鐘振振
曹操是漢末三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。他的這首樂府詩(shī)約作于漢獻(xiàn)帝建安十三年初。此時(shí),他53歲,剛剛北征平定了遼西一帶游牧民族烏桓的叛亂,消滅了袁紹軍閥集團(tuán)的殘余勢(shì)力,統(tǒng)一了中國(guó)北方,正準(zhǔn)備南征荊州、東吳,從而統(tǒng)一中國(guó)。
詩(shī)的最后兩句說(shuō):高興之極,歌詠此詩(shī)以表達(dá)自己的心志。這是樂府詩(shī)的一種程式化結(jié)尾,與正文沒有太大的關(guān)系。余下的正文十二句,押了三個(gè)不同的韻,四句一換韻,均衡地分為三個(gè)自然段。
“壽”,這里用作動(dòng)詞,即長(zhǎng)壽?!熬埂?,意為完結(jié)?!膀v蛇”,傳說(shuō)中一種能飛的蛇。第一段說(shuō):神龜雖然長(zhǎng)壽,騰蛇雖能騰云駕霧,但最終都會(huì)死亡,化為灰塵。言外之意:神物尚且如此,何況世間凡人?在兩千多年前,科學(xué)不發(fā)達(dá),迷信思想占統(tǒng)治地位的東漢,詩(shī)人就有這種唯物主義的認(rèn)識(shí),超前于時(shí)代,實(shí)屬難能可貴。
更可貴的是,詩(shī)人并未因“人固有一死”的冷峻現(xiàn)實(shí)而悲觀,他樂觀地提出:人的生命,可以加長(zhǎng)(即“盈”),也可以縮短(即“縮”)。這時(shí)間跨度(即“期”),不僅取決于客觀的“天”,還取決于主觀的“人”自身。如能保持身心健康(即“養(yǎng)怡”),就可以益壽延年(即“永年”)。這一觀點(diǎn),不但是唯物主義的,而且充滿了辯證法的色彩。
尤其可貴的是,詩(shī)人雖也重視“養(yǎng)怡之福”,卻不主張消極無(wú)為地頤養(yǎng)天年。他強(qiáng)調(diào)積極有為,以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想為人生最大的快樂與追求,生命不息,奮斗不止。這充分體現(xiàn)在此詩(shī)的第二段?!绑K”,駿馬。“烈士”,有遠(yuǎn)大志向與抱負(fù)的人。“暮年”,晚年?!耙选?,停止。這四句是說(shuō):老馬趴伏在槽前,還想著馳騁千里;我雖然年紀(jì)大了,壯志卻不曾止息!喻之以山,這兩句是全詩(shī)的最高峰;喻之以海,這兩句是全詩(shī)的最高潮;喻之以畫,這兩句是全詩(shī)最絢麗精彩的一筆;喻之以樂,這兩句是全詩(shī)最慷慨激昂的一章!
唐人王勃《滕王閣序》曰:“老當(dāng)益壯,寧移白首之心!”借此語(yǔ)以評(píng)此詩(shī),其誰(shuí)曰不然?