清中葉浙籍曲家朱夰行實考述

相曉燕

清中葉戲曲家朱夰，初名杏芳，字云裁、公放，后改字山樵，自號荑稗老農、荑稗道人。浙江歸安人，一作長興人。諸生。生卒年不詳。著作甚豐，撰有《稗荑集》《倚聲雜記》《宮調譜》八十卷、《摹印篆》一卷、《印譜》一卷，及傳奇《玉尺樓》《鮫綃帳》《寶母珠》三種，后兩種已佚。

朱夰擅秉曠世奇才，但生前落拓不第，聲名俱湮，只留下一部傳奇《玉尺樓》。其生平事跡除《（光緒）歸安縣志》《（光緒）長興縣志》有零星記載外，從其友人沈大成《倚聲雜說序》、汪啟淑《飛鴻堂印人傳》等略考其行跡，可想見昔日之風流。今人鄧長風先生《二十九位清代戲曲家的生平材料》中對朱夰生平嘗略作考證。筆者在國家圖書館翻檢沈起鳳《沈漁文稿》，發現《祭朱荑稗文》一文，有裨于更深入了解朱夰之生平行實。是以不揣翦陋，結合史傳、方志、詩文集等有關資料，對朱夰的生平事跡作一考述。

關于其生卒年，汪啟淑《飛鴻堂印人傳》卷一“朱夰傳”中有“息機摧橦，甲子后不復再赴棘圍”（汪啟淑《飛鴻堂印人傳》卷一“朱夰傳”，民國五年翠瑯玕館叢書）之句。按，乾隆九年甲子是1744年，其時朱夰已放棄科考，則至少已過弱冠之年，往年逆推20年，則知朱夰生年應在康熙年間。至于其卒年問題，朱夰卒后，其友人、曲家沈起鳳曾作《祭朱荑稗》文吊祭之，按沈氏卒于嘉慶七年（1802），則此可為朱氏卒年之下限。由此可知朱夰一生跨越了康雍乾三個朝代。朱夰的主要戲曲創作活動在乾隆年間。

朱夰出生湖州望族，少年聰慧，年方弱冠即補湖州府學弟子員，有聲庠序。但造化弄人，乾隆九年后因屢試不售，他便放浪形骸，暢意詞曲。乾隆十六年（1751），高宗首次南巡，應蘇州巡撫莊其恭之聘，朱夰編寫《迎鑾新曲》，膾炙人口，一時為之紙貴，因此名噪大江南北。然其為人性情孤傲，沈大成嘗云：“朱君客于吳，吳中賢士大夫無不愿招致君，君夷然不屑也。”（沈大成《倚聲雜說序》，《學福齋文集》卷六，《續修四庫全書》集部1428）此后朱夰一直在蘇州寓居，并與吳中曲家戴延年定交。戴延年與曲家沈起鳳同為水村詩社成員，彼此友善。或許經由戴延年的引薦牽線，精通曲律的朱、沈兩人自此結下深厚的交情（沈起鳳生年為乾隆七年[1742]，則兩人年齡相差當在二十年以上，應屬忘年之交）。

乾隆二十六年（1761），兩淮鹽運使盧見曾榷鹽維揚，其幕僚、曲家金兆燕編撰了傳奇《旗亭記》。劇本傳至蘇州，朱夰酒后閱之，乘著醉意大加涂抹，為之正宮譜。盧見曾聞知后以禮延聘（戴延年《摶沙錄》，《昭代叢書癸集萃編》）。兩淮鹽運使盧見曾風流好士，折節下交，素以風流好士聞名當時海內。他曾組織文士在揚州“虹橋修禊”，前后參加者達三千多人，乃東南壇坫之一大盛事。在其幕府，集中了金農、陳撰、厲鶚、惠棟、陳章等數十人，誠可謂人才濟濟，俊彥如云。朱夰乘酒興將《旗亭記》恣意涂改，盧見曾對此非但沒有見怪，反而青眼有加，延為座上賓。在鹽運使署，朱夰也不負所望，果然才思敏捷，夏秋之交的短短一月時間內便創作了長達40出的傳奇《玉尺樓》。盧見曾隨即命梨園搬演，還將之付梓，刊刻成《雅雨堂兩種曲》之一。

但是，“夏屋歌來，秋風客去”，很快便嫌隙叢生，賓主失歡。個中情由，朱夰好友、曲家沈起鳳在《吊朱荑稗文》中有較委婉的描述：“時有轉運盧公，邗江駐節，記室需才。聘韓翃而但博名高，召王粲而未知貌寢。斷纓入座，楚子薄之；纏帛登筵，陸郎笑矣。加以雌黃人物，傲睨王侯。瞪目呼嚴武佳兒，負氣罵敬容殘客。太真行酒，錢鳳難堪；穎士揮毫，李貓欲殺。幾受正平之禍，大失宣武之歡。夏屋歌來，秋風客去。”（沈起鳳《吊朱荑稗文》，《沈漁文稿》，清末抄本）從中可知，這固然與其貌寢有關，蓋朱夰“面少須麋，須同磔蝐”“面遭天黥，絕似世之所謂羊肚石者”（戴延年《秋燈叢話》卷二十三“朱夰”條，《昭代叢書續編》戊集），更重要的是朱夰恃才傲物之個性使然，不為盧氏所容。因此，主賓很快交惡，不歡而散，朱夰并沒有像其《玉尺樓》中的才子才女們那般幸運，得以施展才華，蒙膺殊榮。

此后，朱夰大概過了一段帷帳授經的塾師生涯，所謂“雞頭寺荒，借開馬帳。丑舍人不居幕府里祭酒，且坐皋比，威儀三千，童子六七，擁百城子南面，寄一飯于東家。吾舌尚存，不因人熱，孺子可教，聊以自娛”。正當朱夰想以此終老時，命運之神又向他敞開了大門。“賁梁園之聘，充上國之賓”，他應邀北上，投入京城某王公幕府。然朱夰恃才使性之積習未改，“河間大度，容得卿狂”（沈起鳳《祭朱荑稗文》），“以茲奇士，遇彼賢王，較之籠紗重昭諫之詩，倒屣迎八公之駕。援今證古，有加禮焉”。雖然王公對他極為禮遇，但畢竟是寄人籬下，阿附俳偕，朱夰心中郁積的憤懣可想而知。一次在為某將軍布置園石，間架已竣，朱夰持酒登其顛，大呼曰：“云林小子，恨不見我。”醉后失足觸石而死，結束了他的充滿坎坷且帶有悲劇性的一生。鉤稽沈起鳳《吊朱荑稗文》中的有關記載，我們可約略窺見朱夰這位曠世奇才的平生遭際。

朱夰多才多藝，能詩善畫，其詩才清雋，書畫有奇趣，尤精通音律，曲學素養甚高，“凡五聲相逐，七均相轉，十二律相終始以及九宮三變之微旨，數百年來因革是非，皆能指析其毫芒。故雖身落江湖，而名蜚京國”（《飛鴻堂印人傳》卷一“朱夰傳”），考其原因，正如沈大成在《倚聲雜說序》中所指出：“蓋朱君研窮傳記、考究鐘律、泛覽金元明人之雜劇散套，積有歲年，知深而見徹，故于此編偶論著焉。……朱君為湖名族，有聲膠序間，以性之不羈也，少放于詩若文，復放于酒；既困場屋，郁郁益不自得，去而放于書畫篆刻；中年則放于詞曲音律絲竹，將老而未知返也。”（沈大成《倚聲雜說序》）此外，他還善指頭生活，工鐵筆，能疊石為山，有米顛之癖。并精篆刻。寓揚時，與“揚州八怪”之金農、鄭燮等友善。

《（光緒）歸安縣志》《（光緒）長興縣志》皆言朱夰屢試不售后便寄情山水，不治生計，以筆墨自娛，放浪于苕霅間，有志和之風。其后肆志金石、篆刻，從事樂律，以邑諸生終。這其實是為鄉賢諱的一種較委婉的說法。其實和大多數文人一樣，朱夰用世之心甚殷。憑藉深厚的藝術素養，朱夰一襲青衣仍能“雌黃人物，傲睨諸侯”，出入公侯之門。他與懷才不遇的“揚州八怪”生平遭際頗為相仿。朱夰一生落拓不羈，雖然才華絕倫，卻只能寄情山水，可謂乾嘉盛世時代士子的悲哀。因此，為他作傳的友人汪啟淑也不無遺憾地說：“倘令得志于時，獲賦鐃歌法曲、歌詠太平，則周邦彥之領大晟樂府，詎能專美于前耶！惜乎畢生偃蹇未伸初志。詞人少達多窮，古今同慨。”（《飛鴻堂印人傳》卷一“朱夰傳”）