淺析新中式風格現(xiàn)狀及設(shè)計思路方法

尹西竹 劉亞蘭 王伊瑤

摘 要：本文首先對國內(nèi)將中國風格作為設(shè)計風格的現(xiàn)狀進行分析，并提出新中式風格設(shè)計所需要的理論支持，提出運用現(xiàn)代設(shè)計思維對中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的提煉與再創(chuàng)作，最后探討了新中式設(shè)計應(yīng)用古典元素的思路及方法。

關(guān)鍵詞：設(shè)計；新中式；設(shè)計思路方法

新中式風格是近幾年來我國設(shè)計界一直致力開發(fā)的設(shè)計風格之一。新中式風格應(yīng)包含兩方面的基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)的文化意義在當前時代背景下的演繹；二是在充分理解中國當代文化情況基礎(chǔ)上的當代設(shè)計。區(qū)別傳統(tǒng)中國風格的概念，新中式風格不是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的簡單復制，更多是對中國古典藝術(shù)的理念與內(nèi)涵作新的詮釋。它的顯著特點是在現(xiàn)代工藝與技法的基礎(chǔ)上表達中國傳統(tǒng)的文化意義與藝術(shù)風格。

1 新中式風格設(shè)計的現(xiàn)狀分析

新中式風格誕生于中國傳統(tǒng)文化復興的新時期，伴隨著國力增強、民族意識逐漸復蘇，人們開始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國設(shè)計界的本土意識之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計隊伍和消費市場孕育出含蓄秀美的新中式風格。[1]但對于新中式風格的界定仍然模糊，存在對古典樣式的簡單復制運用、簡單照搬以及技術(shù)不可完全支持設(shè)計等問題。

1.1 文化心理斷層

從唐代開始，中國的藝術(shù)不僅影響到了亞洲文明的發(fā)展，而且促進了西方乃至世界文明的進步。直至清朝沒落，由于國力衰弱，整個社會形成了崇尚西洋文化而輕視中國傳統(tǒng)藝術(shù)的風氣，更是出現(xiàn)了將現(xiàn)代進步演變成反傳統(tǒng)文化的革命，千古年來崇尚的中國傳統(tǒng)藝術(shù)的形勢一落千丈，文化產(chǎn)生了斷層。當代中國人為西方的物質(zhì)優(yōu)越感所震驚，產(chǎn)生了藝術(shù)的模仿與設(shè)計，藝術(shù)所帶來的美好憧憬使人們更加傾向于認可西方文化所設(shè)計的產(chǎn)品。

1.2 傳統(tǒng)古典設(shè)計的傳承與發(fā)展的局限性

盡管現(xiàn)在中國設(shè)計行業(yè)發(fā)展迅猛，但大部分設(shè)計概念根本沒有設(shè)計根源可追溯，一味抄襲扒制、跟風仿制的現(xiàn)象不斷。設(shè)計者對中國傳統(tǒng)文化與古典藝術(shù)的內(nèi)涵，由于沒有概念上的設(shè)計創(chuàng)新，作品造型往往古板呆滯，設(shè)計參數(shù)不夠精準科學，使消費者對中國古典風格沒有民族感與美感的情感，更不能領(lǐng)會到國粹精華。

2 新中式設(shè)計思路探索

新中式風格的提出意為區(qū)別于對中國古典藝術(shù)的元素疊加，在符號學的概念重構(gòu)下，重新探究傳統(tǒng)構(gòu)成元素的內(nèi)在語意，并將富含語意的概念設(shè)計通過現(xiàn)代設(shè)計的工藝塑造成型，從概念設(shè)計出發(fā)，重建新中式風格的設(shè)計思路。

2.1 新中式藝術(shù)風格的設(shè)計特征定位

設(shè)計師不自覺地運用概念設(shè)計的一些規(guī)律與作法，“在確定任務(wù)之后，通過抽象化擬定功能結(jié)構(gòu)，尋求適當?shù)淖饔迷砼c其組合等，確定出基本求解途徑，得出求解方案，這一部分工作叫做概念設(shè)計”。[2]

第一，原創(chuàng)性。“中國制造”已經(jīng)開始轉(zhuǎn)型“中國創(chuàng)造”，藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作更加強調(diào)創(chuàng)新與原創(chuàng)，新中式雖然還要表彰中國古代歷史留存的藝術(shù)與設(shè)計的輝煌成果，但作為新型的概念設(shè)計，應(yīng)定位在原創(chuàng)的視角去界定它的設(shè)計準則。要將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代的設(shè)計語言環(huán)境中來，使作品具有傳統(tǒng)文化精神的同時還能夠體現(xiàn)出中國風格、現(xiàn)代的進步性、獨創(chuàng)性和新鮮感。

第二，前瞻性。設(shè)計本身應(yīng)具有超前性與引導性，體現(xiàn)和表達一種趨勢。并非設(shè)計思想全部必須借鑒或引用中國傳統(tǒng)的古典元素作為新中式的設(shè)計源泉，而更是要以目前消費者的市場需求與時代審美作為有力的設(shè)計思路創(chuàng)新點，通過新作品引導人們的生活與思考方式，使得新中式的設(shè)計不僅是對古典的尊重，更強調(diào)為現(xiàn)代人服務(wù)，讓新中式有新的意義，也讓古典美有新的活力。

第三，可行性。可行性分析是對技術(shù)的環(huán)境、經(jīng)濟、政策、技術(shù)等方面進行分析。在探索新中式風格設(shè)計時，視覺與產(chǎn)品使用感受到的市場反饋，能夠讓設(shè)計師較明確地把握如何讓新中式風格的設(shè)計引起目標消費者的喜愛，配合科學且可行的現(xiàn)代工藝技術(shù)的支持，在時機成熟時投放市場。

2.2 對傳統(tǒng)元素的解讀與詮釋

符號學具有在跨文化與學科交叉處促進語義互通的可能，有助于解讀新中式設(shè)計中的文化內(nèi)涵、審美與情感的表達，從而有助于傳承和創(chuàng)造新的符號、秩序、形式與文化。新中國式風格利用符號學的研究方法使得內(nèi)涵是中國古典傳統(tǒng)文化的繼承，而表達方式以及制作工藝結(jié)合科技化與現(xiàn)代化，讓大眾通過個人的解讀以及設(shè)計師對傳統(tǒng)的符號化詮釋，全方位地理解新中式設(shè)計的內(nèi)涵與意義，既傳遞功能上的意義，也傳遞著文化上的意義。

第一，古典家具用材的美感隱喻。新中式風格最突出的部分可以說是在家具界的發(fā)展，中式家具的制作多考慮文人的審美理念進行設(shè)計。家具取材的貴重也與使用者身份相匹配。紫檀具有硬、香、色澤與紋理好的特點，制造出的紫檀家具在木質(zhì)的紋路、雕刻工藝、圖案和色澤方面天然獨特。明清兩代，受儒家思想的影響，在藝術(shù)設(shè)計時將人與環(huán)境結(jié)合，這種觀念影響著明清家具的設(shè)計風格。

第二，古典裝飾的語義素材。自古以來，我國的裝飾紋樣都富有傳統(tǒng)文化的寓意，如青銅器上的饕餮紋、夔紋、蟬紋等紋樣，與古代的祭關(guān)的文化有關(guān)。宋、元、明、清的各種花鳥紋，象征吉祥與喜慶，大多含義豐富。這些圖案象征滿足了人們的精神需求，并富有裝飾的美感，以及對社會價值觀念的體現(xiàn)。新中式的裝飾語義設(shè)計思路，通過借鑒古典的裝飾圖形與紋飾，借用這種裝飾方法將傳統(tǒng)的圖式符號化、圖像化，運用現(xiàn)代的表達與傳統(tǒng)的語義二重性進行設(shè)計。

3 新中式風格的創(chuàng)新設(shè)計方法

大眾審美的變化以及社會的需要，使得新中式設(shè)計思路開發(fā)與設(shè)計應(yīng)符合當代生活特點和當代人的審美要求。創(chuàng)新，是時代的要求，更是市場的要求。

第一，“分散與重構(gòu)”。分解不僅有利于了解結(jié)構(gòu)，還能使設(shè)計師深刻地了解事物內(nèi)在的美，了解到局部變化對形態(tài)的影響。對古典傳統(tǒng)文圖的分解，可以提煉出藝術(shù)審美中構(gòu)造的成分、元素等，對新的內(nèi)容、新的形式加以現(xiàn)代的表達。

第二，分解。用分解的觀念，強調(diào)打碎、疊加、重組，重視個體，反對總體統(tǒng)一而創(chuàng)造出支離破碎和不確定感。以打破、分解傳統(tǒng)樣式為前提，提煉和吸取局部特色，以現(xiàn)代為本，加入同類或異類文化，造成傳統(tǒng)樣式的激變。這種創(chuàng)新的基本要素不再是單純的造型藝術(shù)，更上升為一種符號。

第三，淡化。將傳統(tǒng)的影子融合在現(xiàn)代的思想表達中，淡化傳統(tǒng)的氣質(zhì)，強調(diào)其現(xiàn)代的藝術(shù)氛圍，并在裝飾的局部或藝術(shù)環(huán)境中隱約透露出中國傳統(tǒng)韻味。

第四，意念。領(lǐng)會中國傳統(tǒng)人文的精髓，才能提煉一種特有的“文化符號”，運用到新中式的設(shè)計思想中。形式、材質(zhì)、造型等可以是現(xiàn)代的，但設(shè)計理念與設(shè)計淵源內(nèi)涵卻一定來自中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

4 結(jié)語

中國藝術(shù)發(fā)展至今，是反映社會生活的一種社會意識形態(tài)。首先，藝術(shù)發(fā)展給我們帶來的就是新的精神參照系或新的價值衡尺，藝術(shù)更加符合并反映出當代的需求。其次，藝術(shù)與設(shè)計是不同的價值體系、價值觀念之間的沖突之后產(chǎn)生的重要趨勢。因此，在新中式設(shè)計思想到來的時候，我們更應(yīng)該順應(yīng)大勢，探求新的設(shè)計思路與設(shè)計方法，為新中式設(shè)計尋求合理的方向。

參考文獻：

[1] 蘇蕾蕾.別墅裝飾之新中式風格的溫婉秀美[J]. 21世紀建筑材料，2011（11）：56-58.

[2] 劉顯波.現(xiàn)代中式家具設(shè)計思路探索[A].國際工業(yè)設(shè)計研討會暨第13屆全國工業(yè)設(shè)計學術(shù)年會[C]. 2008.