致好評。中央人民廣播電臺、《廣播歌選》雜志社共同授予六合為“民歌采風基地”，這為六合的民歌事業發展又增添了新的活力，相信在上級各部門的關心支持下，在區委區政府的重視下，六合的文化事業將更加輝煌，六合民歌將更加嘹亮！！