銅梁龍非物質文化遺產旅游開發研究

王志華

銅梁龍非物質文化遺產旅游開發研究

王志華

通過對銅梁龍非物質文化遺產旅游資源概況的基本描述，對其開發價值進行全面和客觀的研究分析，提出適宜的旅游開發模式,為銅梁實現非物質文化遺產的傳承、旅游資源的有序開發提供決策依據并為其他類似地區的非物質文化遺產旅游開發提供參考和思路借鑒，也有助于完善現有的非物質文化遺產的理論研究。

非物質文化遺產；銅梁龍；旅游開發

一、銅梁龍非物質文化遺產概況

銅梁縣南靠永川,東南鄰璧山縣,西南與大足縣相接,西北臨近南縣,東北靠合川,面積約1334平方公里。銅梁龍起于唐，源于明、盛于清、鼎盛于當代，其發展過程中不斷汲取其他地區和民族的文化內涵，開拓創新，從而使自身文化始終保持與時俱進并日益豐富。作為一種古老的民俗文化，在銅梁的各個地方都有自己的舞龍隊。銅梁縣的人們也很喜歡與龍相關的一些工藝，如對龍的彩扎、雕刻和龍舞技術等。而且在銅梁每年正月初一至十五期間尤其是元宵節由于其特定的文化約定，都會有盛大的節慶活動。

銅梁龍作為一個復合名詞，主要指在銅梁區域內所有的龍文化及由此派生出來的所有與龍相關的文化，包括龍的造型設計，彩扎工藝，舞龍技藝，民俗風情，及關于龍的傳說等等內容。但其主要以龍燈會、龍舞兩種形式而存在。銅梁龍的美不僅在于具有靜態美的龍形彩燈，還有具有動態美的舞龍用具手工工藝品。

表1　銅梁龍主要類別及功能

二、銅梁龍非物質文化遺產旅游開發價值

銅梁龍文化其具備顯著的地域特色、豐厚的歷史內涵和一定的文化影響力，具備了以其為契機，利用其文化元素開發一系列活動。而本身的“活態流變性”要求對其研究不能是單維度的，應將其作為一個“動態系統”置于非物質文化遺產開發研究的整體背景中加以分析。

（一）歷史文化價值

自古以來中華兒女都有一共識，視為龍的傳人，故“龍”存在的必要性和重要性自然不言而喻。因此銅梁龍極易使人們產生民族認同感。一方面銅梁龍非物質文化遺產傳統手工藝、民間藝術具有鮮明的地域文化特征，滲透到當地的風俗習慣、生產生活等各個方面。另一方面中華民族對龍圖騰的共同崇拜，是使之發展到現在的一個重要因素。龍文化對于每個中國人都有著特殊的情懷，能起到很好維系和凝聚作用。在國內外演出更具有獨特的象征意義和代表作用。此外，作為遺存至今為數不多的民間手工藝，在視聽感受方面具有較大的欣賞價值。而且現場動態的手工藝能夠極好的調動游客的參與性，使其能夠感受到深刻的趣味性，優化旅游體驗。

（二）藝術欣賞價值

銅梁龍文化是從最開始的祭祀、祈禱、求福逐漸發展演變成現在的休閑節慶活動。而且銅梁縣的龍舞活動，涉及到音樂、美術、舞蹈等其他方面的藝術成分，具體含有銅梁龍的彩扎技術、舞龍技巧和路數藝術、包括川味的音樂因素和造型的整體性及綜合性藝術等。利用人體的肢體動作和舞蹈，把龍的姿態和造型進行合理完美融合，形成舞龍過程中的動態語言來間接地傳達舞龍人的情感變化和思想。銅梁龍舞氣勢磅礴、生動靈巧、驚艷華美尤其其濃厚的舞臺效果和強烈的氣氛烘托都會給觀看者留下強烈的心靈震撼，給予觀眾極大的美的視覺享受和藝術欣賞性。

（三）休閑娛樂價值

銅梁龍在舞龍的過程中需要幾個人甚至是幾十個人通過龍把子的運動集體協調合作來帶動龍的舞動。在這一過程中就需要所有的人擁有良好的默契度和協調性，而這在一定程度上也會使人找到在集體中的歸屬感，并且這種組織的和諧要求也會潛移默化地增強他們的愛護和協作精神并有效地緩解在生活和工作過程中遇到的壓力，獲得身心的愉悅與放松。銅梁初一到十五這一期間，這個地區的居民就會集聚在一起，參加各式各樣的賽事，舉辦各類節目，這就為當地人們的相互交流、休閑娛樂提供了很好的平臺。對于觀看表演的游客有利于其深入到當地的社區文化中更深刻地了解銅梁龍文化，并產生參與旅游活動積極性,最終獲得難忘的和高附加值的旅游體驗。

（四）經濟社會價值

銅梁龍作為一種龍文化可以打造成文化產業，以節慶活動為契機，為經濟貿易提供平臺，有效發揮其經濟文化價值和功能。在過去初級階段每逢元宵節，各種類型的舞龍造型紛紛齊上陣，促進了各行各業之間的商業往來和采購貿易，為其經濟發展作出突出貢獻。而現如今，銅梁龍漸漸走出國門走向世界，其經濟功能自然而然也是越來越顯著。如在2000年銅梁舉辦的“中國銅梁龍燈文化藝術節”，就是為了吸引各個企業到銅梁投資，從而帶動其相關產業的發展建設。以銅梁龍文化為基點，政府加以扶持，通過舉辦旅游節，發展銅梁龍文化產業。其對外交流不僅作用于經濟層次，更滲透到文化和社會層面，它能夠引起人們強烈的民族認同感和歸宿感，起到增強社會穩定性和凝聚力作用，對銅梁的經濟、社會作出獨特貢獻。

三、銅梁龍非物質文化遺產開發模式

文化體驗旅游目前已逐漸成為廣受大眾青睞的一種旅游形式，隨著旅游者文化層次的不斷加深，他們更傾向于有文化內涵的景區景點觀光游覽，因此銅梁龍非物質文化遺產可以憑借其得天獨厚的旅游資源優勢，借助豐厚的文化內涵，旅游開發實行以下幾種模式：

（一）節慶活動模式

目前銅梁龍非物質文化主要是以節慶活動的特定形式進行展示，做好其本身形式的開發是十分必要的,但若僅限于此不去考慮其市場需求和時代發展,就難以做好做大。所以,可以將銅梁縣當地的節日慶典類、文化演出類、技巧藝術類等民風民俗與銅梁龍融合，深度拓展銅梁龍的內涵，使其形式更加多元化。

以銅梁龍為策劃主題開展一系列的節慶活動，推動主題餐飲、主題住宿、具有銅梁龍特色的旅游項目及相協調的旅游產品來充分營造當地節慶氣氛。由于持續時間長可以在初一辭舊迎新的一天舉行盛大的開幕儀式，寄予美好寓意，為活動造勢，制造另一個高潮。期間劃分小分隊，各分隊輪流演出，進行競技并給予獎勵，創造小高潮，有利于使參與舞龍活動的人和觀眾長期保持高漲的情緒和新鮮感，營造良好的節日氛圍。每到換季的時候可舉辦相應的舞龍活動。日常生活中遇到特殊場合和事件（如：婚禮、酒宴、滿月宴、集體活動等）也可以依據各式銅梁龍的不同寓意進行舞龍。也可以將其打造為當地的節日民俗盛宴甚至可作為政府的政績工程,來刺激銅梁龍的發展。以旅游市場為導向,以當地文化特色為賣點,以政府的大力支持為后盾，舉辦旅游特殊文化節活動，打造銅梁龍的特殊品牌形象。

（二）民俗旅游村模式

民俗旅游村屬于主題公園的范疇,能夠將銅梁龍的民間藝術和習俗的精華部分更具針對性、高效性、集中性的展示，便于旅游者在短時間內領略到其文化內涵，而且克服了銅梁龍時令性強、活動分散、活動密度低等缺點。再者通過銷售門票、物品或服務,獲得經濟收入為銅梁龍非物質文化遺產的傳承提供物質保障。

建設銅梁龍旅游村是以村這個載體將銅梁龍文化微縮、簡化在特定的空間來集中展示銅梁龍文化。運用人工方式在基礎設施、接待能力和可進入性相對較強的銅梁縣城，薈萃銅梁龍非物質文化于一園,從多角度反映銅梁龍化的大型文化主題公園。銅梁龍民俗旅游村應集食、住、行、游、購、娛于一體,主題住宿主要通過將銅梁龍文化元素融入室內裝飾（如床可以打造成傳統銅梁龍的造型，床頭燈可作火龍戲“珠”的樣式，或通過其他細節裝飾品來展示）、服務人員的衣著服裝設計（龍的刺繡、圖案、花樣）,主題餐館則在裝修、服務方式（在上菜過程可以小型舞龍來傳送）菜品菜名（菜名盡量與龍相關，或出現龍的造型）、餐具等體現。旅游商品(銅梁龍傳統藝術品)、旅游紀念品(明信片、光碟、傳統表演服、小飾品、銅梁龍舞的刺繡)等以創意的銅梁龍文化來設計。旅游娛樂,以小劇場、話劇的形式講述銅梁龍的歷史由來及相關民間傳說、舞龍競賽可通過大中型舞臺表演定時定點開展。并且在民俗旅游村為銅梁龍非遺傳承者提供聚集場所,并將其打造成為旅游吸引物。不僅方便分散的銅梁龍傳承人之間集中相互學習和借鑒，還可以使旅游者觀看到銅梁龍的作業實踐，發揮記錄與展示非物質文化遺產的雙重功能,進而提高旅客的旅游體驗度。

（三）創意休閑演藝模式

休閑演藝是最近這幾年新開發的一種模式,它一方面可以作為一種表演項目獨立存在,另一方面也能夠與其他的開發模式相互結合而進行整體的演繹。這種模式也是如今一種宣傳、造勢，短期內提高當地旅游資源知名度的較為有效的方式和方法。

對于銅梁龍進行休閑演藝開發具有得天獨厚的優勢,由于已多次參加建國周年慶、奧運開幕式、上海世博會等重大場合，可以一方面將其匯總成短片作為宣傳，另一方面也要努力爭取獲得更大更廣闊平臺的機會。運用新理念,追求新趨勢,開發創新思維,開創富有新意的休閑演藝活動,體現差異化和獨特性，增強自身的競爭性。創意休閑演藝更重要的是能夠與當前的流行元素和高科技成分有機的結合,借助這些手段更深度挖掘其文化內涵（如：張藝謀的印象系列就是一成功典例），銅梁龍可打造屬于自己的系列品牌，將其中的歷史故事（銅梁縣關于龍的傳說，龍文化發展的歷史脈絡）、音樂藝術（結合當地特有的川劇，巴蜀文化資源）、舞蹈成分、典禮等在充分保證其原真性的前提下,合理運用情景劇、舞臺劇、歌舞表演等方式展現給觀眾,使其享受到強烈的視覺盛宴。創意休閑演藝也需要時刻緊跟時代的發展步伐，其表現手法和方式應隨著時代的發展變化即時進行調整。因此，保持本身的靈活性和先進性,才能在瞬息萬變的社會環境中獲得一席之位以此立于不敗之地。創意休閑演藝開發模式更能夠在一定程度上調動銅梁縣旅游業和相關產業的發展。

（四）博物館展示模式

博物館的開發形式是在最大程度上遵循原真性原則，既能提供展示銅梁龍非物質文化遺產的有效窗口,也可作為體驗民族文化的重要課堂，使游客通過參觀和游覽深入了解其文化，起到一定普及和教育的作用。

銅梁縣建立了屬于自己的傳統博物館，將銅梁龍非物質文化遺產以圖片，材料記錄的方式留存于博物館內作為一種展品，是一種對銅梁龍文化靜態形式的開發手段。但這只是一種最簡單和最原始的博物館展示模式，當然在此基礎上更應該發展轉化為一種數字化博物館，運用現代科學的高科技手段,將無形的銅梁龍文化以有形的形式體現出來,使其形式更加多樣化,大大增強游客的體驗度和參與度,充分滿足現代人力求體驗旅游的心理趨向。而且，數字化博物館不僅是靜態藏品的展示,更可以將銅梁縣一些民間節慶習俗中涉及到的銅梁龍工藝制作過程的歷史流變,發展軌跡，存在的文化狀態，文字檔案,民間藝人資料、民間藝術、生活方式、制作工藝及傳播方式方法、相關資料等整體過程程序通過數字化編輯轉換后保存到網絡數據庫,從而將靜態的文化以活態動態的形式展示銅梁龍的具體內容和藝術精髓。還可以運用時下流行的多維視覺展示技術,還原歷史場景。以具體案例說,進入博物館,只要點擊鼠標或掃掃二維碼就可以了解銅梁龍節慶活動中各種龍的制作過程、所需原材料、舞龍活動的布置過程,還可以看到俯拍的大型節慶龍舞的盛況或3D全景影像等。

四、結語

大力加強銅梁龍非物質文化遺產旅游資源的開發研究，目的是為了促進銅梁縣旅游經濟的發展。利用銅梁龍非物質文化遺產這一旅游資源，能夠帶動相關產業，逐漸改善當地人們的生活環境和質量。但在旅游開發過程中也有一些不足和需要完善的地方，理論指導實踐的能力還需進一步加強，因此，我們在發展銅梁龍非物質文化遺產旅游資源的同時應考慮從當地實際角度出發，以保護為前提，以服務消費者為宗旨進行開發研究，遵循一定的原則，尋找切實可行的開發模式，才能有效地促進銅梁縣旅游經濟的發展，提高銅梁縣的旅游形象，進而有利于對銅梁龍這一非物質文化遺產進行更好地繼承和發展。

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王志華，女，山西交城人，講師，重慶文理學院，碩士，研究方向：旅游開發與管理。

F590

A

1008-4428（2016）09-32-03

重慶市非物質文化遺產研究中心（項目編號：Jy2014-005）；重慶市教育委員會人文社會科學研究項目（項目編號：14SKM 08）。