閩東北畬族傳統文化審美研究

鄭國平

摘 要：畬族文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，本篇文章主要從閩東北地區畬族文化中的音樂文化以及發飾文化為例，對閩東北地區的畬族傳統文化審美價值進行研究。

關鍵詞：閩東北；畬族文化；審美研究

0 引言

畬族是中國少數民族中的一個分布較為廣泛的民族。畬族在全國的31個省、直轄市自治區中都有所分布，其中，福建、浙江兩省共有畬族人口54.62萬人，以福州、莆田、寧德、三明、南平五個城市為核心的閩東北地區是畬族人口較為集中的地區。在長期的歷史發展過程中，畬族人民用自己的智慧和汗水創造了具有本民族特色的傳統文化，因此我們有必要對閩東北地區的畬族傳統文化的審美價值進行研究。

1 閩東北畬族音樂文化的文化審美價值研究

在民族傳統文化體系之中，不同民族的音樂文化是對民族傳統文化的審美價值進行研究過程中不可忽略的兩種因素。在對閩東北畬族傳統文化的審美價值進行研究的過程中，我們也可以圍繞音樂等民族傳統文化的載體對閩東北地區的畬族傳統文化的審美價值進行研究。以畬族的民族音樂為例，畬族的民族音樂種類主要包括勞動歌、時政歌、情歌、歷史傳說歌、生活歌、歌俗歌以及雜歌等多種形式。[1]其中，勞動歌是反映畬族群眾勞動生產生活的歌謠，這種歌謠是為田間勞作增添動力的工具，也可以在實際生活中發揮協調勞作節奏動作，減輕勞累的作用，勞動歌的代表作主要有《采茶歌》《長年歌》《牧牛歌》等。時政歌是畬族群眾根據自身所面對的政治形勢而創作而成的歌曲。這一類的歌曲不僅對政治形勢有著鮮明的態度，而且還反映出了畬族群眾為了完成夢想而堅持斗爭的精神，這一類歌曲的代表作主要有《解放歌》《翻身謠》《荒年記》等音樂作品。情歌是反映畬族青年男女對戀愛自由、婚姻自主的追求的歌曲，這種歌曲主要包括初識歌、試探歌、速戀歌及相思歌等多種內容，主要對愛情的不同時期、不同方面以及不同的情感進行了表現。歷史傳說歌主要是根據歷史事件和歷史人物為原型創作而成的歌曲，這一類的歌曲對一些歷史人物和歷史事實進行了再現，可以說是對畬族歷史文化的一種記錄。歷史傳說歌的典型例子主要包括《白蛇》《八美打雷》《蘭佃玉》等作品。生活歌主要反映的是畬族人民群眾的家庭生活，這一類歌曲的典型作品有《單身漢》《父母難》等。歌俗歌是畬族群眾練習歌唱的基礎曲調。雜歌主要是一些常識性的歌曲，如《百花名》《果名歌》《百鳥歌》《青草歌》《二十四節氣歌》等。在閩東北地區，較為流行的音樂種類主要包括歷史歌、小說歌及雜歌等三種音樂。其中小說歌是閩東北地區特有的一種音樂曲目。這一類的歌曲主要由我國歷史上的一些著名的小說作品改編而成。在閩東北地區，小說歌是主人在家里與客人對唱時的必點曲目，也是大人教小孩唱歌的入門曲目。閩東北的小說歌的代表作主要包括《鐘良弼》《西游記》《梁山伯與祝英臺》等。

通過對閩東北畬族音樂的研究，我們可以發現，畬族音樂自身的特色就是其自身審美價值的一種體現。以閩東北的霞浦地區為例，霞浦地區的畬族群眾每年都會舉辦大型的歌會活動，在當地的會親節、分龍節、農歷的二月二、三月三、六月一、七月七、八月十五和九月九都是開展歌會的時期。[2]歌會期間演唱的歌曲主要是畬族的傳說故事以及一些諸如《英臺十送十回》《八仙頭》之類的愛情篇目。在公歷2010年的10月

1日，在霞浦縣牙城地區的鳳江村舉辦的歌會中，《計劃生育歌》《陌生與情歌》一些具有時代氣息的畬族歌謠成為了此次歌會中的演唱曲目。這就可以說明畬族歌曲具有一定的即興性，這種即興性是畬族歌曲產生的一種基礎。在日常生活中，畬族群眾往往會把自己日常生活中的一些事情配上畬族歌曲的曲調來進行演唱，這就在一定程度上為畬族歌曲提供了一定的生活氣息。因此這種濃郁的生活氣息也可以被看作是閩東北畬族文化審美價值的一種體現。

2 閩東北畬族發飾文化的審美價值研究

“鳳凰髻”是畬族女子的傳統發飾。史書中關于女子這種發飾的記載主要出席旱災對畬族傳統服飾“鳳凰裝”的繼續之中。根據唐代的《云霄縣志》中的記載，唐代福建漳州地區畬族先民的發型和服飾主要以“椎髻卉服”為主，這里面所說的“椎髻”就指的是畬族女子的鳳凰髻這一發飾。[3]畬族女子的這種發飾雖然被認為是以鳳凰作為模仿對象的，但是在閩東北地區，不同地區之間的“鳳凰髻”存在著很大的差異。其中，閩東北福安地區的“福安式”鳳凰髻是模仿鳳凰畫眉身體的一種發式；閩東北福鼎地區的女子鳳凰髻是受漢族女子發髻風格影響較大的一種發式，當地已婚女子（畬族）的發式與漢族女子的扭髻有著一定的相似性。閩東北霞浦地區盛行的霞浦西路式鳳凰髻是一種風格多樣的鳳凰髻發式。這一發飾體系主要以鳳凰鳥的整體形態來充當模仿對象，在鳳凰髻的梳理過程中，女子往往使用桃紅色絨線來發揮束發的作用，這樣烏黑的秀發可以與嚴厲的桃紅色絨線相互照應，更會體現出一種鳳凰丹冠的韻味。

通過對閩東北地區畬族女子的發飾進行研究，我們可以發現，畬族女子的發飾是當地畬族群眾的生活方式、民族特征的一種體現，也是畬族傳統文化的一種體現。原始的圖騰崇拜是畬族女子這一發飾產生的動力，畬族人在前夕過程中對漢族文化進行了接觸，漢族文化與畬族傳統文化之間的融合在一定程度上促進了畬族女子發飾的發展，正是這兩種因素的作用，讓畬族女子的發飾有了一種獨特的審美特征。

3 閩東北地區畬族文化審美價值的意義

3.1 有利于轉變畬族文化發展過程中面臨的文化自卑的問題

在長期的歷史發展過程中，專制王朝的民族歧視和政治壓迫以及生存條件的艱難使得畬族本民族的文化呈現出了一種漢族文化格格不入的困境。長時期的歷史發展的使得漢族文化成為了中國社會的主流文化，因此畬族文化與漢族文化不相融合的發展困境就讓畬族文化長期游離于主體民族的文化體系之外，這就在一定程度上導致了畬族文化的自卑感的產生。對畬族文化審美價值的關注，可以讓畬族人民主動對自身的文化進行自我反思，這就對畬族人民的民族意識的強化起到一定的促進作用。這種民族意識教育是畬族人民實現由民族自卑向民族自覺轉變的動力。只有民族意識教育的推行才可以讓畬族人民建立一種強有力的意識形態，

3.2 有利于畬族精神文化的保護

通過對畬族文化發展的對策進行分析，我們可以發現，對畬族精神文化的保護是推動畬族文化發展的重要措施。對畬族的精神文化的保護需要從畬族語言、畬族歌曲，以及畬族民俗等三個方面入手來采取有針對性的保護措施，對畬族文化審美價值的發掘就可以說是對上述三個方面的肯定。畬族的民歌是畬族文化特色的體現，它是畬族的歷史、政治、經濟、生產、生活以及鄉土風俗習慣的一種展現。通過說對畬族傳統文化的審美價值進行關注，可以更好地讓畬族風俗滲透到人民的日常生活中，這樣就有利于畬族人民對自己的語言歌曲以及生活習俗進行傳承。因此，對畬族文化審美價值的肯定是促進畬族精神文化保護的重要措施。

4 結語

閩東北地區的畬族傳統文化是當地社會環境的一種體現，閩東北地區畬族傳統文化的審美價值是當地畬族文化特色的一種表現，我們只有對畬族傳統文化的審美價值進行深入研究，才能更好地推進畬族傳統文化的傳承與保護工作。

參考文獻：

[1]邱慧靈.畬族服飾文化符號的應用設計[D].浙江理工大學，2014.

[2]俞敏.近現代福建地區漢、畬族傳統婦女服飾比較研究[D].江南大學，2011.

[3]石中堅.畬族文化源流探析[J].牡丹江教育學院學報，2013（05）：122-124.