試論《故鄉》的主題思想

李景

摘要：小說《故鄉》以"我"回故鄉的見聞和感受為線索，通過智勇兼備，充滿生機活力的少年閏土和木偶人一樣的中年閏土前后二十多年的變化。寫出了閏土們身受超經濟剝削和殘酷的精神壓迫的血淚史，批判了封建禮法關系，等級觀念對人性扼殺的罪惡，塑造了"我"這一尋找"新的生活"的探求者形象，以深奔的哲理向讀者激情地召喚：希望之路就在探求者的腳下。

關鍵詞：初級中學；課堂教學；《故鄉》主題；勇敢探求

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）03-0082-02

每當我讀到《故鄉》時，總令人不禁想起魯迅的《自題小像》："靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅"。

這首七言絕句簡直就像是《故鄉》的寫作提綱，身居異地的游子，常常思念家鄉，故鄉的影子時時回蕩在心頭；但是真的回到久別的鄉土，"我"看到的卻是"蒼黃的天底下遠近橫著幾個蕭索的荒村"，心不禁悲涼起來，少年時親密無間的友伴，經過二十多年歲月的洗禮，生活的折磨，他們再也無法理解"我"的心情。我們之間已經有了一條難于逾越的鴻溝，有了隔膜。閏土的變化，讓"我"深深的認識到封建社會遺留下來的封建禮教、等級制度，已嚴重的束縛了人們的思想感情，遏制了人們的發展，使人與人之間無法得到正常的交流，所以必須要摧毀它，建立一種新的社會制度。同時也表明了"我"愿意犧牲自己的一切去探索解救祖國出路的決心。

童年的閏土為什么會有如此巨大的魅力，使"我"在二三十年后，還將他視為美麗與希望的象征？只要當母親一提起閏土，腦中就幻映出如童話般的美景。這個"小忙月"為什么能使一個"小少爺"如此懷念和神往呢？實際上，《故鄉》一文中寫了兩堵"墻"：一堵是用四面高墻圍成的生活空間，使"我"成為井底之蛙的有形的高墻，另一堵是用兩千多年的封建思想來教育我們無形的高墻。而童年的閏土是一位幫著"小少爺"折墻的英雄。在沒有認識閏土之前，"我"這位封建家庭的"少爺"只看到院子里高墻上的四角的天空，接受的是封建家庭的教育方式。"我"就被囚禁在這四堵高墻筑成的監獄之中。在這種思想的束縛下，長輩對我的教誨是非常管用的，所以，我也理所當然地遵從讀書人家的治家的家教。在這樣的高樓深院之中，又加上封建家庭教育的思想束縛，"我"這個"小少爺"不就像一只井底之蛙嗎？正是閏土這個智勇兼備的"小忙月"幫"我"拆掉了高墻，將"我"帶進了海闊天空的新境界，那是一個五彩續紛、遼闊而鮮活的世界。他使"我"的視野開闊，不再局限于古書；使"我"的想象力豐富，充滿美麗的幻想；給自己展開一個廣闊而又美麗的世界。

這個富有生命力和表現力的少年為什么到了現在卻成了一個神情麻木寡言少語的人呢？那是因為他被禁錮在兩千多年前的封建家庭的禮教里，這使他難于呼吸視聽。

"只是覺得苦，卻又形容不出"為什么閏土在少年時就能夠做到有什么、想什么、就能說什么、做什么，而大了反而說不出來、做不了呢？為什么不懂事的時候是一個天真爛漫、活潑可愛、充滿朝氣的人，長大了反而變成一個麻木不仁、沉默寡言、逆來順受的人呢？因為這里所說的"事"實際上是指中國傳統的一套封建禮法關系，以及這種禮法關系所維系的封建等級觀念。閏土說小時候"不懂事"，是因為按照現在他已懂得了這種禮法關系，"我"是少爺，是尊貴的；他是長工的兒子，是卑微的，二者之間是不能平等交往的。但他那時沒有意識到自己的卑賤地位，一旦成年，中國人都得遵守這樣一套禮法關系，閏土就是在這樣一套封建禮法關系的教育下成長起來的。他是一個"老實人"，他的本性決定了他是一個"講道德"的人，所以他覺得遵守這一套維持社會秩序的封建禮法關系是天經地義的。

成年后的封建禮法關系不是人的本性中所具有的，而是在社會的強迫壓力之下形成的，是一種扭曲的人性，人在自然的發展中絕不會把自己看作一個卑賤的、無能的人，像閏土這樣的人的封建禮法觀念是在長期的強制性的壓力下形成的。社會壓抑了一個人的人性，同時也壓抑了他自然的生命力，使他習慣了消極地忍耐所有的外界壓力，忍耐一切精神和物質的痛苦。那個手持胡叉向猹刺去的閏土是多么富有朝氣和活力，但隨著年齡的增長，懂得的事越多，他的活力就越來越弱，直到消失，最終變成一個神情麻木、沉默寡言的人，這是封建禮法關系統治的結果，這種關系逐漸壓抑了他的生命力，使他在一切困難、艱苦和不幸的面前只有消極的忍耐。他不敢再去想那些新鮮有趣的東西、不敢再去做自己想做的事情，只有默默的承受生活給予他的一切。就這樣，時間一長，他的想法越來越少、反應越來越遲鈍、動作越來越緩慢，像一個老態龍鐘的老人一樣麻木下去，最終成為一個不會思考，沒有感受力的木偶人。

一個昔日高叫過"有胡叉呢……看見猹了，你便刺"的小英雄，一個要幫"我"拆墻的智勇兼備的少年，現在卻被反動統治者和封建思想的"筑墻"禁錮了。在這封建思想的殘酷統治下，像閏土一樣的人們就這樣默默的承受著，直到死去。這枷鎖套在人們的身上已經幾千年了，窒息人的發展。阻礙中國人民前進的步伐，最終導致了近代中國的落后、衰敗、頹廢，處處挨打的局面，使人民生活在水深火熱之中。本文的作者就從這一角度深刻地揭露了封建禮法關系及等級制度的罪惡，批判了封建思想對人們精神的毒害，這時，對他毀墻求路的探索精神就更加明晰了：此墻不拆，故鄉（祖國）無法發展；此時不拆，更待何時？同時也表達了作者想打破彼此間的隔膜、再探人生新路的執著信念與追求：作品中描寫水生與宏兒，分明是閏土與"我"親密關系的延伸，"我希望他們不再像我們又大家隔膜起來……"。他們應該有新的生活，有我們所未體驗過的生活。由此可見作者所執著追求的不僅要重建兒時那種和諧的人際關系而且追求一種前所未有嶄新的"人"的生活。作者將希望寄托在下一代身上，希望水生與宏兒結伴而行，沿著探索者的足跡，繼續前進，尋找一種全新的自由生活——平等、幸福。

參考文獻：

[1] 于漪，陶本一，《文學形象辭典》，陜西人民教育出版社，1991年.

[2] 馮光廉，朱德發，《中國現代文學史題解》，山東教育出版社，1984年.

[3] 王才路，《中國現代文學人物畫廊》，遼寧大學出版社，1988年.