山里話，城里話
——山城重慶俗語擷

強　雯

山里話，城里話
——山城重慶俗語擷

強雯

不關風

老吳五十開外，年輕時做棒棒，在朝天門、較場口一帶活動頻繁，好身板漸漸落下許多病，高血壓，低血糖，風濕性關節炎……未老先衰退出了這個行業，湊了點小錢在南紀門開了一家小飯館，賣點燒白、粉蒸肉，聊以為生。客人吃飯的時候，老吳就愛跟別人嘮嗑當年風情。

“我當晃晃（棒棒）的時候，鉤子（狗子）帽子（毛子）都還沒出來，涼快去（兩塊錢）給別人做，還要燈（爭）。”

吃客們你看看我，我看看你，不知所以然。

“《商場晃晃金》（山城棒棒軍）看過沒，都是我們的鴿子（故事）。給狗兒哭喪，那是搶著爭著，好多情（錢）？愛死（二十）。”

吃客哄堂大笑，當棒棒還能愛死，這樣的好事不接著做，干嘛開餐館，不好耍！

“你們不曉得，身體搞壞了！”

老吳的婆娘提著鍋鏟往外面跑，“不關風的，不去廚房幫忙，在這里吹啥子空龍門陣！”老吳露出兩顆大門牙，風直往里面逛，大喊：“不歡（關）哄（風）。”

不關風，一般指老年人門齒脫落，大風從牙床上刮過，風吹散了話音，字句裹進了風里，走音，跑調。引申為說話不利落，不伶俐，吐詞不清，讓人產生了誤解。

重慶方言不關風多用于調謔，對牙齒不著一字，說的全是牙齒與健康的事情，指東打西之意明確，意味深長。

初聽之下，還以為是鄉俗俚語，因為這詞在農村使用時更多，其實早在《西游記》中也有提及。在第十六回中描述黑風山怪偷盜唐僧的袈裟一節，唐僧和孫悟空師徒兩人欲夜宿觀音禪院，方丈金池長老出門接待。金池長老是怎樣一個人？他活了二百七十歲，想象中當鶴顏童發，飄逸超然，但是非也。這長老既然會助紂為虐，吳承恩就在在他的外貌上埋下伏筆。先寫這高壽長老頭上戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身上穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮。一對僧鞋攢八寶，一根拄杖嵌云星。”這一身行頭華麗卻不免惡俗，暴露其心之物欲。然后又寫尊容不堪，“滿面皺痕，好似驪山老母；一雙昏眼，卻如東海龍君。口不關風因齒落，腰駝背屈為筋攣。”相由心生，心生貪念，想霸占唐僧的袈裟，這不關風的陋貌等，是惡心之表征。吳承恩的這一寫，雖然刻薄，倒也道出了人們對不關風之人的基本判斷。

牙齒是人健康的反映，當牙齒成為調侃的對象，可見，牙齒在人體部位上不可或缺的作用。

當罵一個人不關風時，基本上就是說他老了，不中用了。

說起話來，風就直接往嘴里灌，所以，飛機就會說成“灰機”，房子就會說成“皇子”，吃飯也可能變成“切飯”。

也有未老先衰的。丘吉爾青年時代就掉光了前上齒，說話不關風，一開口就臉紅。牙醫為他量身定做了一副假牙，幾經磨練，丘吉爾終于練就了鏗鏘有力的演講，在反法西斯戰爭中發揮了很大的作用，而這副假牙，被譽為“拯救了世界的牙齒”。

也有可愛的。辛棄疾對牙齒脫落，說話不關風極盡自黑之能事。在《清平樂齒落》中，說自己：“已缺兩邊廂，又豁中間個。說與兒曹莫笑翁，狗竇從君過。”這牙齒豈止是不關風，還不關狗，恁大的活物都能從缺牙中穿過了。

不栽根兒

兒媳婦要生產了，伺候了七八個月的婆婆神經繃到了極點。煲各種湯，準備嬰兒衣服，手忙腳亂。預產期當天上午，醫生看過孕婦后，銅牙鐵齒判下午6點生產，讓家屬做好各種準備。婆婆擦拳磨掌，收拾衣物，說要離開。全家錯愕，正是缺人手的時候，為何要走？婆婆說回家拿收腹帶，媳婦愛美，產婦要束腰，這是關鍵。兒子急得直說，不栽根！

媳婦終于生下了大胖兒子，婆婆高興壞了，白天夜里都抱著寵著，寸步不離，更是不辭辛勞攬下全權帶這初生兒一事。晚上媳婦奶脹，讓丈夫把兒子抱過來吃人奶，卻見婆婆房間燈亮著，問婆婆怎么了，婆婆說沒事，剛剛沖了一瓶奶粉喂過了孫子。媳婦在房那頭氣不打一處出，不栽根！

媳婦出了月子，決定自己帶孩子，婆婆淪為煮飯婆，婆媳關系緊張加劇。家里沒鹽了，讓婆婆買，沒醋了，婆婆去買，菜油沒了，婆婆去買，一個上午跑了三四趟，婆婆心頭氣大，對鄰居數落兒媳婦刁鉆、刻薄。話傳到兒媳婦耳里，徹底爆發：她自己為啥不一次買完，非要分四趟去跑，每天沒做幾件事情，整天都在忙，這婆婆不栽根就算了，她也犯不著這樣埋汰人。

從此，媳婦請了保姆，婆婆回家，這不栽根的事終于升級，兩人徹底鬧掰。

不栽根兒，在重慶方言中形容某人說話做事辦事不牢、不靠譜，形容人的時候，則等同于“二愣子”，丟三落四。

不栽根，很形象，一棵蔥，一棵樹苗，入土未深，稍有時日，便會遭烈日或風暴摧殘，奄奄一息，用此形象來比喻辦事不穩當，貼切不過。

山地人家擅長用農耕現象做比喻，農民的淳樸和俏皮躍然紙上。

不栽根有時會體現在某個領域。比如愛因斯坦，他在工作和學習上有驚人的記憶力，但是生活中不栽根，不會整理自己的家，甚至經常迷路，忘記自己的家在哪里。莫扎特貴為音樂天才，在社交生活中，也是栽根。比如愛在公眾場合打屁，以此取樂，給別人取外號，完全不懂人情世故。

這些著名人物的不栽根，也許會成為一段史上八卦，與其名聲相得益彰，但普通人的不栽根，則顯示出生活的滑稽感和諷刺感。

不栽根的事情，生活中俯拾即是。比如某位領導將一位不學無術的親戚安插到單位上來，外行指導內行，處處不栽根，但沒辦法，誰讓人家后臺硬呢。又如，老公不記得老婆的生日、結婚紀念日、情人節，時間長了，老婆就懷疑老公對這份感情不栽根了。再如，某學生一上課就發神，老師的粉筆就丟過去，“不栽根！”或者，給人送禮做人情，卻總是送些過期食品，也是不栽根。

不栽根的事做多了，人際關系也就壞了，人生的路也變窄了，被嘲笑一下，就算了，就怕是從此人生走上了歧途，搭上了身家性命，那就真完了。

在彭浩翔的電影《破事兒》中也有一個不栽根的殺手樂仔。

黃生是某買兇組織的客戶，為了答謝他長期以來的照顧，買兇組織決定贈送他一次免費殺人的優惠。既然是免費，當然就得由新人來出任這一行動。這新人就是樂仔。樂仔在保齡球館等待目標的出現時，接聽了老板的幾個叮囑電話，然后毫無素養地在公眾場合地大聲重復：“我知道了，叫他的名字，把槍對準他，頭上一槍，胸口兩槍，然后走人。”

最后目標對象出現，樂仔把槍對準他，但是卻被對方游說一起來抽大煙，當老板的催促電話再次來臨時，樂仔才想起自己的殺手任務，又把槍對準了目標對象，目標對象這時如夢方醒，百般求饒，未果。樂仔的手表響起，原來下班時間到了。樂仔收起了手槍，開始給女朋友打電話，約時間吃飯，殺人不殺人什么的，管他鳥事，目標人物躲過了一劫，又開始放心大膽地抽大煙了。

樂仔殺人的故事就此打住，但是回去后的命運如何，我們都想得到。不過，不栽根能玩出這樣的哲學意味，那也是對生命無常最大的點贊了。

不照閑

李婆婆喜得孫子，媳婦做月子的時候，忙前忙后，抱著大胖小子歡喜了幾天，清理皮膚皺褶，護理臍帶，換洗尿布、哄搖睡覺、接種疫苗……拉拉雜雜一大堆，累得李婆婆夜不能寐。媳婦出了月子后，李婆婆索性撒手不管，爬山、打麻將、跳壩壩舞。眾人看了，說，這個婆婆才是不照閑哦。

蘇姐在工作上所向披靡，別人拿不下來的項目偏偏她能拿下，十年時間里，從某房產公司底層銷售員做起，到部門經理，到公司老總，持有公司股份，連升三級無人能比。但這十年于家庭生活，卻疏于耕種。盡管時常帶兒子到單位來，兼顧照看，卻總是顧不上，不得不扔出一千撂桌上，哪個同事愿陪孩子一下午這錢就歸誰。盡管如此，兒子漸長，學習名次卻常年靠后，臨近中考，蘇總終于放下工作，決定躬身親陪。然冰凍三尺非一日之寒，道路阻且長，眾人皆嘆，女強人都是不照閑的媽媽。

不照閑，在重慶話里是不照管，不承擔責任。

在《說文·門部》中解釋，“閑，闌也。”本義為門欄。瞷，眄也，戴震疏證：“眄，斜視也。”《集韻·裥韻》：“瞷，視也。”“不照瞷”謂不照看，引申為不照管，不承擔責任。

不照閑，有時是聲討別人，有時也用于自嘲自諷。

孩子調皮搗蛋，誰的話也聽不進去，最后老師發飆了，說，你再自暴自棄，我就母不照你的閑！

母親看不慣兒子成日游蕩，不好好去找份工作踏實謀生，索性斷了他的零花錢，便會大喝，“再這樣下去，我可是不會照你的閑！”

說自個兒不照閑的，心里是真著急，是激將法，是苦口婆心，有恨鐵不成鋼之意。哪有親媽不疼兒子的。

能說出來的不照閑，心里都是要照閑的，做出來的不照閑，那就真不照閑的。丈夫成日好賭，不落家不照閑，最終落得個妻離子散。李奶奶年過7旬，兩個子女，均在國外。房地產低迷，銀行壞賬一片，國家若不照閑，必定出現金融風暴。

和不照閑相反的話語，即手伸得太長。這是管與不管的兩個極端，都生事端。所以孫悟空在《西游記》中常常被唐僧的無知氣得火冒三丈，唐僧也念悟空人妖不分，手伸得太長，一意孤行念緊箍咒，悟空痛定思痛，當下決定不照閑，幾次逃跑。可出了事后，又屁顛顛按落云頭，回轉舊路。不照閑，充滿了他嘲與自嘲之意，其天真與心機，莫若一句“師父你莫要這等膿包形么！”

矮矬矬與矮冬瓜

白弟排行老幺，身材也排老幺，重活兒做不了，跑腿算賬的事，倒也伶俐，家里十分寵讓。可自從娶了媳婦了，地位就一落千丈。燈壞了，媳婦指使換燈泡，白弟疊板凳疊桌子，夠不著，被罵“矮冬瓜”。天冷了，板凳堆了兩三個，去衣柜頂層取棉絮，被罵“矮矬矬”。大年初二，白弟和媳婦一同去逛街看燈會，白弟只看見各種各樣的屁股，閃花了眼睛，五花八門的燈盞瞅不見個影子，氣得白弟在人群中直跺腳：“矮冬瓜，矮冬瓜，下次再不來湊熱鬧！”

十年后，白弟媳婦一家三口去拜訪故友，好友多年不見，分外親熱，對白弟媳婦說，“你倆孩子都這么大了！”一時全家錯愕。

矮矬矬、矮冬瓜在重慶方言中皆是形容人個子矮小，矬，短之意。

看似土里土氣的矮銼銼一詞，古人早已用之。明代才子解縉“幼而敏穎”，他五歲就會吟詩作對。美中不足的是個子矮小，難符風流倜儻文人之像，十五歲時，有人譏笑解縉五短身材，還做黃粱美夢，不知天高地厚。謝縉寫詩回敬“世人笑我矮矬矬，我笑世人著衣多。倒吊起來無點墨，身長十丈待如何？”矮矬矬有何丟臉，皮囊而已，腹囊空空，徒有身高又如何？

可世人皆愛皮囊，在《抱樸子·品行》中，更有“容觀矬陋”的說法，這大概是描述一個人貌丑最刻薄的言辭。

矮矬矬、矮冬瓜受盡了嘲諷，心眼也立生。取長補短各有手段，在重慶，矮矬矬、矮冬瓜們更活泛，嘴甜，善察言觀色，所以，矮冬瓜身旁多有膚白靚麗的美人相伴。甚至還桃花連連，女人們多為其爭風吃醋。矮矬矬、矮冬瓜善鉆營，為生計，會拉臉，會籠絡。這求生的本事不俗，銀元叮當氣自華。

矮銼銼和矮冬瓜一詞在重慶廣泛流傳，也和這地域人身材普遍不高有關聯。中梁山、銅鑼山，山山交錯；嘉陵江、長江，江濤不息，“名城危踞層巖上，鷹瞵鶚視雄三巴。”山即是城，城即是山。史上的窮山惡水，造成了先民營養不良，基因里播下了矮小的種子，但求生的狡黠，也逐日萌芽，鉆營的花朵代代開放，矮矬矬、矮冬瓜，人小心不小，這也難怪來渝的外地人連連驚詫，矮冬瓜們為何個個好運？

外貌被忽略，只好大煉內功。漸漸地，挖苦別人，也不忘自黑。“矮冬瓜火鍋店”“矮矬矬燒雞公”“黔江矮冬瓜雞雜”風生水起，夜夜笙歌。

“矮冬瓜，來一份鴨腸，現殺！”

“再加件啤酒！矮矬矬……”

巴不到譜

小羅在美發店工作，勤勤懇懇，每日剪四十八元的頭型，好不容易交上了女朋友，拜見了準丈母娘，丈母娘盤問了小羅的底細后，繼續敲打：“小羅，今后有什么打算？男人要有事業心。”小羅說：“我今年剪四十八元的，明年爭取剪六十八元的。”丈母娘看看女兒：“這巴不到譜的，你也找？”

小明高二了，成績還是中不溜丟，小明的爹媽說，咱也到外面給他報個班，補補。左挑右選，找了一家補習機構，都是行業精英薈萃，人生導師，金字招牌。小明爹媽陪著小明聽了幾節課，云里霧里，期中考試的時候，比過去的排名還下滑了十名，氣得爹媽直跺腳，找到補習機構要說法。補習機構言辭鑿鑿：“學習是長遠的事。”爹媽不干，只讓退錢：“盡講些巴不到譜的，我們就要高分高分！”

吳總很煩。三月前接手了某印刷老廠的改造，蛛網盡結，磚墻斑駁，眾人盼著他能將此廠起死回生。“工業遺產保護傳承與改造利用”的會議開了好幾場，設計方案十幾個，沒有一個中意的。問他為什么不擇一方案而行？吳廠長說，巴不到譜。

眾人問怎么巴不到譜？

吳總說，弄成觀光酒店，燒錢！弄成博物館，找不回錢！打造成商務區，大同小異，沒特色。

眾人問那怎么辦？

吳廠長說，出國去考察。

大伙兒私下嘀咕，怕是假公濟私，這吳總巴不到譜。

巴不到譜，重慶話中是和實際相差太遠的意思。類似北方話中的不靠譜。

《說文解字》中，巴本就有粘附、貼近之意。在重慶話中，巴延用此意，“靠近、挨近”。譜，曲譜，唱歌自然是要照著曲譜唱，巴不到譜，自然也有反義詞，巴譜一說。

清代話本《躋春臺》中，也有關于巴譜的說法。

川人陳維明，貧苦人家出生，替人當傭工做苦力，存了點錢后自己買地耕種，改善了生活。自此后，對父母極為鄙視，恨父母無能，不能為自己買田置業，害自己辛苦闖蕩。現在自己好了，父母就貼過來了，跟吃跟用了。陳維明對父母心懷怨憤，有好酒好菜，自己夫妻倆吃了，不待見老人家，常常克扣其飲食，最后父母相繼憂死。陳維明后來娶親，年四十才能一子，百般嬌寵，哪知兒子長大后，對陳維明不孝更甚。陳維明兩夫妻老了，整日煎湯熬粥，兩眼昏花，整日盼著兒子回家救濟，兒子卻棄親不顧。后來不得不典當家具度日，家具賣完，只得乞討。人生盡頭，陳維明痛定思痛，想起從前帶兒何等辛苦，飲食相讓何等愛惜，如今反眼無情，使自己老來討口，罵自己罵兒子“說我不孝還巴譜，他比我更做得出。”

巴譜，是說中了要害，是一語中的，是穩當、妥帖。巴譜的人生誰都想要，巴譜的愛情、工作、家庭，按部就班，一切圓滿。但是生活不是個盤子，既不那么圓，也不容易滿，有時滑離軌道，走向岔徑，巴不到譜是插曲，比如蕭紅顛沛流離的人生，天才少女薩岡對生命的揮霍，越作越巴不到譜，但這并不妨礙她們在文學殿堂里熠熠生輝。

巴不到譜和巴譜是一塊硬幣的兩面，假如普希金會懂重慶話，他肯定會入鄉隨俗——

假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！

巴不到譜的日子里須要鎮靜：相信吧，巴譜的日子將會來臨！

巴不到譜和巴譜都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷戀。

叉巴

朱梅剛拿了駕照，便獨自開車上路，橫沖直撞，拐彎不打轉向燈，一路頻踩急剎車，平安險中求。朋友見了，驚呼這女人“叉巴”。

徐小妹新入職場，風風火火，干勁十足，會議發言噼里啪啦，喝酒整杯吞，看見男同事，也不忘調戲幾句，同僚佩服之余，也暗呼“叉巴”。

“叉巴”，是流行于川渝地區的方言，指女性性格外向、潑辣張揚、無甚顧忌，言語、行為過于隨便，不莊重。如大聲地笑、大聲說話等等。《川方》謂“專指女性言語、行動過于隨便，不莊重。”

重慶女人多潑辣，干事雷厲風行，說話得理不饒人。喝酒劃拳樣樣來，高興了說當對方是哥們，不高興了，把酒直接澆對方頭上。按照傳統審美，人人都是鳳辣子的貨。

其實，叉巴不獨重慶有，北方也有。《駱駝祥子》中的虎妞，就是典型案例。虎妞看上了祥子，暗送秋波，卻野蠻粗暴。酒是色媒人，虎妞勸酒，祥子猶豫，這一勸，就沒個好生氣，“不喝就滾出去；好心好意，不領情是怎著？你個傻駱駝！辣不死你！連我還能喝四兩呢。不信，你看看！”她把酒盅端起來，灌了多半盅，一閉眼，哈了一聲。舉著盅兒：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”如此叉巴，完全沒個大家閨秀的風范，也沒有女人的韻致。

這還只是開始，此后祥子在感情和性上，都對虎妞的“叉巴”毫無辦法。一肚子的怨氣，無處發泄。

叉巴的女人，是被生活磨礪過的，雖不懂得場合上的莊重、矜持，卻參悟透生活中的結實。山高水長之地，村婦俗娌，只學會了如何與粗糲尖銳的生活對抗掙扎，做農活、砍柴燒火、下地種田，安娜卡列寧娜式的精神追求在這里是活不下來的。哭與笑都是愛恨情長，宣泄過后，路照走。

但是叉巴的女人也有人愛。如，《原野》中的金子，金子對焦家，活脫脫一個叉巴，面對婆婆的指責，她無恥地說：“我做了，我偷了人！養了漢！我不愿在你們焦家吃這碗厭氣飯，我要找死，你們把我怎么樣吧？……我從進你們家的門，我就沒想好好過。……大星，你是個沒有用的好人。可是，為著你這個媽，我死也不跟這樣的好人過……你待我再好，早晚我也要跟你散……你是個‘窩囊廢’、‘受氣包’。”

這樣數落、詆毀自己的合法丈夫，還理直氣壯，讀者看了，不僅不生氣，還跟著一塊同情金子，這個“野地里生，野地里長”的女人，她的不莊重，正是人性本身的展現，叉巴的橫沖直撞雖然讓人不快，但也有幾分痛快，誰沒在“叉巴”中看見內心陰影中的自己？

只是這內心的小我被釋放出來后，重慶女人又顯得格外可愛。非愛即恨，是叉巴的內心生活，非愛即恨，也是對叉巴瞠目結舌之人的態度。

所以巴渝人，或赴渝之人，對叉巴也見怪不怪。這里的山路十八彎，這里的水路九連環。叉巴的豪邁心情也可見一斑。

在重慶，叉巴還有兩個衍生詞，一曰飛叉叉，一曰飛十。也是形容女性大大咧咧，過于隨便，毛手毛腳。不過說這個詞的時候，評價人并無貶義，倒是多了幾份憐惜。

前面就是一坨屎，也要把它吃了

早年讀書時，校園廣播里天天傳來偉大的訓詁：天大的困難我們都要把他克服了。對此，古人也有文縐縐的說法“天塹變坦途”“一馬踏平川”，說的都是同一個意思。但是到了重慶話里，一下就變得直白又刻薄——前面就是一坨屎，也要把它吃了。

這個說法，最初應來自山野，山城云遮霧罩，狗多、糞多，農人們為趨利避害，隨機做出了選擇，誰知道這選擇把自己逼迫到了絕境，只得硬著頭皮上。無奈之語，充滿了鄉村的活潑氣息。

如今這個說法，廣泛地應用城市生活中，倒多了幾分怨。

在這里，有個真實的故事。

有一夫妻，男英俊倜儻，女漂亮大方，戀愛數年，結婚數年，孩子七八歲時，妻有了外遇，夫察覺后，多次挽回，無果，甚是傷心。夫彼時是大學教授，外形俊朗，愛慕者眾。輾轉反側，不明妻為何出軌，后多方調查方知，妻原來和該單位一中干好了，因兩人長期上夜班，故惺惺相惜。

那時夫妻兩人都三十幾歲，夫想，無論男女皆有一時寂寞一時新鮮之期，兜兜轉轉后，終會回家，畢竟有孩子。哪知有一天回家后，發現妻出走了，只留下只言片語，房子等錢財一律不要，只要自由身。

夫被分居一年后，簽署了離婚協議。妻旋即和中干再締連理。

而夫此后二十年未再婚。不過這二十年里，夫也并未閑著，一邊與各種女朋友相交相處，一邊和前妻保持聯系，他察她花容日下，神情不再浮浪，中干也日漸禿頭，形象氣質江河日下。他度她再婚生活未必理想。而夫卻因錢財、自由、閱歷等更顯風度蹁躚，愛慕者勝往昔數倍。她傷他的，時間都加倍還給他了。

“前面就是一坨屎，也要把它吃了。”然，夫仍對往事耿耿于懷，一有機會便對身邊人痛訴前妻的不忠。昔日一枝花，今日豆腐渣，言辭之中盼著她后悔，回頭，但現實是，她從沒回頭。

類似的說法，重慶話還有一出“各人（自己）屙的屎，各人（自己）吃。”只有狗才會做這樣的事，不管是貶為狗，還是辱而為人，都得自咽苦果。

還是電影《宮鎖沉香》來得文藝，琉璃咬緊牙根說：“各走各的路，各受各的苦。”

所以，再壞的人生，都不是窮途末路。

戳客

羅三夫婦要買房，因老丈人要出錢，便相約倆老人一塊去看房。只是看了好幾處，都沒成。羅三夫婦看中的房子，老丈人不是嫌太鬧就是太小，都不太滿意；而老丈人看上的，羅三夫婦總能挑出一二毛病，交通不便，房屋太大，衛生不好做。一天跑下來，徒勞無益。售樓小姐見多不怪打趣，這就是“十個說客，當不到一個戳客。”

戳客，在重慶方言中念“duo ke”。戳，是捅破，刺破的意思。《廣韻·覺韻》對其意有如此記載。戳，普通話念“chuo”，重慶話念“duo”，保持了古音。戳客就是搬弄是非，挑撥離間的人。

在重慶，說別人是戳客，語調分兩種，一種是略微含怨忿，戳客并非是安心壞事之人，很多人是無意之中壞了人家的好事，自己還懵里懵懂，罵一句戳客也是給壞事之人留下了面子。下次不帶他玩了。另一種則是怒氣沖沖，橫眉相向。那就是罵對方處心積慮搞破壞工作的，成也口舌，敗也口舌，對你十分不滿，從此要遠離你這是非之人。

戳客，十分形象，戳客都是憑借兩張嘴皮子成事，嘴皮子一搭，巧舌如簧，其話猶如竹竿、刺刀，就把人家的美事給戳破、戳漏了。

中華傳統是，君子要成人之美，不成人之惡，小人反是。如此，戳客也是小人。

只是小人并非一無可取之處。在歷史上留下美名的，也不乏戳客。

在春秋戰國時期，以縱橫術聞名的蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎等，為了政治利益，也可以指鹿為馬，指馬為鹿，彼之甘貽，此之毒藥，對利益同盟者而言，是良將，對非同盟者來說，即是戳客。

公元前285年，蘇秦到齊國，挑撥齊趙關系，取得齊愍王的信任，被任為齊相，暗地卻仍在為燕國謀劃。齊愍王不明真相，依然任命蘇秦率兵抗御燕軍。

這樣的戳客可謂是城府頗深。

齊燕之軍交戰時，蘇秦有意使齊軍失敗，五萬人死亡。他使齊國群臣不和，百姓離心，為樂毅五國聯軍攻破齊國奠定了基礎。

戳客之手段可謂步步升級。

蘇秦暗地里與燕謀齊的活動后來而敗露，齊處以車裂之刑，這在戰國晚期是轟動一時的事件。對蘇秦之為的評價，在許多著述中都有反映，如山東銀雀山出土的竹簡本《孫子兵法·用間》，有“燕之興也，蘇秦在齊”的話，又如《呂氏春秋·知度》，說“齊用蘇秦而天下知其亡”。這些記載表明，戰國時人都知道蘇秦為燕而仕齊，最后使齊亡而興燕，但他自己也為燕而作出犧牲。西漢時，蘇秦仍受人稱道，如《史記·鄒陽傳》贊揚他為燕的忠臣。可是拋開一切政治立場，蘇秦是燕國的貴人，卻是齊國的戳客。

三寸舌為誅命劍，一張口是葬身坑。戳客做到這份上，是極致，也是命運。

打眼

梅姑愛美、戀青春，雖年方四十，饒有一顆少女心。每天都要穿出一身與眾不同之感，美其名曰對得起自己。超短裙、仙式長裙、或緊身褲、低胸裝……沒有不敢穿的。顏色搭配專挑互補色，紅綠相間、黃紫混搭，夸張、濃烈，要的就是打眼！

這個打眼，說起來容易辦起來難。山城多美女，遍地都妖嬈。梅姑要脫穎而出，可見難度不小。每晚臨睡前必得琢磨第二天的穿衣打扮，就像是滿桌佳肴，不知第一筷子往哪里下，愁死個人。去商店挑衣，件件可穿，又件件不可穿。因為每一種形象，梅姑都覺得已向世人展示過了，再無甚新意，雖然是新衣，卻都是舊感覺。

愁至深處，梅姑問服務員：“如何？”

服務員諂笑相迎，“太適合您了，跟你的氣質太貼了。”

“我是什么氣質？”

服務員面露幾分尷尬。

梅姑撇撇嘴，“你知道嗎，我想要的衣服就是——打——眼！”

重慶人夸自己回頭率高，不說漂亮，不說美，只說打眼。說的人理直氣壯，非我莫屬，聽的人也覺入情入理，中肯貼切。

重慶人誰說自己漂亮，那是討嫌，因為沒有最美，只有更美；說打眼，那就是客觀事實，某時某地，集納眾人目光，驚艷而已。

打眼，是驚艷，是驚鴻一瞥，是印象深刻，是隔三岔五還能想起這個人，憶起這樁事。

今日衣服穿對了，妝容對了，成了都市亮色，那是打眼；工作面試時，對答如流，旁征博引，也是打眼；明星借緋聞強拉粉絲量，也是打眼；某地方當政者大興土木，大搞城建，多方造勢，也是為了以打眼的政績進軍東宮。

所以，重慶人口中的打眼，說來輕描淡寫，但心中早已驚濤駭浪。少有方言像打眼如此隱諱，遮遮擋擋重慶人的火辣直腸子。這打眼與書面語中的“側目”有相近之意，頗顯用詞者的城府。

打眼，早在元代就出現過。寫作過《西廂記》的王實甫，在他的另一部作品《破窯記》中，就提及過打眼。書中，劉員外家女兒月娥待字閨中，劉員外設繡樓要招女婿，這月娥憑欄眺望，春心蕩漾，“見只二人衣冠齊整，鞍馬非常……不塵俗模樣，穿著些打眼衣裳。”可見，這打眼的裝扮讓月娥眼前一亮，瞻前顧后，雖然心中早有良婿標準，可一時也亂了心，不知要將繡球丟與何人。

在王實甫這里，打眼成了故事的伏筆，是真命天子相遇前的一道考驗，而在清代長篇小說《蕩寇志》中，打眼，變成了討人厭的殺身之禍。所以第八十四回中，落草英雄、山寨王希真同一干人等商議趁亂混進沂州城，殺掉貪官污吏，把無辜的人質劫出來時，謹慎地布局道：“姨丈與麟生的面貌誰不認識？范將軍亦是本地人，恐防打眼。”

觀古書，見本土方言，竟有隔空喊話的喜感。

幾百年前，書香門第、村婦俚夫均將打眼一詞用得穩妥適當。時空延綿到今日的重慶，打眼依然有其旺盛的生命力，這大白話實誠，意蘊平淡，倒是契合了當地人“偶爾中庸”的性情。

大勢

山哥的老父親走得急，臨終前沒有交代后事便撒手人寰，一家人哭得死去活來，送殯完后，山哥決定去城里的公證處處理房屋等遺產。

公證員目不斜視，看完資料后，說你父親還有個母親在臺灣，要去打證明，她是死是活，死的就不涉及財產分割，活的就要納入分配。

山哥傻眼。她，早去世了。而且我也不知埋在哪里。那是1949年前出去的，生不知此人，死不知此尸，無從查證。“單位或社區證明可以嗎？我老父親一人在大陸七十多年，單位作證！”

“不行，公事公辦，這是政策！”公證員把材料扔給山哥，喝起了茶水。

沒有打通關系的山哥先后在各個窗口詢問，均碰了釘子，一臉晦氣，午飯也沒顧上吃，就給家里人打電話，“城里的人才大勢哦！”

某名家給某刊撰文，見報后不久，即收到一張五百元的匯款單。名家嫌低，不好明說，遂致電：以后再發這個數，我就不去郵局領了！

經手人頓時石化：名家都是這么大勢啊。

大勢，牛皮哄哄，頤指氣使，大模大樣之意。指有權勢的高位之人，易凌人驕縱。

大勢，早在《晉書》中有出現。趙王司馬倫輔佐朝政，任命司馬干為衛將軍。惠帝廢而復立，司馬干又做侍中，加任太保。齊王司馬同平定趙王司馬倫時，宗室成員朝廷官吏都用牛酒慰勞司馬同，惟獨司馬干懷揣百錢，見到司馬同拿出來，告誡他，趙王叛逆作亂，你能行義舉，是你的功勞，現在用百錢來祝賀你。雖然這樣，但“大勢難居，不可不慎”。

風水輪流轉，司馬干曾得大勢，司馬同現得大勢，大勢難居，即權勢、高位隨之而來的威儀、榮譽都不過是曇花一現。司馬干以此提醒司馬同，大勢，也會藏下禍根。

在五代十國里，大勢又有了不同的涵義。在《宋全文》卷六十四中記錄有這樣一樁事例：五代梁朝時佛教盛行，但大量的人懷疑佛教。于是高僧釋寶林給大家講了一段怎么來催魔、破魔的故事。

魔王波旬及其屬軍飛揚跋扈，目無朝綱，擾亂皇憲，犯上亂下，荼毒蒼生，危害人類。如來佛主大怒，于是召集天兵神將，各路菩薩要收拾這惡魔。惡魔的力量太大，于是任命金剛等菩薩，以暴制暴，終得完勝。文中寫道：“圣皇悼昏俗之聾瞽，悲弱喪以增懷，將總群邪以齊見，會九流而同津。於是命將大勢之徒，簡卒金剛之類，茹金嚼鐵之夫，沖水蹈火之士，勇卒塵沙，驍雄億萬，星流風發，龍勝魔境。”

大勢之徒，簡卒金剛之類，茹金嚼鐵之夫，都是同一種人，意為桀驁不馴的人。也只有以暴制暴，才能制服這個惡魔。其降服的方式雖是以暴制暴，其出發點是慈悲，以期群邪惡歸正。

清代以后，大勢一詞又衍生出一些貶義。如在清代小說《錯姻緣》里，素芬不滿意被介紹的男人，推諉說“這人才大勢，我百般將就，他話都不答，今在我家如此嫌賤，去到他家怎過日子？”

觀古照今，大勢，是重慶方言對古漢語的延伸和衍化。

說別人大勢，多半也是不服，一定有權勢的背景，比如富二代、官二代，紈绔子弟多大勢。

《紅樓夢》中的薛蟠驕橫跋扈，倚財仗勢，強買甄英蓮〈即香菱〉為妾，喝令手下豪奴打死馮淵，在后四十回在一次去南邊置貨時，途經一小酒店喝酒，因堂倌換酒遲了些，就一時性起，拿起酒碗照他打去，一下子就把堂倌打死了。是為大勢。

飆車司機撞死人，不負法律責任，是為大勢。

某些官員吃拿卡要，亦是大勢。

大勢的人，驕奢淫逸，目中無人，得供著，賠著小心。因此，罵人家大勢，其實暗地里也知道，此人風光不長盛，人不收人，天收人。

重慶人多調侃，大勢不光指權貴傲慢，小到左鄰右舍的輕視，走卒販夫的不待見，都會被貼此標簽。比如，在菜市場，阿婆連問兩聲菜販菜價，菜販沒搭理上，阿婆便會冒火：“賣個菜還大勢！”扔下幾根蔥蒜就走了。

又如，裝修工在忙活，主人家橫眉豎眼挑剔，兩方溝通不暢，裝修工就會撂挑子，“你另外請人吧，我不干了。幾百萬的生意做過？沒見過你這么大勢的！”

育兒行業興旺，月嫂緊俏，但請月嫂的家庭沒幾個歡喜，背地里搖頭，“現在好點的月嫂都大勢，合適的不好找。”

真正權高位重的人，大勢也就罷了，有大勢的資本，只是平凡小人，也興致突發地地嘚瑟威武，街坊鄰居就不高興了，所以大勢，也變成了待人接物的反面教材。

抵黃

淘寶網“雙十一”大減價后，主任淘了一件皮草，數日后，穿來上班，同事均呼驚艷。主任說便宜便宜，“雙十一”買的。大家頓感平時高高在上的領導，親民不少。鬧騰過后，小戴說，主任還真有一種劉胡蘭的氣場。一席話如突然打來一層霜。某副主任及時呵斥：“小戴，喊你來趕場，你要來抵黃。”喊你來趕場，明明是叫你來抬轎子，做吹捧，幫襯之意，你倒好，不幫腔便罷，還要來唱反調，說咱領導假時尚真刻板嗎？

因為這句話圓場，氣氛輕松了不少，主任的臉上才不似剛才難看。

抵黃，即唱反調、拆臺、反駁、對質的意思。更多的用于非正式場合，抵黃的一方，有時是故意，有時是無意，我說左，你偏說右，最激烈的時候，兩人便打起嘴仗來，較真不已。

但是，抵黃，在重慶是個中性詞，有時用于指責別人不懂事，但有時也鼓勵別人要機智伶俐。

比如買家明明發現賣家自相矛盾的地方，就非要跟他較真，指出個子丑寅卯來，這樣的抵黃是自覺的，贏了，還沾沾自喜。在國際大專辯論賽時，辯手們更要學會抵黃，言之有物的抵黃，才有勝算的可能。

《金瓶梅》中抵黃的橋段不少，所以作者多有辭賦告誡眾生“樹葉兒還有相逢處，豈可人無得運時。”如此，得饒人時便饒人，要是命運抵起黃來，就受不了了。

最典型的例子是春梅，她是潘金蓮的侍女，西門慶的暗妾，在西門慶死后，她被正室月娘打發出去“隨便嫁了”，不想還嫁好了，嫁到守備府，其地位是明妾暗妻，集萬千寵愛于一身。外面佛僧，家中管事，都要敬她三分。一日清明，在永福寺與月娘狹路相逢，怕她將過往之事來抵黃，月娘百般不是，處處賠小心。之后，孫雪娥被官賣，春梅央求守備買回家，讓其為廚役，以泄當年被拆臺、羞辱之恨。

在《西游補》中，孫行者也時常抵唐僧的黃。他看不起著凡夫肉身的老頭兒，假作正經，每每要戲弄于他，繞一個彎后，又把他引回正道。在第一回中，師徒偶遇眾女眷踏青，采野花，結草卦，抱女攜兒，打情罵俏，讓唐僧極不自在。唐僧便說：“悟空，我們另覓枯徑去吧，青青春野，恐一幫孌童弱女不免纏事。”孫行者卻罵：“師父，你一生有兩大病，一是多心，二是文字禪。……文字禪無關正果，多心反招致妖魔。”一番話說得唐僧心里更不自在。抵黃如此不留情面便罷了，孫行者還要深補一刀：“他是在家人，我是出家人，共此一條路，只要兩條心。”唐僧聽了，只得硬著頭皮前行。

如此下屬，在今天早被“收拾”了。領導提出的要求，下屬不是“天大的困難都要克服”，“創造條件也要上”嗎？豈容你討價還價？而悟空不，他不僅一眼看破唐僧的小九九，還當面剝個體無完膚，催其克服困難。這樣抵黃的成功案例，拍案叫絕。

“漸聽沙市里，人語亂雞鳴。”在重慶這樣曉霧連天的地方，城隔著江，江隔著城，鄉野市井之人愛抵黃，或為生計之故，或為插科打諢驅寒取暖，都是對生活的善意的嘲笑；雅士精英要抵黃，那便是步步為營，早就埋好了坑，要捉你個束手就擒，當然這都是厚黑學的范疇了。

盯遭頭

某政要夫人，隨夫君來到A城，政要假職務之便，給夫人K安排在某企業做財務總監。某企業吳領導一望便知這是燙手山芋，卻面懷歡喜應諾下來。當日便響鼓重錘地召開員工大會，即日將到任一著名財經人物，指點經濟、引領行業，其叱咤風云的職場經驗當為所有員工表率。濃墨重彩后，話鋒一轉，此精英因為太優秀，不適于現行單位里的一切規章制度，所在部門不得要求該人才參加任何形式的單位的會議和集會，特事特辦。

不日，夫人K到任，人與工作皆云淡風輕。部門一如既往接風，政要夫人不參加，各部門頭腦借此聯絡感情，名曰聚聚，一律謝絕，答曰：不認識。

到崗半年，企業員工相逢不相識。

月底，報表上傳，各項收支票據完整，等待財務總監夫人K簽字。夫人K神龍見首不見尾，只同意在確定無疑的事情上簽字。

大會小會上，逢夸必贊夫人K，學習夫人K十拿九穩的做事態度，底下稍有怨言，個別員工便被斥計較，嚴肅綱紀勢在必行。各部門召開批評與自我批評，批評群眾眼高手低，要多像政要夫人學習，每一筆帳都清晰明了。政要夫人是人才，有更重要的事情要做，

兩年后，政要提升，攜夫人去某高地就職。

吳領導半年后也獲得晉升。人皆謂，吳領導能盯遭頭。

盯遭頭在重慶諢語中，是個中性詞，意為能察言觀色，見風使舵，趨利避害。有時在夸人，有時是貶人。

盯遭頭可以是小事，如過馬路時，要學會盯遭頭，哪邊來車，哪邊不來車，否則就小命嗚呼。善盯遭頭也可成為夫妻間的潤滑劑，兩夫妻吵架，并無大事，男方要會盯遭頭，及時給老婆大人臺階下，插科打諢，便能化解家庭矛盾。

在北京話里，就是有眼力勁。某次人物專訪中，早年的章子怡就曾說過自己很有眼力勁。在飯桌上，誰誰有什么需要，她一眼能看到。

但盯遭頭更多的是大事，學會衡量，計較利益關系，講的是謀略。著名的厚黑學里，會混的人都會盯遭頭。

官場中人，必須學會盯遭頭，但也有盯不準的。

商界中人，經常要看政治趨勢，也是一種盯遭頭，說不定哪天就變了。

盯遭頭，會帶來一時之便，卻沒有一世之便。

紅頂商人胡雪巖善盯遭頭，即善于為官場上的靠山下注。左宗棠任浙江巡撫，就是胡雪巖要盯的遭頭。該怎樣打通這個關節？胡雪巖多方打聽，發現左宗棠正為籌措軍餉一事發愁。他的部隊在安徽時就已經五個月沒發過軍餉了，這次進兵浙江，拖欠軍餉的情況不但沒有得到解決，反而更加嚴重。為了拉攏左宗棠，胡雪巖提出“罰捐代罪”。

史料記載，當時的軍隊籌餉大致有兩種：一是辦厘金，所謂厘金指的是舊中國一種商業稅；二即是勸捐，廣發文書通告，勸有錢人捐助軍餉。而當時左宗棠的難處在于厘金難籌，勸捐難為。為此，左宗棠絞盡腦汁都不得要領。而胡雪巖把主意打在了誰都不敢去想的人——太平軍逃兵身上。

在太平天國運動失敗之際，胡雪巖將目光投向了太平軍逃亡士兵。他決定讓自己的阜康錢莊私下開設接收太平軍逃亡兵將存款的業務！胡雪巖料到：官府一定不會追查！因為歷史看來，社會的惡性事件，首惡當然必懲，但待時日一久，局面安定，脅從們的惡性會不了了之，挖出蘿卜帶出泥，國家不能總在動蕩之中。另外，官軍也不都是善人，捉到太平軍兵將自然先搜刮一番為自己謀些私利。如果一定追查所謂“逆產”，豈不是要追到自己頭上？亂世之中，不論哪方，其實都但求自保，這當中的空子就成了胡雪巖的家產。

胡雪巖善盯遭頭，合理地利用了朝廷的規則與潛規則，突破慣例的束縛，收獲了靠山，也收獲了財富，紅頂商人走向了頂峰。

胡雪巖的前半生可謂是三分天注定，七分靠打拼，會盯遭頭的人才會贏。當然，最后胡雪巖的后半生卻是敗如山倒，卻是因為他不完全是個盯遭頭的人，還有些“做自己”的秉性。

太會盯遭頭的人，做大了以后，就不免膨脹，都潛意識希望自己是那個被盯的遭頭，悲劇有時就這樣開始了。

豆腐盤成肉價錢

重慶男去北京打工，闖蕩了若干年，還在底層苦苦掙扎。醫保、社保樣樣無，汽車洋房更遑論。家里人在著急，說好歹自己給自己買個醫保吧，生老病死也有個安慰。

比較了北京和重慶的物價，重慶男決定在家鄉買一份醫保，算下來，一年只花一千多。

合當有事。某日，重慶男肚疼難忍，立不得，躺不得，百轉千回才到醫院，檢查后說有膽結石，要立馬住院開刀。

可咱的醫保在重慶啊。在北京住院，不僅享受不到醫保福利，這重慶的錢也白繳了。重慶男于是打飛的回家鄉，開刀了結。最后，住院開刀加機票，各項投入一加，嘖嘖不比在北京便宜多少。朋友知道后，都嘆，豆腐盤成肉價錢了。

盤，是搬運的意思。此話比喻把便宜東西搬到很遠的地方，加上運費，一路周折，原本便宜的東西也變得昂貴了。可謂得不償失。

豆腐盤成肉價錢，是重慶人常掛在嘴邊的一句話，這話一說出，就立刻顯出了他們過小日子的精明。斤斤計較也好，事后諸葛亮也好，都透出一股山里人的狡黠。說此話的時候，頭得偏，眉頭略微一皺，多少算計都爬上了心頭。

其實豆腐盤成肉價錢還有另一種說法，即明便宜暗貴。所以，千算萬算，不如天算。

過去北方造園林，多愛在江南淘奇石。皇家園林自不必說，舉全國之力，南石北運，政治意義重于經濟成本，將豆腐盤成肉價錢的不合理性一筆勾銷，若是民間如此折騰，小日子就真的玩完了。

愛車族中，豆腐盤成肉價錢的，除了任性，也有身不由己。朋友羅君花五萬買了輛新車，剛上手兩個月，就覺得左右不是，又是換輪胎，又是換座椅，整整齊齊地折騰了一遍，價格嗖嗖地上了十萬，一番折騰，豆腐盤成肉價錢，還不如直接入手10萬的車，省時省力。

《水滸》里，也不乏豆腐盤成肉價錢的案例。施恩原在東門外的快活林做地頭蛇，那快活林是一處市井之地，凡是山東、河北客商們在那里做滿滿，有百十處大客店，三二十處賭坊、小押鋪。施恩在那里收保護費一個月也有三二百兩銀子尋覓。后來這地盤被蔣門神占領，施恩不肯讓，便被一頓暴打，兩個月起不得床。后來遇見武松，有心攀援，要武松替自己出頭。

其實說來說去都是為了一個“利”字，但是武松一根筋，好打抱不平，憑借一己之力教訓了蔣門神，施恩重奪快活林。但武松卻被人設計吃官司，受了牢獄之災。施恩不得不多方打點，花了幾百兩銀子送去死牢，無奈效果不大，此后，他又安排許多酒饌，甚是齊備，又取三二十兩銀子分散給眾小牢子，前前后后兩月，花了不少錢財。從施恩來看，這是為了義氣，但千金散盡，也不能免去武松的官司。死罪可免，活罪難逃，武松被發配他鄉，誰能保證快活林不被下一個地痞流氓頂走？《水滸》中未講的后話，其實我們都已猜到。

如此，江湖恩仇，種種花銷，都是些豆腐盤成肉價錢的事情。當然了，重慶人又愛講情義，碰上折了成本的事情，只能豪邁地吼一句：“就當交個朋友了！”

翻空話

鄰居小金生了二胎，全家上下歡喜得不得了。逢人便說，二胎好啊，一來響應國家政策，二來小孩不孤單，三來養老有依靠了。鄰居們心里酸不溜秋，得閑時便翻空話，兩個看他們怎么養！有數量沒質量，連房都換不起，更別說給倆孩上興趣班，得意個啥？長大了還不是貢獻廉價勞動力。

年底團拜會時，女強人趙總攜夫君（某局局長）一起出席，強勢的趙總一改往日形象，做小鳥依人狀，高管們調侃，家里誰當家？局長夫君立馬說，小事老婆管，大事我管。天下無大事，哈哈哈。高管們繼續調侃，你們在家里還這么爭權奪利啊。事畢，趙總對夫君說，我說你來對了吧，當面都這樣講，背后還不知道怎么翻我的空話呢。

翻空話，在重慶方言中有挑唆，離間之意。本來空話就是空穴來風之話，再這樣一翻，便又多了許多虛假空洞的意味在里面，真假虛實，可要害死人呢。

翻空話的人也因此得名空話婆娘、長舌婦。是非中心的人，還擊起來，也是得理不饒人，一句“翻空話”，就把嚼舌根的人噎得半死。現在網絡上還流行一種叫“謠言粉碎機”的武器，那就是針對翻空話的科盲而設計的。還有一種叫范冰冰的物質，面對整容、傍大款等翻空話的，要對簿公堂。當然，也有人不那么較勁，我行我素，比如章子怡。一副是非終日有，不聽自然無的態度，誰愛翻誰翻，反正你翻不到我。

翻空話，《金瓶梅》中潘金蓮是一把好手。李瓶兒要和她做姐妹，三番五次送她綾羅綢緞，錦衣玉鞋，她一邊受人好處，一邊就說李瓶兒家底厚，前夫留的身后錢多，仗著錢多收買人心唄。后院妻妾輪流做東搞好妯娌關系，潘金蓮總賴沒錢，李瓶兒便幫她出份子錢，她也不心存感激，翻嚼舌說李瓶兒不差錢。她妒忌西門慶夜夜流連李瓶兒的閨房，說李瓶兒使詭計籠絡男人，于是泄恨大半夜揍打丫鬟秋菊，連呼帶號，驚得李瓶兒的孩兒哇哇大哭。李瓶兒忍氣吞聲背地里抹眼淚，也不跟她當面撕破臉皮。

只是一報還一報，潘金蓮翻別人的空話，自己也被手下人翻空話。因為長期虐待丫鬟秋菊不好，秋菊懷恨在心。多次發現潘金蓮和其女婿陳經濟的茍且之事，于是到正房夫人吳月娘那里去告狀，丫鬟們發現秋菊翻空話，不僅不同情她挨打，還數落她不知好歹，扳倒了主子，做下人的以后靠誰？于是翻空話的秋菊每次都被打得個半死。雖屢告屢打，終不死心。終于翻空話翻到潘金蓮被發落出門，命喪武松之手，這事才消停。

翻空話翻出了人命，非獨一例。

阮玲玉當年因為翻空話的人不計其數，才寫下了“人言可畏”，魂歸西天。上世紀六七十年代，多少知識分子因翻空話之害，或死或噤。

翻空話，言重了，就是以訛傳訛。

搞豪

電視機常出狀況，不是雪花點點就是斑馬線遍布，老婆便大叫萬能老公來搞定。萬能老公不萬能，結果越修越壞，《非誠勿擾》連影兒都看不到。老婆河東獅吼：“你啥都不得行，就搞豪得行！”一宿夫妻反目成仇。

鄰家胖小李七歲，正是豬嫌狗不愛的時候。爸爸新買了一個Ipad，媽媽新入手的浪琴表，通通被肢解得七零八落。氣得爸爸滿屋子揍他，“你一天就知道搞豪。”

搞豪，在重慶方言中指調皮搗亂，搞破壞。成事不足敗事有余。

豪，自古就有強橫、橫行的意思。《太子太保韓工行狀》中語：“郡有公校李甲者，豪于里中，誣其兄之子為他姓。”《鹖冠子·博選》里也說了：“德千人者謂之豪。”除此之外，“豪”還有氣魄大、不拘束和強橫霸道之含義。可見，重慶話里的搞豪，是對古義的引申。

搞豪，曾一度為四川袍哥組織中的黑話，在那些散則為民，聚則為匪的幫會中，搞豪一詞掩蓋了其中的惡劣性，但言下之意仍為豪強霸占，搶劫掠奪，魚肉鄉里。為了私利，攪亂別人的攤位、館子，是常有的事。辛亥革命后，這黑話又變成了社會通用語，搞豪逐漸成了巴蜀，尤其是巴渝區域的流行俚語方言。解放后，袍哥會黨絕跡了，但搞豪一語卻有了更豐富的含義和延伸。

搞豪，多用于責怪小孩子。小孩子好奇心重，凡事凡物都要探索一番，往往不知道利害輕重。

良辰美景，春宵苦短，男人三下五除二，匆匆了事，女人便怪男人搞豪。

愛搞豪，也不全是壞事，也有成為科學家的，比如牛頓，愛因斯坦。一切實驗都是搞豪，成功了便可揚名立萬，被譽為開拓者，不成功便可自嘲地說，我是在搞豪而已。重慶人留一條退路的性格，也浸潤在了方言里。

搞豪，在革命年代更是一門專業技術，因為它還承擔著使命——為了所屬的利益集團，要搞情報。007邦德就是最擅長搞豪的人，搞到了情報自然就要破壞別人的好事，手段高明、漂亮，無人能及。可見，高級搞豪也是一門專業，非常人能及。我們那些年追的電影《虎口脫險》《無間道》，講的不都是搞豪嗎？只是，搞豪這碗飯不好吃，搭上性命是分分鐘的事。

以上種種皆是小兒科的搞豪，殊不知，歷史時空里，也有許多驚濤駭浪的搞豪橋段。

天平天國原本是救國，到最后對于清政府的政權來說，也是一場未能傷筋動骨的搞豪。孫悟空雖大鬧天宮、聲震寰宇，但玉皇大帝威恩并施，終于還是被懷柔了。其結果還是淪為一場搞豪，所以，通觀古今，一切創新、變革沒有成功，最后在宿老那里都變成了一場搞豪，如戊戌變法之于慈禧太后，項羽之于劉邦，如果成功，那就是革命勝利，所以成王敗寇，無關黑白對錯。

“搞豪！”既得利益者一邊怒斥，一邊得意地比出了“小樣”的手勢。

方言也在與時俱進。搞豪一詞的運用，在當下更有了許多屌絲的氣息。

用今天時興的話說，搞豪也叫手賤、口賤。一不小心就把不該打的字打上去了，把不該說的話說出去了。誤會叢生。此文寫到這里，或許也是搞豪。

觀火

劉二貓初入京城謀生，地鐵出口練攤，賣點花花草草，不料與另一花販發生爭執，兩下毆打，花盆爛壞無數。劉二貓氣不過，兩人互相扭打著上派出所。

“昌平區派出所，我找你們觀火的！”

“哪個是觀火的！”

劉二貓叫囂了半天觀火的，北京人不明所以。“請講普通話。”

“觀火，觀火，哪個是觀火的。”

派出所里的工作人員面面相覷，“失火了？看火了？”

“派出所所長是哪個？哪個做的到主，我就找哪個！”

“哦。”大家嘩然，原來是找負責人。

觀火，是重慶土話也不全是重慶土話。春秋戰國時期《書·盤庚上》有“予若觀火”，觀火，言事之明。自古以來，打鐵、燒窯、做飯等都需要掌握火候，而掌握火候就得觀火，重慶話的觀火就由此引申而來。泛指掌柜的，當家的，能拍板的，說話管用的。

到機關單位辦事、評理，就要找那觀火的。否則事倍功半，小鬼難纏。過年過節，要給觀火的拜拜年，表示心意，第二年未必會大順，但或可以躲過一災。去醫院看病就診，一定要找觀火的，凡事雖不能盡如人意，但無微不至的關懷，免去等候的瑣絮，找個名醫什么的，也是極有效率的。孩子念書，分數不夠，若能找到學校或教委觀火的批個條子，破格錄取也是可以的。

觀火的可以掌生殺大權。

老百姓怕觀火的，可是也要仰仗觀火的。

觀火的一般帶個長字，根據事件輕重大小，觀火的職能不同。如保長、甲長、村長、鄉長等。

黃河里觀火的就是河伯，大禹治水前，黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，河伯當了黃河的水神后，才治住了黃河，老百姓怕洪澇災害，都供奉著河伯。所以后來也有了《河伯娶親》的故事。

花果山里觀火的是孫悟空，開天辟地，勇闖洞穴，沒闖鬧天宮的時候，也是說一不二的主。

重慶的碼頭多，一個碼頭一個王，袍哥就是一個碼頭里觀火的。大到官非小到民生，袍哥都能將火候掌控得極好，不惹事，講人氣，還把事情辦好了。官方要依賴這力量，民間人士也要敬畏幾分。

這觀火二字，充滿人情和理直，比簡單地說當家的，更有智慧的顏色。當家的做事未必就妥帖，而觀火的，簡直就是將精明巧干的當家人夸贊了一番。

這詞漸漸演變至今，竟然變成了土語，不能不說是現代人的一種淺薄。

擅控火候者，能知不老不嫩之道，不多走一步，不少走一步。拿捏得恰到好處，能掌控情勢。

觀火的，如此之誘人，便引眾英雄“寧為雞頭，毋為牛后。”觀火的重要性，在于寧為小者之首，凡是皆能做主，翻手為云覆手雨。

走投無路的牛鬼蛇神選擇落草，也要做一個山頭上能觀火的人，黑山頭里的老妖，盤絲洞里的蜘蛛精，“托塔天王”晁蓋，要風得風，要雨得雨，廟再小，關起門也是，獨享伺奉的天王老子。此乃觀火的重要性。

觀火的手藝嫻熟了，自然也要選大灶，耍大手藝，所以也會大魚吃小魚，哄占山頭。一個政權吃掉另一個政權，一個國家吞并另一個國家。此事無關是與非。

老百姓找官家辦事，找來找去，說來說去，精疲力竭，旁人就會指點，別找這人說，這人觀不到火，要找某某說，某某能觀火。天下熙熙皆為利來利往，趨利逐權者自當如是。

有一天，街坊鄰居聊天時，猛聽得一人說：“吳婆的三娃現在是派出所觀火的。”當下唏噓聲一片，女人男人復唧唧起來，“能干！能干！”這大概是為母為妻最傲人的資本了。

過干癮兒

古二叔節約成性，能走路的絕不坐車，能坐車的絕不乘飛機。和古二嫂結婚若干年，小到用水用電，大到逛街、走人戶，能不花錢的真不花錢。“一絲一線當思來之不易。”白看，白玩，白樂呵，被古二舅奉如圭臬。全家篤行此訓。

春節時古二夫婦陪朋友同游重慶古鎮磁器口，逛至晌午，路過若干家“古鎮第一毛血旺”店，古二夫婦均不提吃飯一事，“前面還有，前面還有”，古二叔不管朋友饑腸轆轆，繼續前行。朋友難以為繼，再路過一家，徑直入座，爽口說我請你們吃飯，古二夫婦遂相隨，酣暢淋漓進食。飯畢，夫婦二人繼續陪同。古鎮老麻花、古鎮剁椒、古鎮糍粑，異香撲鼻；古鎮古玩、衣衫、枕席，艷冶滿街，朋友慕其新奇，詢問其虛實，購其所樂。古二叔轉頭對古二嫂搖頭，“看看，再看看。”

過了這家村，沒了這家店。磁器口幾百余米逛完，遂來到江邊，沿著濱江路爬坡上坎，就出了古鎮。其時，朋友手中提著大小土貨，滿載而歸，只見古二夫婦兩手空空，似興有不起。

古二嫂說，我們這叫過干癮兒。看也看了，試也試了，又不花錢，多劃算。

過干癮兒，在重慶話里，指沒有得到實際的好處，靠想象或其他東西來代替滿足。干，是干癟、空虛之意。

溯源重慶初民生活，江上人家捕魚為生的多，多余的魚便串起來，掛在繩子上等待風干，風干這門技術也講究天時地利，氣候、時令、時間剛好，水被蒸發了，肉質密實，也是一種存儲食物的方法，可是如果時間再久一點，肉也會消失不在，徒有其形。

初民在試驗風干技術的時候，也遭遇諸多失敗，那失敗的，掛在高處，只剩干癟的外形，空洞無物。這種干，是相對于滋潤而言。

風干的實物雖另有一種風味，但到底不如鮮肉來得實惠。這種干癟的意向被沿用到生活中，也跑到過干癮兒這個詞語中去。

所以，過干癮兒，是欲求不得，望梅止渴的自我安慰。

狐貍吃不到葡萄，望了半天，回家對一群狐貍說，我也還算過了次干癮兒，你們還連看都沒看到呢。

村上春樹在諾貝爾文學家的道路上陪跑多年，雖未問鼎，但重在參與，也是過干癮兒。

窈窕淑女，君子好逑，能做到色而不淫，坐懷不亂，主觀上講是過干癮兒，客觀上倒也讓淑女們對你持敬三分。

在西方世界里驚艷的明代小說《好逑傳》里，描述了一個把干癮過到極致的一對夫妻。秀才鐵中玉和一貌秋花的富家女水冰心因緣相會，互生愛意，但始終以理自守。平時兩人談話吃飯隔簾相對，即便不得不同在一間房里過夜，也克制私情，談話到魚肚白，誰也不惹誰。鐵中玉功成名就后，雙方父親做主，使兩人成婚，但是兩人堅持不同房，相敬如賓。直至皇后驗明婚后的水冰心是處子，再經皇帝賜婚，兩人才奉旨完婚，真正做上了實名夫妻。

想象著奉旨完婚前的百轉千回，欲而不求，求有所止，是過足了一遍怎樣徹頭徹尾的干癮兒？

過干癮兒這種文化當然不獨重慶有，這是意淫的另外一種表達。《紅樓夢》里的輕薄浪子，《水滸》中的梁山好漢，對于情色和官位都有或隱或顯的過干癮兒。語言越生動，距離起源越近。重慶初民們使用了這個詞，是中庸文化的表征，長江流域的人，性情就像回旋往復的水一樣，懂得迂回曲折。

在重慶西南部、長江之要津的江津流傳著這樣一首民歌：

太陽落坡落過河水，

鑰匙落在回水沱。

落了鑰匙誤了鎖，

落了丈夫誤了奴。

這傷心落魄的歌，唱得人心碎，唱得人前途堪憂。但非也，長夜漫漫，被誤了前程的婆娘要不改嫁他人，在別人的家庭中嫁接生活；要么枕著過去的情義，搖搖晃晃繼續過干癮兒的日子，也是一生。這都好過失掉鑰匙的鎖，只能被敲壞扔在一隅，銹骨壞身。

行（hang）勢

林嬸青春守寡，十幾年里忍辱負重，獨自撫養兒子成長，后兒子考取在京名牌大學，謀得好職業。林嬸也跟隨兒子喬遷他鄉，家中的大小家具都送了人，還大擺宴席，揚眉吐氣。街坊鄰居羨慕嫉妒之余，說熬了這么久，該她行勢。

虎哥好攬事，社區里誰家孩子要升學了，誰家老小頭疼腦熱，他都要過問。孩子分數低了，就幫忙走動說情，不收取分文禮金，只要一起吃個便飯。張羅護士、醫生，不在話下，時間長了，周圍人都道虎哥行勢，教委認得好多人，醫院上下全買賬，辦事周全，面子大。

文員淑麗入職某能源公司后，春風得意，短短三年一路高升至副總。淑麗行事張揚，佻達，好宴賓客，凡席必能請到行業重要人物。一日，一封檢舉信告上淑麗，訴其以權謀私，和總經理蠅營狗茍，淑麗大鬧公司，要揪出小人，還其名譽。以正公司清明。總經理做主，連夜召開中干以上緊急會議，肅紀嚴綱，人人自危，紛紛表態，力挺淑麗日常人格和工作能力，會議凌晨三點方罷。干部們呵欠連天，不敢怨尤，一個月后，揪出告密者，被踢出公司。殺雞儆猴，群眾言“淑麗后臺硬，該她行勢！”

行勢，在重慶方言里是能干之意。但這能干，半是贊譽，半是擠兌。好攬事，好出風頭，豪強霸占。

《紅樓夢》里最行勢的人王熙鳳，弄權鐵檻寺，坐享三千兩；把下人的月錢拿出去放利，每年少說收入上千兩；迫害尤二姐時，順手牽走賈璉的私房；后四十回抄家時從她房里抄出不下七八萬金并許多高利貸借券……結果呢，“掙了一輩子的強，如今落在人后頭。”

行勢也指一朝得勢，春風看盡馬蹄疾，他年末路全不提。所以，神筆馬良也行勢。昔日調皮搗蛋惹人嫌，突然一日撞大運，大筆一揮，畫馬便得馬，畫水車便得水車，行勢如此，便被奉為神明。阿凡提也行勢，雖窮苦潦倒，精于心理揣摩，深明剛柔之勢，戲耍土財主，次次都能贏。

行勢，如這個詞語本身，是得一時之逞，因此重慶人又多愛用行勢挖苦別人此一時彼一時的境遇。

“你不是行勢嗎？你還來找我借錢。”

“你不是行勢嗎？那就不要生病！”

“你行勢，你還不是跟了我。”

呵包兒打雜

90后高顏值帥哥小晨新入職場，年紀雖輕，嘴巴不閑。分內事情做完后，還要護送幾位女領導回家，女領導穿了新衣來上班，眼明心亮，大贊“我是到了巴黎時裝周了嗎？”女領導在發火時，立馬端茶遞水，說“消消氣”，并送上免費按肩服務。領導家人有什么腰腿疼痛的，趕緊聯系醫院，幫忙排隊掛號。周日也時常去領導家里，幫忙做飯掃地，還樂呵呵地說：“千金難買我愿意。”有什么好差事，領導自然會考慮到小晨。不出三年，小晨就晉升為主任助理，人皆曰，這小伙子會呵包兒打雜。

魯妹生了娃，產假一到就要上班，為了讓婆婆安心帶孩子，沒少下工夫，一張嘴把婆婆夸成天底下最能干的人，每逢出差都要給婆婆買名牌衣服或包包，寵得像個貴婦。婆婆說什么都言聽計從。私底下，魯妹說，這點消費算什么，在外面請個保姆也要管吃管住付她個兩三千，還不是一樣得哄著，生怕帶壞了孩子。自己的婆婆那是親骨頭，我呵包兒打雜一下，她就帶得快快樂樂的，何樂不為？

呵包兒打雜在重慶話里是嘴巴甜，會來事，擅察言觀色，會拍馬屁，會逢迎。呵，本身就有哄騙之意。在《集韻·東韻》中就有：“叿，呵也。或作哄。”呵與哄聲近義通，它們在語音上有“陰陽對轉”的關系。呵包兒，有哄著別人的錢包之意，打雜，那就是鞍前馬后，盡殷勤之態。一個極富白描特色的詞語，就把呵包兒打雜，在重慶方言里帶著肯定和贊許，會呵包兒打雜的人，就事半功倍，條條道路通羅馬。

為人父母的，多會語重心長的告誡孩子，在職場上，要學會呵包兒打雜，搞好婆媳關系，要學會呵包兒打雜，吃小虧，得大利。

呵包兒打雜一時好學，呵包兒打雜一世則難做。

《金瓶梅》里，把呵包兒打雜做到極致的是應伯爵，這幾乎是他的混世手段。

在小說的第一回中，應伯爵因很長時間沒來西門慶家而受到西門慶的責備。應伯爵先是充當拉皮條的角色，向西門慶引薦了桂姐兒，以此博得西門慶的諒解和歡心。

后來，西門慶因三妾卓二姐病入膏肓而心緒不寧，煩悶不已，沒有一點宴客的興致時，善于察顏觀色的應伯爵則邀西門慶去看打虎英雄武松游街，為他消愁解悶。

所有的呵包兒打雜都不是白白付出，應伯爵一是為了蹭吃，二是借此拉攏了關系。

在與西門慶的各種宴席中，應伯爵的料最多，他知道如何講笑話，又及時奉承西門慶，附庸風雅地知道怎樣把鰣魚切成幾份分別享用，會說出“吃到牙縫里也是香的”這樣的熨帖話，也曉得贊賞官窯雙箍鄧漿盆這些精美的工藝品。

應伯爵發現西門慶和李瓶兒偷情后，非但沒有三緘其口，反而在一群幫閑中大肆宣傳，還慫恿西門慶趕緊娶娶李瓶兒過門，并向他承諾，這是好事，應該告訴兄弟們，若有什么困難需要掃除，兄弟們都盡管叫，赴湯蹈火在所不惜，并承諾李瓶兒的丈夫花大要是不依這樁親事，我們就去做工作——“他若敢道個不字，俺們就與他結下個大疙瘩。端的不知哥這親事成了不曾？”一番掏心掏肺的話，說得西門慶心花怒放，不再為此事掩掩藏藏。更引應伯爵為心腹。

男人間的呵包兒打雜，無非就是互相遮掩、幫襯著在流氓二字上多做文章。

李瓶兒去世，應伯爵前去吊孝，哭李瓶兒是他的“有仁義的嫂子”，說到了西門慶的心坎兒上。

因為擅長呵包兒打雜，應伯爵也是西門慶最喜歡和信任的門客。應伯爵除了在西門慶那里混吃混喝，也時常因為家里的事情向西門慶伸手。比如，應伯爵的小妾生了兒子，他向西門慶稟告自己“平白又捅出個孩兒來”，一家人吃穿多么緊張，說的西門慶一下子給了他五十兩銀子。

除此之外，應伯爵也常常幫人攛弄，做點搭橋買賣，搞點好處費，不在話下。

應伯爵向西門慶介紹湖州客人發賣五百兩銀子的絲線，西門慶壓至四百五十兩銀子，而到應伯爵這里實際只出四百二十兩銀子，一下子就克扣出三十兩銀子，而當著來保只說有九兩銀子的傭金，兩人一人一半，如此，應伯爵就賺了二十五兩半銀子。

后來，吳恩典升任本縣驛丞，因家中一文錢都沒有，無錢置辦官衣、參見禮錢、擺酒，也央求應伯爵幫著向西門慶借七八十兩銀子，許諾給伯爵十兩銀子相謝，應伯爵出主意，讓他干脆借一百兩。應伯爵先是夸贊了一番西門慶新置的犀角腰帶，說是“滿京城拿著銀子也尋不出來”，然后再提借錢之事，西門慶聽后主動抹去每月五分的利錢，只還本錢。應伯爵又賺了一筆。

只是，西門慶死后，應伯爵只得另覓船頭，向下一位主子呵包兒打雜去了。

“趨炎的壓脊挨肩，附勢的吮癰舔痔……得勢疊肩而來，失勢調臂而去。”《金瓶梅》中的一語悲涼，大概是對呵包兒打雜最酸爽的刻畫了。

哦喝（ou hou）

鳳凰男三十四歲便晉升為處級干部，工作十分用力，又喜得二胎，春風得意馬蹄疾。人人皆看好其政治前途，鳳凰男一家亦大興土木，多處房產購置，只為要讓家人過上更好的生活，孰知，兩年后，正待組織上欲對其提拔之時，紀檢部門來請鳳凰男喝咖啡，終因貪賄東窗事發，鋃鐺入獄。

眾觀者說：“哦喝，煙桿打破。”

早高峰中，輕軌人滿為患，尤其是換乘大站兩路口、紅旗河溝等地，人皆胸貼背，背貼胸，個個似薄餅，呻喚聲不斷，似油煎，賽水煮，鈴聲一到，咔嚓門關，車門外沒被油煎水煮的人，哦喝聲一片，滿滿的失望。

剛買了房子，房價就跌了，一聲哦喝，難表心中酸楚。剛剛買了某股票，結果就碰上熔斷機制，哦喝，是當局者的肉痛，哦喝，也是不入股市的幸災樂禍。

哦喝，在重慶方言中，是惋惜之意。發音為（ou hou），一、四聲，用語調表明了詞意的起伏，暗含對事件的由希望到失望的極度轉折，其失落、失望之意，不著一語，已盡藏其中。哦喝一詞出現于《四川方言詞語考釋》，也有其他地方記載為“哦豁”，而在《巴縣志》卷五《禮俗·方言》中，對該詞的解釋是，一般通俗地表達驚嘆之意是嗚呼，但在巴語中則是“惡禍”，惡讀上聲，禍讀去聲，雖然記錄的書寫不一樣，但其意義和詞語表達都是一回事。

哦喝一詞雖然表達惋惜，但并不絕望。若是對別人的事情指指點點說哦喝，倒也罷了，有點提醒自己，前車之鑒之意義；若自我感嘆哦喝，倒還有點不甘心，存一線希望和努力，改變現狀。

這種心態其實也與重慶人的性格有關。

山水之城，迂回曲折，如穿山甲般討生活的城民哪里這么容易服軟。只是現實當頭，軟的是面子，硬的是里子。

上世紀40年代，重慶遭遇史無前例的大轟炸，三年時間內，日軍出動飛機超過5 000架次，投彈近20 000枚。南岸、較場口……瞬間夷為廢墟，家園被摧毀，親人被分離，大轟炸給重慶帶來了悲壯、慘烈的災難。在真實紀錄這一史實的影片《苦干》中，聽不到流離失所的人們哭天搶地的哀嚎，看不到覓死覓活的絕望，只是接受現實，國難家難，人心不難，雖然在影片背后，能聽到那沉沉的一片“哦喝”之聲，但是很快人們又建立房屋，忙于生計，賣豆腐、磨剪子……生活還是要繼續下去的。重慶是個炸不垮的城市。

那樣的“哦喝”存在于每個人心中，卻仍有滿滿的希望。

現在，民間也有“哦喝完了”“哦喝吹了”“哦喝，煙桿打破”等延伸的說法。那種屌絲氣息，不服再戰的勁兒，讓人忍俊不禁。

將就

某廳級單位正在進行干部競爭上崗，處級干部名額兩個，各個科室競爭激烈。正在各路神仙盡顯神通時，一封舉報信在各門戶網站上瘋傳。主要內容是該單位一把手任職以來涉嫌賣官鬻爵，班子成員為虎作倀，收受賄金達幾百萬。一時間班子成員如驚弓之鳥，人人自危。紀檢干部聞訊而來，查了又查，無甚下文。與此同時，單位自查出舉報者B君，身懷六甲，也在這批競爭上崗人員之列。

幾次三番談話后，單位領導要求B君刪除網上的言論，諒其身體不適，之后可以既往不咎。B君執意言論自由，并以跳樓相威脅，一尸兩命，誰敢逼我。

鬧哄哄的人事競聘終于塵埃落定，B君沒能當選。同事們勸她趕緊挪窩，這一把手還是一把手，班子成員還是原班人馬，接下來她的日子就要難過了。

B君思來想去，產期當值，想生下了孩子再說，“有國家政策擱著，誰動我？”

產假結束，B君歸隊，同事又勸，趕緊挪窩，新媽媽事兒多，上面正好找你的茬兒。B君不動，生孩子前能將就，現在就不能將就了？一不犯錯，二不理虧，我就不走了。

班子成員開過核心會，單位里重新站過隊，B君孤零零面臨集體進犯，視死如歸。

“你要在這里將就，我們就不將就了。泥巴攪渾水，不清理，以后怎么帶隊。”教訓不聽話的人，十年不算晚。

“到哪里不是將就，熬一熬，職業生涯就此走完。”B君想得通，既然命中有，水來土掩，兵來將擋，看你們把我弱女子要怎樣！

此后兩年，B君苦中作樂，將就著在單位里混了兩年，升職無望，人際關系如冰如炭。人問近況，皆曰：將就。

《詩經·周頌·訪落》中就有“將予就之，繼猶判渙”，將就，即“將予就之”的縮寫。將就，順從別人之意。是湊合、勉強，得過且過。

兩友人去驢行，走完鷓鴣山，兩腳灌鉛，來到傳說中的若爾蓋草原花海，卻遭遇冰雹，饑腸轆轆，躲進一個蒙古包，奢望一點馬奶茶，答曰無，乞討一點粘巴，曰無。“隨便吧，有啥吃啥。”半晌才端上一盤莫名其妙的食物，兩人面面相覷，說，“將就吃吧。”

將就，即湊合。人無完人，事無完態。

重慶人喜歡說將就，飯不好吃，可以將就吃，夫妻感情不好，也能將就過，工作上的桃子被人摘了，顧全大局，將就著喝彩。

事事都可以將就，乍一看還不似重慶人的性格。外地人說，重慶人不是鞭炮性格，一點就燃嗎？一個人的性格里怎么既能干燥如柴，又能柔和如泥？

水擊山石，激烈沖蕩，也有繞石而行的謙和與妥協。山水之城，人心稍同，將就，是一種重慶人妥協的態度。既來之則安之。

《水滸傳》中也有將就的說法。

第二十一回里，宋江和閻婆惜鬧別扭，宋江聽說閻婆惜和張三有染，心里不痛苦，想閻婆惜和我同床共枕，又怎么和其他男人膩膩歪歪，雖無名分，但也靠著我吃穿用度，心中十分不快。為了傍緊這棵大樹，閻婆惜的母親三番五次從中調和，好不容易把宋江哄請到家中，打算讓女兒閻婆惜陪宋江喝酒，說說體己話，一夜睡過后，又和好如初。哪知道，這兩人根本就貌合神離，各自揣著心思，不想搭理對方。午夜時分，宋江呆坐在一旁，心里盤算，要是閻婆惜像以前那樣，先來說說好話，“胡亂又將就幾時。”他便原諒這婆娘，這心中的盤算已是讓步，是不計前嫌。沒想到，心生猜忌的兩人，將就都難以為繼。閻婆惜因色顧張三，只愿和他做夫妻，宋江雖厚道，但不懂近女色之手段，最后陰差陽錯，釀成血案。

將就，是過日子的心態，是無奈而為之，但有時也是謙詞。別人夸你媳婦漂亮，為夫的，故作輕松，說將就，這是怕人惦記；別人說，最近錢掙得不少吧，先富起來的人說，將就，這是財不外露的謹慎。真將就，假將就，或狡或黠的表情，已把消息走漏。這大概是重慶方言中，最富有矛盾感的表情詞匯了。

開腔

烏梅三十有五，有才有貌，靠畫插畫謀生。為了自由，她辭去了穩定的工作，浪跡天涯，寫生交友，閑散自足。凡是烏梅到過的城市，均引朋友無數，或羨慕或熱愛烏梅的不在少數。美中不足的是，多年來唯缺意中人相伴。烏梅媽媽著急了好幾年，明里暗里地給烏梅張羅對象，使勁催婚大法，均以無效告終。烏梅嫌母后碎碎念，搬出家自己單過，享受逍遙自在的單身生活，繼續周游世界。

女朋友們羨慕烏梅的詩意和灑脫，念其內心單純，心無旁騖，對人真誠又體貼，大罵天下男人有眼無珠，不會去追與愛。遂各自發力，要把烏梅“兜售出去”。無奈之中的烏梅索性一副不拒不迎之態。

聽聞有此高品質剩女，男人們躍躍欲試，旋即，皆敗興而歸。

比如：吃飯時，烏梅不開腔，喝水時，烏梅不開腔，散步逛街，烏梅也不開腔，甚至相當木訥。男人們自話自說，如搏擊空氣。回過頭，又去烏梅的微信公號看看，其風流瀟灑，不拘小節，惹人遐想，簡直判若兩人。

男人們揣測，是不是在她不開腔的時候，都在自己的小世界里神游？男人甚至私下刻薄地說，“估計弄上了床也是不開腔。”

“你開槍就是了啊。”好事者說。

“那不是一部《消失的子彈》了嗎？”

群笑哄散。

開腔，在重慶方言中是說話的意思。胸腔發音吐字，話從口出，自然是開腔。開腔，有種書面古語的美感，但長期在重慶這山地里使用，多了些泥土之氣，再加上重慶話發音直又硬，說這兩詞時，簡直帶著一股殺氣。“你開腔呀！”“該你開腔了又不開腔！”“悶聲兒，不開腔，氣死個人。”這活脫脫的潑辣勁兒，簡直叫人膽戰心驚。不懂的人，還以為叫人“開槍”，放出的言語都是子彈，彈彈傷人，被誤解成“開槍”，也不是沒有道理啊。

不愛說話，沉默小心的人，在重慶是不受待見的，可是，生活總有那么群不太愛說話的人。所以讓人開腔成了命令，訓斥，不滿、偏執。

開會也是開腔，輪流說啊，各自表態，“到你開腔了。”下一個說完，就會悄聲在下個耳邊叮囑。

在《青春之歌》中，也有對開腔的表述。羅大方悶悶不樂的一天，滿懷心事，“直到這時，他才開腔。可是一開腔，他的面色立刻開朗起來，談笑風生，滔滔地像開了閘的流水。”

愛開腔的人，是話癆，也招人喜歡，是社交場合的粘稠劑，也是智者的表征之一，鬼谷子極力推薦開腔——“口者，心之門戶，智謀皆從之出”。用今天官場上的話來翻譯，就是“在會議上，開腔是個寶”。

不愛開腔的人，就分兩種，要么是真傻，要么是裝傻。南宋詩人朱熹就極力推薦少開腔，“辭達則止，不貴多言。”

但在重要場合，重要人士的開腔尤其慎重。班子成員在一起開會，什么時候開腔，怎樣開腔，都是一門政治藝術。

大千世界無奇不有，當你被無辜卷入一場事件時，一定要冷靜，“你有權不開腔，你開腔的一切將成為呈堂證供。”

痾痢

重慶女人生猛，尤其是兩口子吵架以后，出言不遜是常態。說話不刻薄不惡毒不能盡其興。然而這種惡毒，其實是外地人的看法，認為語之惡毒乃心之所生，然而本地人聽來，還別有一番情趣和愛意，是愛恨無常的表現。

夫妻甲乙吵架后，日子還要照常過，吃飯時間到了，雙方還在冷戰，夫沒有半點告饒的意思，妻怒火沖沖，把一頓飯菜做好后，往桌上一甩，沖夫嚷道：“快來痾（ou）痢！（Li）”

本來隔了一夜，夫的怒氣已經消了一半，等了妻來說說好話，兩人就和好如初。

聽見叫他“痾痢”就氣不打一處來，便賴著不動。

妻子火冒三丈，跳到跟前來：“喊你來痾痢，痾痢暴肚子，聽到沒有，一天死懶怪懶，做好了還要三請四請。”夫不情愿地起來，看著滿滿一桌菜，拿起碗筷，“痾（ou）痢！（Li）就痾（ou）痢！（Li），吃到肚里都是屎尿！”

哪有詛咒自己做的美味佳肴是屎尿糞的，罵人還順帶罵了自己！外地人看不明白，覺得這里的女人糙，小年輕也覺得不可理喻，上一代的愛情就這么作踐？可老一輩夫妻里，才能體會到這種又愛又恨。

痾痢，痾痢暴肚子，即痾痢疾，本意是拉稀的意思。痾字，今普通話念e，然而在宋元時，音為ou，重慶話保留了此古音。重慶方言里，痾痢就變成了讓你來吃飯之意。不過一個是上面的口，管進不管出，一個是下面的口，管出不管進，以痾痢來取代吃飯，以泄物來替換美食，雖有關聯，卻是一種充滿惡毒的愛意。

尤其是，妻越是怒發沖冠，菜肴越是豐盛，那種愛的極端就越是明顯。

身在其間的人，感受著這種粗暴野蠻的愛意，自是一番得意在心頭。

當然也有直接咒人痾痢的，詛咒人家貪吃，占小便宜，吃了就痾痢，是現世報應。

在清末話本《躋春臺》中，關于罵人痾痢的事情比比皆是，最難忘的是這一出：

有一個名叫“假先生”的私塾老師，愛裝假斯文，卻又愛打牌燒煙，貪口福，常約徒弟分攤飯菜錢，自己偏偏不出錢，因此人人都討厭他。

有一天，他的徒弟四喜，和“假先生”斗氣之后，“假先生”便端了一盤肉，讓四喜吃，四喜大塊朵頤，讓眾人一起吃，眾人都不吃，原來，這肉上抹了毒藥，還沒吃完，就肚疼難忍，一命嗚呼了。四喜的母親沈氏，為兒子鳴不平，到假先生處大鬧，白發人送黑發人，悲痛難忍，她面對死去的兒子，咆哮：“你撞著啥子鬼這樣莫（沒）氣志，要與先生搶飲食？你既知他是無廉恥，就讓他屙血屙痢一個人吃。”最后大家把假先生送上了公堂。

拉稀擺帶

三個蟊賊去行竊。夜黑風高，行至墻根處，甲突然肚子疼，到一旁大便，豈料拉肚子起來，乙和丙等了一會，稍有不耐，等到甲提起褲子，三人再次前行，翻墻越院，甲再次肚子疼。脫褲子拉稀，乙和丙再次在墻根處等其完事，不耐稍甚。

豪宅大院，富麗堂皇，躲過警衛犬，避開攝像頭，行至富翁鼾聲處，甲再次肚子疼，乙和丙遞眼色禁止其壞事，甲忍住不拉，翻箱倒柜搜羅值錢財物，怎奈屁不禁忍，打出一場場的連環屁，稀薄糞便趁虛而出，其臭難聞，其室也污。富翁鼾聲驟停，乙和丙倆倆相望，放下珠寶，趕緊撤退。甲跟隨其后，夾著一屁股屎，奪門而出。但聞警犬嚎啕，豪宅燈亮。

三個蟊賊功敗垂成。乙和丙終于爆發：“你個拉稀擺帶的，壞了我們的大事！”

拉稀擺帶，在重慶指動搖、退縮，拖別人的后腿之意。關鍵時候，掉鏈子的人。重慶人好幽默挖苦，拉稀擺帶本是指拉痢疾，其形之苦，其狀之急，真真切切的拖泥帶水，用來形容不堅定之人，形神具備。

舊日重慶，拉稀擺帶曾多用于袍哥之中。袍哥是明代時從天地會分出來的哥老會，袍哥做事，說一不二，混社會的，講的是個“義氣”，所以，袍哥們辦事常說“我們袍哥人家，絕不拉稀擺帶。”說好的事情，是怎樣就怎樣，不會變卦，如果橫生枝節，也會自己扛著。

拉稀擺帶，相當于普通話里的婆婆媽媽，唧唧歪歪。脫口而出的“拉稀擺帶”多了幾分男人氣，“讓你做個事情，你就拉稀擺帶。”言辭中盡顯江上人家的豪放、不羈，粗獷粗俗。

現在，拉稀擺帶更加日常化。

某男愛上某文藝女，三天兩頭女友要泡咖啡廳，聽劇觀影。男友加班至9點還要火速奔赴咖啡廳，暢談生活的詩意，幾月下來，不堪其煩，文藝女卻自得其樂。

某文藝女要求男友陪其聽交響樂，男友雖愛情至上，但勉為其難，終于找各種理由推脫，最后說，要不，你去看，看完后我來接你？浪漫的二人世界變成了司機與乘客的關系。文藝女終于發飆，喊你來熏陶下，你就拉稀擺帶，我還缺個司機嗎！

兩好友合伙創業，三年下來，公司小有進展，為擴大規模，需要擴大投資，好友甲抵押房屋貸款營運，好友乙答應想辦法，效果甚微，三天兩頭找理由，媳婦管錢拿不到，房產證被藏無法貸款，孩子上私立中學，燒錢無度。“少跟我拉稀擺帶。”好友甲孤注一擲，扔出殺手锏，“要么我就換合伙人！”

某人租賃房屋，當時房價低迷，每月600成交，簽約一年，豈料半年后，房價嗖嗖上漲，一時房屋緊俏，房東覺得虧了，逼著租房者加錢，否則走人。“見錢眼開，拉稀擺帶！”租房者收起違約金，卷起鋪蓋卷，另覓他處，心里難掩憤然。

為錢之事，拉稀擺帶者常有，小算盤敲得梆梆響。杞人憂天，怨天尤人者，也是拉稀擺帶。男人為功名，女人為感情，拉稀擺帶，計較得失，難免跌宕。

情深不壽，說的就是拉稀擺帶的人。

撈泡財

嘉陵江畔，晴日方好，眾街婦相約洗衣，水藍波碧，木槌敲得梆梆響，家長里短喳喳鬧。

“哪家的衣服不要了。”不遠處漂來一個盆兒，慢慢地又過來幾件衣裳。

街婦嘻哈調笑，水花亂攪。

“哪些挨刀剮的又在潑臟水。”朱大姐站起身，河東獅吼。街婦聞聲而動，紛紛站起，罵上游不要臉的，祖宗八代污了她們的洗衣水。

不對不對，有人發現了異常。“還有鍋兒。好幾個呢。”粼粼青光處又漂過提壺一柄，搪瓷碗若干，竹凳子……

“哪家的家當不要了？”好事的朱大姐扯起嗓子吼起來，“我們要撈泡財了哦——”

“吼啥子，撿便宜還要敲鑼打鼓？”李嬸壓著朱大姐的氣焰，她不知從哪兒找來了竹篙，把鍋兒擼到了自己身邊。“撿到的就是各人的。”

洗衣服的也顧不得這么多的，七手八腳在岸邊撈了起來。

“丟了東西的不知多著急。”朱大姐說。

“撿來的當掙來的，撈泡財，天經地義。”大家堵她的嘴，“趕快打電話喊你男人來撈泡財，晚了就沒有了。”

撈泡財，是一個極具重慶地方特色的詞語。依長江而居，與水相關的生計，便成人們日常生活的一部分。過去的日子里，打魚、摸蝦、撈泡財，一個都不少。平常靠勤勞致富，天災來了，靠運氣吃飯。洪水一到，百姓的智慧也跟著到了。衣柜，床板，鍋碗瓢盆，從上游漂到中游、下游，大水卷走了無數人辛苦一年或一生的家當，眼尖的，手快的，就順了過來，在別人的物件上延續人間煙火，也算不浪費。

過去也有人專門干這行當，逢著漲洪水，就跑到下游去，拿竹篙，耙子，將水面上別人的家具，鍋碗瓢盆，都捋了過來，轉手拿到市場上賣。那時誰也不覺得這是銷贓，這不過是鄉村凡夫的生存智慧。這種發水災財的事情，沿江地段都有。

日子好了，原始意義的泡財沒有了，不過撈泡財一詞倒流傳開來。

現在，撈泡財變成了商家的設置的促銷手段。

到了年底，各種農產品展銷會、服裝展銷會扎堆，平時跳廣場舞的老頭老太太相約去撈泡財。

“環保口袋多得不計其數，不要錢，去撈泡財啊！”

“產品信息介紹單，一摞一摞的，正好收了去賣，趕緊去撈泡財！”

“還有各種大甩賣的產品，撈泡財不要太晚了！”

沃爾瑪、家樂福零售商都瞄準了受眾的貪小便宜的心理，隨便找個理由，就搞一次購物狂潮。淘寶網的“雙11”，“雙12”，慫恿全國人民來撈泡財，結果呢？是快遞公司撈泡財了，馬云撈泡財了。

還有一個笑話。某航空公司因臨時出狀況，不得不在一海上沙灘迫降，機長派空姐去給乘客解釋，力保要安撫緊張情緒。空姐一臉為難，“唾沫淹死人呢。”機長說，沒事，乘客都是中國人，你就告訴他們，本次沙灘游是免費的。

一句話，說到撈泡財人的心坎上了。

老火

嘉華大橋剛竣工，人人歡喜，交通廣播電臺歡天喜地播報，從沙坪壩到北環沿線渝中區終于可以不堵了，結果沒到一個月，嘉華大橋堵得一塌糊涂。

從沙區趕往北環的，堵在了嘉華大橋，從石橋鋪趕往機場的，堵在了嘉華大橋，從大坪一帶的趕往火車站的堵在了嘉華大橋，嘉華大橋，短短三公里，需要四十分鐘，一出車禍，堵上一兩小時，是家常便飯。曹二娃每天開車上班叫苦不迭，“嘉華大橋才老火哦。堵得老子鬼火冒！”隔壁的駕駛員也說：“自從開車上班，我的睡眠時間減少了一個小時，老火！”

橋面上“老火”聲一片。

曹二娃霉氣沖天地趕到辦公室，老板告訴他這個月有十個工作日遲到了，扣獎金不說，影響極壞，要自我檢討。“老火！”曹二娃坐回辦公桌，對著一堆銷售數據，心情差到極點。

好不容易把工作做完，燈火闌珊，又從嘉華大橋堵回去。家里冷鍋冷灶，老婆說，我們已經吃完了，你自己下面，天天不落窩，難得將就，老火！

曹二娃壓抑了一天的情緒終于爆發。老火，老火，日子不要過了。賣車，換工作！

一年后，曹二娃和妻子分居，如蔫絲瓜一條，朋友問，最近如何？

“流年不順，老火！”

老火，在重慶話里指的是局面艱難，困頓，難以有進度。既可以展示大局面，也可以展示小情緒。

比如，孫子吃飯拖沓，別人都吃了兩碗了，孫子還玩耍著只吃了半碗，婆婆心里火急火燎，恨鐵不成鋼地說，這娃兒吃飯老火！

蘇妹給新房賣家具，城南城北的都看遍了，糾結了幾個月還定不下來，老公看了著急，連說老火！

老火原指夏天的烈日。就有“老火熏人欲破頭，喚秋不到得人愁。”宋代詩人楊萬里感嘆烈日兇猛，著實老火。《巴縣志》中解釋，“四川謂事難尤其劇，皆曰老苛，轉上如火。”難受、頭疼之意溢于言表。

重慶話里還有類似的句子“你把我放在火上烤哦”“肩膀上放烘籠兒”，皆是老火之意。

在清代話本《躋春臺》里，孝子趙德輝被人誣陷落入命案，丟進了大牢。保甲伶他無辜，前去說好十二串錢打通關節，將錢應承，方才松刑，于是回家放信給其母。其母正朝夕流淚，聽此言，賣盡家中谷粱，籌備好錢財，同孫進城探監。但是牢頭卻因為趙德輝一家辦錢太遲，心有怨恨，便將趙德輝拴在便桶旁，全身赤裸。老母見兒此種慘狀，失聲痛哭。全身浮腫面皮黃，兩眼血絲無光亮，遍體紅瘡臭蟲跳。趙德輝飽受監牢折磨，對母親哭訴，如今“把兒弄得坐不能坐，站不能站，伸不得腰，弓不得背，那才老火。”

老火又有“惱火”的寫法。但這個惱火并不是字面上的惱怒、生氣之意，亦是指局面艱難、不適。

在描寫翻身農民從互助組到合作社的一段歷史的小說《春潮急》中，就有農民們原汁原味的關于“惱火”的運用，書中的背景也是發生在四川北部，書中一老漢受涼感冒，病得不輕，黨支部書記李克關切地問道：‘老人家，身上很惱火吧？”川渝兩地的方言很難分家。這個惱火，實指身體極為不適。

老火也好，惱火也罷，根據事情艱難的程度，而對這個詞語有不同的口氣輕重，皆能傳遞出不同的意味。

說感情，抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁，老火！

說排擠，苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。老火！

說民生，華軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半。老火！

古往今來處處有老火，或纏綿悱惻，或焦慮叢生，或凄凄慘慘戚戚，都不如重慶方言中這利落、爽直的表達，言簡意賅，將哀愁融化在火爐中，慢慢燒去，萬事也就擱平撿順了。

老辣

幼兒園小班，一群新入學頑童哭鬧不已，唯有一孩兒神情自如，把早飯悉數吃進肚里，打了長長的飽嗝。手忙腳亂的幼師側目而贊：這孩子老辣！

小明升初中，住讀，他辭別家中老爹媽一人帶著行李，鋪床，報到，其他忙上忙下的家長由衷而言，這孩子老辣。

老辣，在重慶話是辦事老練厲害，成熟。沿用了姜是老的辣之意，這個詞原本多用于成人世界。手腕厲害，城府深，心機太重。

《宋史·晏敦復傳》是目前能看到最早關于老辣的文獻。紹興八年（1138年），金遣使來南宋議和，要南宋君臣拜接金熙宗的詔書。晏敦復認為這是奇恥大辱，上疏堅決反對。秦檜力贊屈己和議之說，派人暗中拉攏，許以高官厚祿。但晏敦復絕不茍且，說：“吾終不以身計而誤國家；況姜桂之性，到老愈辣，請勿復言。”以此來對抗秦檜一派，此語后來形成一句俗語——“姜是老的辣”，到重慶諢語里又簡略成了老辣。

這老辣是不服輸，不畏強權。

《金瓶梅》里，老辣又有了不同含義。第四十九回中，位極人臣的蔡御史到西門慶家中做客，受到優厚的款待。西門慶為了巴結好他，還叫了風月中人董嬌兒好生伺候，三叮四囑董嬌兒，生怕她怠慢了貴人，西門慶戲謔道：“他南人的營生，好的是南風，你每休要扭手扭腳的。”董嬌兒便當著大娘子的面，反諷道：“娘在這里聽著，爹你老人家羊角蔥靠南墻——越發老辣了。王府門首磕了頭，俺們不吃這井里水了？”

這話是反語，表面說西門慶老辣，其實說的是西門慶幼稚，小看了我董嬌兒的能力，我就是做這個營生的，我什么不知道，我更知道誰抬舉的我，我還要長期靠著你西門慶這口井吃水呢，怎么會如此不懂事！一番搶白也恰到好處地給主子表了忠心，拿人錢財替人辦踏實事，這真正老辣的還是董嬌兒。

這老辣講的是心眼兒，會察言觀色，會辦事。

在《紅樓夢》中，也有老辣一說。第六十三回里講到，賈璉在外面購置了一房，娶了尤二姐，尤三姐和尤二姐便常住一塊兒。因為是別院，賈珍也常去那里做客，表面上是祝賀賈璉納新婦，實際上就是想去打尤三姐主意，趁著吃飯喝酒的時候，賈珍對尤三姐動手動腳，賈璉也不時來湊熱鬧，摟著三姐說讓她好好陪小叔子喝幾杯。

賈府勢高權重，賈府里的男人依然把女人當玩物，就算納妾給了名分，也仍舊如此。尤三姐聰明、烈性，可不能吃啞巴虧，她要把話說在明處，對于種種非禮，她指責賈璉，“花了幾個臭錢，你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了。我也知道你那老婆太難纏，如今把我姐姐拐了來做二房，偷的鑼兒敲不得。我也要會會那鳳奶奶去，看他是幾個腦袋幾只手，若大家好取和便罷，倘若有一點叫人過不去，我有本事先把你兩個的牛黃狗寶掏了出來，再和那潑婦拼了這命，也不算是尤三姑奶奶！喝酒怕什么，咱們就喝！”

說過這些后，尤三姐自己先喝了半杯，摟過賈璉的脖子來就灌：“我和你哥哥已經吃過了，咱們來親香親香。”這潑辣勁兒嚇得賈璉酒醒，這和家里那個鳳辣子有啥兩樣？都是惹不起。《紅樓夢》中直寫：“賈珍也不承望尤三姐這等無恥老辣。弟兄兩個本是風月場中耍慣的，不想今日反被這個閨門之女一席話說住了。”

尤三姐的老辣，是有心機，有膽量，不是像她姐姐尤二姐那樣善良好欺的人，這里的辣，有潑辣之意。

老辣的常規用法，自然是心狠手辣，在重慶的袍哥時代，老辣也多有提及，用于爭搶地盤，出手狠，下手暴烈之用。對此重慶話里還有一句“屁眼不黑不是角色”，這是對成人世界里手腕厲害，無所不用其極的一種負面評價。

時至今日，老辣這個詞用途更加寬泛，形容孩子醒事早，成長快，聽罷忍俊不禁。老辣一詞多了一份包容和褒義，也多了一點兒屌絲、調侃氣息。比如，挖苦人外貌時，常有這小伙子長相老辣，潛臺詞是老得太快了，順帶著也把人的心機表揚了一下。

用兒童世界的天真，淡化了老辣一詞的戾氣，這本身也體現了重慶人心懷憐憫的習性。中和一下，笑嘻嘻地就把一種極端的情緒給遮掩過去。

老臉包兒

楊家坪動物園幾年未進，也不知其中改變幾何？偶從新聞中得知，老虎誕子，孔雀遠嫁，公鴕鳥來渝定居，是之謂喜。我一同事童心大發，攜小侄兒于周末抱著賞新獵奇之心，前去游玩。孰料，第二天，大家問如何，同事一臉晦氣，撂下“還是幾個老臉包兒”幾個字，再不肯多說一語。

臉包兒，望文生義，把臉都包下來了，是什么？是臉龐，可前面著一老字，知是有些年紀的人了，就是沒有多大的年紀，資歷也夠老了，混的行道深了，按照時下流行的話，叫資深臉包兒。

不過在重慶地道的方言里，上至廟堂，下至鄉野，老臉包兒一說倒是更常見。

“動物園里的老臉包兒”，準確地概括了我們小時候熟悉的動物園，是親切；無奈地透露出市動物園動物更新難的局面，是愁。這一句老臉包兒的點評，言簡意賅，形象生動，用在動物園身上，卻又讓人忍俊不禁。

老臉包兒，等同于老臉，不過重慶人，總喜歡在一些聽上去歹毒的詞后，加上一個后綴，于歹毒中又有些調皮，讓人恨又不能太恨，喜又沒個理由喜，這樣的造詞法，倒顯現出重慶人的可愛俏皮來了。也不知是不是生物老了就遭人嫌，不然為何派生出這么多關于老的不好的名詞來？偏巧重慶人又愛給它潤潤色，添添味。

老臉包兒，在重慶也叫老板凳兒，老哥哥，老姐姐，老革革。其實革也是老的意思，想那粗革麻繩的樣子，可知皮之粗糙，質之低賤了。在《三國志》中就有一細節是罵劉備為“老革”，可見也是有典故的，時至今日，重慶人又在老革后面加上一革字，聽上去老革革這罵腔里竟帶上了些情調，試想，若是一女人半嗲半怒地罵一男人“老革革”，是什么味道？置換成重慶話，粗鄙一點，莫不是一唱三嘆的“死冤家——死冤家——我的死冤家喲！”

老臉包兒，在名利場里，更有其淋漓盡致的發揮。

每年娛樂圈都要搞一些不靠譜的獎項——諸如最佳風尚獎、最佳衣著獎，XX電臺或電視臺最有人氣的男女演員等。這些所謂的獎項本身并無多少含金量，不過是借助明星的熟臉嘴來造勢，給自家商品或贊助企業貼金，不僅明星未必看得起，連普通老百姓都不知道這是哪里冒出來的獎項。最后，也落了個“外行看鬧熱”，老百姓看見的都是些平常見慣的明星，也沒什么新人，喧鬧了一通，圈里圈外都道“不過是老臉包兒”，如此收場。老臉包兒分獎項，叫分豬頭肉——見著有份，一人一塊。

如今各個行業都說自己圈里是青黃不接，都是些老臉包兒，從導演到演員到作協，無一例外。老臉包兒在臺面上自謙地說，我們都是老臉包兒了，別人不煩，我們自己都煩，大會小會，大獎小獎，翻來覆去都是這幾張臉，老臉包兒語重心長地叫嚷著要新人，真有可畏后生者要重新洗牌，他們就卻擺出一副婆婆的模樣來，所以新人在老臉包兒里混是難的，是有代價的，不過這也是世間的規律，等到哪天，新人們由媳婦熬成了婆婆，歷史還得重演。

臉青面黑

長途車司機何三叔外出跑單，一個月后回到家，興致盎然，準備和老婆好好溫存。結果推開門一看，冷鍋冷灶，了無人煙。問兒子，你媽去哪里了？

兒子答曰，去三嬸家幫忙去了。

何三叔氣不打一處出來，有啥子要緊的事情要去三嬸家幫忙，自己家的稀飯都沒吹冷。

兒子說，三嬸女兒要結婚，幫著張羅。

何三叔讓兒子去把他媽找回來，兒子去了半天，只身回來，說，要三天后婚宴辦完了媽才回來。

何三叔一氣之下，跑去嘉陵江邊，和兄弟伙喝酒去了。

兄弟伙說，何三叔，你跑車跑得臉青面黑的，還不回家找你老婆犒勞。

何三叔說，廢話少說，喝酒喝酒，我看到她更要臉青面黑！

在重慶諢語中，說臉青面黑一定要惡狠狠，帶怨氣，重音要在“青”字上。如此才能把這個詞語背后所有的遭遇和盤托出。

說來也怪，單看臉青面黑一詞，更像書面語，且有信雅達的特質。臉青面黑，是臉色發青，面容憔悴，身體受到了驚嚇或操勞過度、疲倦引起。

臉青面黑，古人也曾用過。如清代話本《躋春臺》里，有一富家子弟，李文錦，聰明俊秀，和蘭英結為娃娃親。哪知蘭英十歲出痘，容貌盡毀，成年后，李文錦得知自己的妻子已是如此丑陋，“氣得臉青面黑，勃然大怒”，一意孤行要悔婚。可見這傷害著實不小。

臉青面黑，至今還在一些文學作品或醫學用語中使用，表示一個人的生氣程度或病理狀況。但是在重慶方言中，形容別人臉青面黑，卻藏著良苦用心。

重慶人表達關切，通常不愛好好說，好像那樣就膩歪了，肉麻了。比如，說別人臉青面黑時，多是飽含關切之意，“最近發生了什么？”但重慶人吐字，發音短促、直接、生硬。越是心疼著急，越不愛好好說話，非要用用生氣、埋汰的口吻表達愛意。

所以，臉青面黑，不像字面上那樣衰，也不像書面語那樣雅，有時聽到，簡直就是在罵人。基本上就在說你是在陰司里走了一遭，吊著一副死人樣兒。語氣越是惡狠，批判這種面黑的程度就越深。

“臉青面黑的，搞啥子名堂！”

“你看你臉青面黑的，就剩一張皮了！”

“整天在外面就混成這臉青面黑的？”

其實這都是愛的轉場，越是說得狠，越是會用好酒好肉招待你。然后，看你大塊朵頤，心意全領，說這話的人才會溫柔相待。懂的人，能體會到刀子嘴后的玻璃心，不吭聲，不抬杠，默默以對。不懂的人，比如小孩子，比如初來重慶的外地人，就不服氣了，非要爭個輸贏。外地人覺得重慶人太夸張，總是拿語言當棒槌，受不了，碰上愛顏值如愛命的南方人，還能埋下忌恨的種子。

西南的彪悍之風往往體現在語言上。想想臉青面黑是何種臉色？包公？關公？在一個天天講顏值的時代，小鮮肉們要是聽著女朋友總數落自己臉青面黑，早鬧騰得不要不要的了。

有閱歷的人，才能體會到這些詞語背后的情感。愛就是山路十八彎，所以當臉青面黑這種詞語沖著你來的時候，要聽得進埋怨、看得懂訓斥。這些多用于親人、情人之間的詞語，也揭示著你們非同一般的親密。

婁垮垮

薛妹三十出頭，多番相親后，終于覓得一個有顏值且小有地位的夫婿，兩下相處后，頗感滿意，準夫婿哪里都好，就是衣著太隨意，兩人熟悉后，準夫婿常常是一身休閑服或運動裝來見女友。薛妹也是講逼格的人，旁敲側擊準夫婿好幾次：”你怎么也是公司里的一枚小領導，就不能穿得正式點兒？”

西裝領帶才叫正式嗎？生活就是生活，工作就是工作，不能把工作帶到生活中來。準夫婿講起理來也是一套一套的。

郎情妾意三個月后，薛妹帶準夫婿去見父母，千叮萬囑要穿正裝，并各類注意事項。

結果拜訪當頭，在樓下，薛妹就傻眼了。準夫婿一身運動裝，提著一堆禮品，笑臉相迎。

薛妹氣不打一處出。“你……怎么穿得這樣婁垮垮就來了！昨天跟你說的當耳邊風了。”

準夫婿丈二和尚摸不著頭腦。哪里婁垮垮？什么婁垮垮？運動褲都是這樣垮垮的，你又不是今天才知道。

薛妹指著準夫婿身邊的一堆禮物：“請人幫忙不好嗎，棒棒啊，快遞公司啊，用得著你親自搬運嗎？掉價！”薛妹直指自己一身精致裝扮，“你怎么跟我配！”

兩人遂不歡而散。

婁垮垮，在重慶方言中指衣衫襤褸，邋遢，不講衛生，不愛整潔。

追根溯源，婁本有拘攣、背駝之義。《莊子·徐無鬼》中：“有卷婁者”。陸德明釋文：“婁，猶拘攣也。”成玄英解釋，卷婁者，謂背向俯曲，向前攣卷而傴僂。傴僂者自然衣著不整，故重慶話以“婁”引申衣著不整。

婁，本就衣冠不整，再加上垮垮二字助推，形象立刻如山倒。可見此人貌不端，形不佳可多遭人嫌棄了。

婁垮垮一般是女人埋汰男人時居多。

但在這個以貌取人的社會，婁垮垮的人是不受待見的。

去公司應聘，衣著端正，是基本要求，婁垮垮的人，直接可以用眼神掃進垃圾桶了。參加Party，尋找的是機遇，獲得人脈，出席者個個都是精心裝扮一番，婁垮垮的人是不尊重聚會品位，連社交禮儀都不懂。看戲劇，聽音樂會，更是對人的著裝有要求，非正裝不可出席，拖鞋者不得入內。

當然，如果你本身已經是非富即貴，就算你是婁垮垮，也會被當作風尚標桿，視為品位。

如周星馳穿衣，從來不理睬場合，西裝配搭休閑服，帶著棒球帽，沖上領獎臺，如此混亂搭配，若非星爺，早就唾沫淹死人了。劉德華也曾在某部電影中，不穿襪子，光腳著皮鞋。后來，此種著衣風格竟然成為一種時尚。

說到婁垮垮，有一部動畫片非常有名《邋遢大王奇遇記》，一個小男孩外號叫邋遢大王。他不講衛生，亂扔廢物，臟東西也照吃不誤。老鼠王國的密探尖嘴鼠看中了他，在橘子水里投下藥丸，邋遢大王喝了以后，一下子變成與老鼠一般大的小人。從此開始了一段奇遇，小男孩也從這個故事里最后發現，婁垮垮不是好習慣，終于改過自新。

在現實社會，沒有人要主動婁垮垮，只是身在毒癮中的人，很難不婁垮垮。比如英年早逝的女歌手艾米·懷恩豪斯，年僅二十七歲，死因是飲酒過量。生前獲得第50屆格萊美獎年度最佳唱片、年度最佳歌曲、最佳新人、最佳流行女歌手等大獎，成為第一個獲得五項格萊美獎的英國歌手。

艾米的人生本可一直輝煌向前，可惜上帝給她開了一個玩笑，艾米·懷恩豪斯結婚后，不久，丈夫染上毒品，于是艾米跟著一塊開始了婁垮垮的人生，艾米受吸毒、酗酒及自殘行為困擾的新聞頻頻見于報端，雙方于2009年離婚。但艾米·懷恩豪斯對丈夫的愛情并沒有結束，在后者完成27個月戒毒治療，浪子回頭后，雙方又重新復合。

可惜他們之間，毒品一直大于愛情。

2009年5月11日，艾米·懷恩豪斯在圣盧西亞舉辦演唱會，久休復出，但她怪行連連，包括唱錯、露底、摔倒等，婁垮垮不斷。當她被觀眾喝倒彩時還爆粗還擊，演出最后被迫腰斬。

人生跌入低谷，婁垮垮的人生態度主動把人生推向萬劫不復的災難。

2011年，懷恩豪斯忽然過世，經過三個月檢驗，報告出爐，顯示懷恩豪斯是飲用大量酒精導致意外死亡。懷恩豪斯死時血液里的酒精含量達到致命程度，每100毫升血液含酒精416毫克，是法定酒駕者酒精濃度上限的五倍。

樹要皮人要臉，這種話就是說給婁垮垮的人聽的，不光是外形，也是一種人生態度。

婁垮垮在重慶還有一個近義詞，叫婁餿，這個詞更惡毒，人婁到什么程度？人如飯菜，經久變味得都餿了，拿走拿走，扔了也罷！

莽子

夜深，小紅肚子疼。鄰居二毛聽聞，跑遍大街小巷給她買止疼藥。好不容易送到小紅家中，小紅哭笑不得地說聲“你個莽子！”

王經理應酬多，酒過三巡，食過三道才回家，老婆從不盤問，還端上熱乎乎的自制醒酒湯，伺候左右，王經理逢人就夸：“我老婆是個莽妹。”

這里，把認真，有傻氣的人叫莽哥或莽妹，有時也統稱莽子、莽娃兒。說這話的人，含嗔，含怨，也含愛。

被稱呼為“莽”的人，往往不解其意，繼續憨態向前，間或還鉆牛角尖地問：“哪里莽？”

莽子如此得人心，商家自然鼻子長。改革開放后，重慶瞬間冒出了許多“莽子火鍋”“莽妹燒菜館”“莽娃兒私房菜”，老板一定是微胖，面帶憨相之人，其菜品分量足，伙計態度殷勤，價格小貴卻喊在明處。

食客飯罷，尤贊“不愧是莽娃兒！”

莽娃兒做生意，寧愿自己吃點小虧，雞蛋往秤桿上一放，六塊七毛，往往會說，算了，收你六塊五。朋友聚會，莽哥總會大手一揮，這頓我請了。莽妹更是一臉淳樸，怕愛人累了，怕公婆惱了，大事小事搶著做，張口就是“我來我來”。怕別人累壞，怕自己無愛。

曾有部紅極一時的方言劇《傻兒師長》，以范紹增為原型，很有些莽子的習性——因其性格頑劣，天不怕地不怕，家里人頗多嫌。他實則大智若愚，打起仗來勇猛頑強不計后果，后來受四川軍閥楊森招安，成為其部下一個營長，再后來又在劉湘麾下當師長。

按照北方話說，這樣的莽其實是帶點兒癡，帶點兒軸，如此，文人雅士中也不乏莽哥。

唐朝名士張旭，擅草書，愛喝酒。每次大醉都奔走呼叫，或者來了興致，要潑墨揮毫。有一次，竟然把頭埋在墨汁里，用頭發沾墨而書。韓愈曾攀華山之巔，巔處幽暗險狠，他心悸目眩，不敢下，一人在山巔處發狂嚎哭，投書與家人做生別。如此“莽”，不近人情，別人看來犯傻，他卻認為高明，不自知，還自得。

不難猜想，在發“莽”的狀態中，莽子們自有一種心鏡如明臺般的快樂。

莽哥莽妹，未必盡是將傻事做到底的。人貴有一點兒傻氣，太精明了，為人反而沒有一點樂趣。退一步海闊天空，是莽子們的步調。所以史湘云是大觀園中的莽妹，沒心機沒城府，賈寶玉是薛寶釵眼中的莽子，豬八戒更是深諳“莽娃兒”脾性，把吃虧做在明處，要討婦人們的好，討師傅唐僧的好。

所以，莽娃兒又有扮豬吃虎的相。

冒皮皮

兩重慶人吵架。

甲：“你是死鴨子嘴殼子硬，哪里冒出來，敢來跟我鬧？”

乙：“不問問你老漢（老爸）是哪個？威震朝天門，叱咤七星崗，橫掃兩路口的XXX，你喝了幾斤貓尿就認不到人了。我讓你龜兒子今天認得到！”

甲：“我以為好兇？就在朝天門混，也敢鬧！我們涪陵崽兒還怕你？長江水里泡大了，血旺飯撐大的，你才喝了幾條河？”

乙：“廢話少說！不打得你腦花開漿，你還不曉得鍋兒是鐵打的！”

一番叫板后，雙方都氣焰高漲，即時混殺。

好事者圍觀，皆嘆曰：“看吧，都是冒皮皮惹的。”

冒皮皮在重慶方言里，表示愛逞強、出風頭，說話、做事夸大其詞，甚至自不量力、不知天高地厚。冒皮皮的人輕者被揭穿，重則，則激怒對方，自討苦吃。

冒皮皮，雖是貶義，但這詞卻不乏可愛。觀其形，聽其音，便可會意。皮與核本該骨肉相連，但人若太狂妄，皮跑到了核的前面，跳到了天上，地上那個人就夠不著，脫離了實際。

冒皮皮的人常被人笑話。

其實冒皮皮不獨重慶有，北方人更甚，北方話講，叫牛皮吹大了，天都能給你吹下來。

所以，重慶人的逞強，又有點拘謹，冒的也只是皮毛上那點東西，帶著一種弱，不似北方那般強悍。有西南邊陲的謹慎。

冒皮皮是人的本性，吹自己的牛皮，讓別人走去吧。

中國文化博大精深，對于冒皮皮，有一本堪稱冒皮皮大全之書——《西游記》。里面的各類妖怪、人僧都熱愛冒皮皮，吹牛吹翻天，自娛自樂也好，娛人娛樂也好，總是一定是語言的高子，行動的矮子，在語言上占盡便宜，耍盡花哨。細讀之下，不禁拍案叫絕。

比如八戒大戰流沙河時，就叫囂：“你是個什么哭喪杖，斷叫你祖宗看杖！”沙和尚一聽別人污蔑他的寶杖叫哭喪杖，立即開啟了冒皮皮功能。“寶杖原來名譽大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來，魯班制造工夫蓋。里邊一條金趁心，外邊萬道珠絲玠。名稱寶杖善降妖，永鎮靈霄能伏怪。只因官拜大將軍，玉皇賜我隨身帶。或長或短任吾心，要細要粗憑意態。也曾護駕宴蟠桃，也曾隨朝居上界。值殿曾經眾圣參，卷簾曾見諸仙拜。養成靈性一神兵，不是人間凡器械。自從遭貶下天門，任意縱橫游海外。不當大膽自稱夸，天下槍刀難比賽。”

這皮皮冒大了，說得比孫悟空的金箍棒還厲害。

八戒怎么會信，當下就笑道：“我把你少打的潑物！……只怕蕩了一下兒，教你沒處貼膏藥，九個眼子一齊流血！縱然不死，也是個到老的破傷風！”

八戒的話也夠狠，活兒再不濟，嘴風也要強硬。面對妖怪們的質疑，嘲笑其園圃中筑地的筢子，八戒就氣上心來，可見有時冒皮皮也是自保，其能長他人威風，滅自家志氣！“我的兒，你哪里認得老爺這鈀！”比如在平頂山蓮花洞和銀角妖對打時，八戒就皮皮冒得幾丈高，輪動煙霞遮日月，使起昏云暗斗星。筑倒泰山老虎怕，掀翻大海老龍驚。”

妖怪們當然也不是口軟的，如黑河妖怪和沙僧大戰時就叫囂：“你上來，與我見個雌雄，三合敵得我，還你師父；如三合敵不得我，連你一發都蒸吃了。”

這些不上席面的人都冒皮皮了，《西游記》里功夫最好的還能不冒一冒嗎？

孫悟空更是張口閉口就是“我的兒，不認得你外公了”，或“不認得你爺爺了？”此語如家常便飯，像貓捉耗子戲弄對方一番，再手揮神棒，一往一來。大圣也不是常勝將軍，若碰上難纏的妖怪，一時難分勝負，大圣也絕對不輸氣場，說“我們雖不是神仙，神仙還是我的晚輩，這條命急切難休。”

冒皮皮，真是可恨又可愛。

冒皮皮，在重慶還有另一個說法，叫冒日，因帶淫邪色彩，其吹牛的囂張程度比前者更甚。該詞，有類似于嘲笑一夜七次郎之功效。不過冒日早就被引申到各種語境，噴語者的不滿可見一斑。

夢瞌兒蟲

小姝高考填寫志愿表時，一時情急，將性別錯填成男，害得老媽四處托人，沒少費工夫，改回了女。從此，在父母那里落下了口實：“我家那個是個夢瞌兒蟲，高考時連性別都填錯。”

同學小崔，品學兼優，玉樹臨風，從初中到大學時，身邊不乏仰慕者，可惜小崔一心只愛學問，不解風情。父母得意，男孩子發育的晚，不礙事。后讀書至博士，工作后不幾年便提拔為部門負責人，獨擋一面，有房有車之時，才發現佳偶難覓。而同學少年多已為人父母，親朋好友催起婚來，只得嘆當年自己是夢瞌兒蟲，對男女之事醒的太晚，錯過風景。

銷售小李初入職場，早請示晚匯報，時時有好功之欲。一次跟了一張大單，中午一點半打電話匯報工作進展，殊不知老總有睡干部覺的習慣，一反往日和顏悅色，咆哮而至，罵得一下午抬不起頭。同事謂之夢瞌兒蟲。

夢瞌兒蟲，在重慶方言中意為不成熟，沒長大，還沒看懂看透人事的呆子。也是對智商稍遜，情商較低人士的一種善意的責備。作為非主流的夢瞌兒蟲，常常是人們茶余飯后的談資。其實，在古代也有這么一枚。

而在新、舊《五代史》中，將夢瞌兒蟲演繹到極致的不能不提馬胤孫。在后唐李從珂為潞王時，馬胤孫不知交了什么狗屎運，一路高升，從翰林學士，到戶部郎中，到知制誥，后拜中書侍郎、平章事（相當于宰相）。然而他一介書生，性多凝滯，不通世務。遇事不能決斷，僅僅署名而已。類似于今天只批注“已圈閱”的領導，然后等著到點下班。馬胤孫左右同僚都笑其愚鈍，因此送他一個“三不開相公”的綽號，譏笑他，“入朝印不開，見客口不開，歸宅門不開。”即身居高位，上朝不敢開口議論，不敢開印辦事，在家不敢開門接見士大夫，馬胤孫倒有夢瞌兒蟲的自知之明，后來罷官歸隱。

王菲傳唱一時的經典《醒不來》更可看作夢瞌兒蟲的獨立宣言，“分不清是非，看不見完美……不是醒不來，醒來我還是發呆。”

對于夢瞌兒蟲，有的是確實小孩性兒，不懂事，有的卻是一時迷糊，沒看明白，所以寫“難得糊涂”的鄭板橋也覺得偶爾當下夢瞌兒蟲，也不失為人間一樂事。

夢瞌兒蟲也是文學作品中極愛的形象。比如賈寶玉。他原是女媧補天剩下未用的一塊頑石，既然是頑石，不通人事也在情理。生在富貴鄉里，卻不慕仕途經濟，判詞里說他“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章。”王熙鳳說他：“出門去干正經事，說正經話去，卻像傻子；若只叫他進來，在這些姊妹跟前，以至于大小的丫頭跟前，最有仁讓，又恐怕得罪了人。”別人看他瘋瘋傻傻，他也自嘆“至濁至愚”，可惜了家大業大，賈府上下老小都跟著著急上火。連曹雪芹也不得不說，寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

夢瞌兒蟲的說法，并非重慶一例，在蘇州方言中也有類似的表達，不過是叫“賣懵懂”。在周密的《武林舊事》中有記載，賣懵懂是宋代江浙地區的習俗：除夕時小孩子上街大叫呼喊，將癡呆懵懂都賣掉，來年便可長大醒事。

可見，對于夢瞌兒蟲的侵擾，大江南北的父母都是同樣的憂心：做一個正常的人，說正常的話，步入正常的人生軌跡，雖時有委屈，但人生或可省力許多。

懷著這顆父母心，遍觀當下影視劇，好像很多是給夢瞌兒蟲們準備的，《穿普拉達的女人》中安妮·海瑟薇的忍辱負重，《甄嬛傳》中孫儷的心機，還有近來熱播的《北上廣不相信眼淚》里馬伊俐的情商……如此看來，世間需要啟蒙的夢瞌兒蟲還真不少。

拋撒

阿鼓上了四十五歲后，突然開始重視養生之道。吃飯不吃隔夜飯，稍有剩飯便倒！阿鼓有語錄：“隔夜飯菜中微生物含量較高，致癌。”

阿鼓喝湯不喝燉了四日的湯，肉骨頭活潑潑地在鬧燉鍋里，也不管不顧，一個字倒！阿鼓語錄“燉湯多日破壞煲類菜肴中的維生素，致癌。”

開水冷了，倒！不必重燒，另起爐灶。阿鼓語錄“開水煮久了也不能喝，會變硬水，生結石。”

燒糊的飯菜一點都不能吃，因為致癌！

阿鼓的廚房，就更別提了，菜葉摘一半丟一半，如冬寒菜不吃根莖，因為化肥密集區；凡是帶皮的鮮艷瓜果，一律厚厚地削掉，比如蘋果、黃瓜，因為要祛除農藥直接接觸區；起斑點的蔬菜全扔，因為有霉變的征兆，比如番茄、蘿卜……

阿鼓的老爹媽來看兒子，一個勁地搖頭，“你日子過得拋撒！金山銀山都要被你敗完。”

阿鼓長篇理論，滔滔不絕，健康第一金錢第二，身體是革命的本錢。爹媽痛斥，災荒年生，樹根泥巴都吃，現在還活得好好的，以后不要拋撒了，你看不起的拿給我們吃，我們都老不死！

拋撒，即浪費、糟蹋好東西之意。形象、直觀。重慶人說這個詞的時候，多是滿臉怒容，帶著切膚的痛，恨不得讓對方立刻把那些拋掉的，撒掉的一顆顆撿回來。火爆和善良在這個方言奪口而出中，味道十足。

山上山下的人都是慣過日子的人，吃穿用度都計劃著來，也是山里人良善的秉性，是農耕文明留下的傳統。一針一線，一分一厘都有滋味。所以最見不得別人作踐糧食。

其實拋撒一詞早在元代便出現過。

元代劇作家鄭庭玉在戲曲《看錢奴》中寫道：“這廝平昔間，扭曲作直，拋撒五谷，傷殘物命。”可見，拋撒這一重慶方言乃古語的留存。

家長里短中談拋撒，都是為了督促好好過日子而已。國家層面談拋撒，則有許多窟窿就非人力可想象。唐代楊國忠權傾一時，窮奢極欲，用錢拋撒是常態。他買來一組“肉屏風”，即天冷時，令這些女子站成一排以肉身為他擋風保暖，又格外挑選肥碩身材的女子立在最前面擋風，謂之“肉障”“肉陣”，拋撒的何止是錢，更是別人的尊嚴，自己的后福。

如此拋撒損人之為的，還有明代工部侍郎嚴世蕃。他斂財無度，一般的金銀拋撒已不能炫耀其財富，他想出一招，每次吐痰時，都要讓貌美的使女用口接住，還美其名曰“香唾吁”。

連《紅樓夢》中描寫王熙鳳拋撒無度，也只是坐在“鋪著金線閃光的大坐褥上”，旁邊放一個“銀唾盒”，顯其家財萬貫，奢靡無量。相比之下，不過是小巫見大巫。

拋撒之為，用到極處，便會喪盡天良，人不收天也會來收你，這一方言中也透露出重慶人順應天命、各自安好的憨直之性。

死個舅子

重慶的丈母娘去北京看女兒女婿一家，說好了女婿來接機。結果在機場足足等了一個小時，都沒見著個人影，電話打了無數遍，無人應答。丈母娘氣急敗壞，甩出重慶女人潑辣本性，在機場破口大罵：“死個舅子不接電話，老娘馬上買張機票回家！”

在渝工作的某君失眠了，輾轉反側到凌晨三點，干脆坐起來上網，在微博上寫道：“今夜死個舅子睡不著……”

好女花樣年華，偏偏看上無房無車的光棍阿三，還嚷著要裸婚，急的家里團團轉。親友團齊上陣，輪番轟炸：“你一根筋啊，死個舅子要跟他在一起，熬成黃臉婆，吃苦的日子在后頭！”

死個舅子在重慶方言中，是表堅決之意，無論如何、不管怎樣都不做或要做某件事。多用于罵人。罵的人面紅筋漲，被罵的人一副死豬不怕開水燙的凜然。

比如死個舅子不接招。死個舅子不出現。死個舅子不上班。

奇怪，罵就罵唄，為什么一定要跟舅子扯上關系？

其實用“舅”來罵人，自古有之。有句老話：“無親不叫舅，叫舅是罵人。”

一般來說，你稱老婆大人的兄弟為“舅子”，即老婆的哥哥是“大舅子”，老婆的弟弟是“小舅子”。但舅子可不是隨便亂叫的，否則，問題大了。

為何？

從古到今，男婚女嫁是一項嚴肅的事。舊社會，婚姻是父母之命，媒妁之言；新社會，婚姻也有法可依。如果沒有這種婚姻關系，佯稱對方為“舅子”，看似親昵，潛臺詞是你姐或你妹就是我老婆了，我睡了她們，口頭上占了別人的便宜。這不僅侮辱了對方，還連帶侮辱了對方家族。而重慶人還要加上個語氣助詞，死個——舅子，那就是該死的，千刀萬剮的指責之意了。

死個舅子，并非文字游戲，是民俗，連魯迅大人都用過。魯迅深諳鄉土文化，熟知國民劣根性，所以，在他的《故事新編·起死》中，調侃道，莊子亡命江湖，在人間和地獄中穿梭，在和陰間押司一番爭執后，圖解他的莊周夢蝶之意。不料，一個巡士和漢子都來抓莊子去陰間，巡士跑得氣喘吁吁，罵聲不斷：“帶住他，不要放……帶住他，這舅子！”放在重慶話里，魯迅罵的就是“莊子！死個舅子還跑，看我不抓到你！”

責任編輯張小痣