風雨兼程為人民
——中國共產黨成立95周年感言

文/梁柱

風雨兼程為人民
——中國共產黨成立95周年感言

文/梁柱

馬克思主義創始人在《共產黨宣言》中，對無產階級運動的本質和歷史使命作了這樣的界定：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！雹僦袊伯a黨在革命、建設和改革的95年征程中，不但自覺地貫徹這一運動的本質，而且把它內化為自己的根本宗旨、工作路線和工作作風。為人民解放，為人民謀利益，全心全意為人民服務，成為共產黨人崇高的價值追求。

為絕大多數人謀利益的價值取向

中華民族在近代經歷的煉獄般的苦難，如愛國志士譚嗣同在他的詩句中所描述的：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”但是，我們民族在她的歷史發展的長河中，孕育了深刻的愛國思想，鍛造了從不屈服外來侵略者和本國反動壓迫者的斗爭精神。這種源遠流長的愛國主義精神，鑄造了多少風流人物的崇高抱負和追求。到了近代，當中華民族遭受外民族入侵，備受西方列強蹂躪欺凌的時候，愛國主義精神會表現得更加強烈和鮮明，成為團結對外，救亡圖存的一面旗幟，成為檢驗每一個中國人良知和責任的重要尺度。近百年來中國人民為尋求國家出路而進行的苦苦探索和奮斗，特別是發生在19世紀末和20世紀初的變法維新和辛亥革命，都以不同的方式企求通過發展資本主義來實現救國救民的理想，但最后都以失敗告終。這不但表明在中國淪為半殖民地的歷史條件下已失去了獨立發展資本主義的可能，而且也反映中國資產階級的內在弱點，這主要是，對外不敢提出明確的反帝口號，對內不敢發動和依靠工農群眾。只有到了馬克思主義傳入中國，中國共產黨誕生之后，把人民解放事業同爭取社會主義前途緊密聯結在一起，才從根本上改變了這種狀況，為近代中國民族解放和實現國家富強指明了唯一正確的發展道路。

我們黨從成立之日起，就不斷地集合起中華民族的優秀兒女，他們富有理想，勇于擔當，不怕犧牲，以人民解放和祖國強盛為己任。他們以人民利益為第一生命，確立自己奮斗的目標，鍛造自覺的鐵的紀律，不斷升華自己的思想境界。不論是在風雨如晦的白色恐怖里，還是在挑戰生命極限的萬里長征中，都能夠一往無前，前赴后繼，甘灑熱血為人民。一部中國共產黨的歷史，就是一部風雨兼程為人民的歷史。

據統計，在28年的革命年代犧牲在戰場上和刑場上的先烈多達2000余萬人，而留在《烈士英名錄》中僅有176萬人，他們從不計個人的身后事，唯一追求的是祖國的新生和人民的幸福。共產黨人具有“革命理想高于天”的情懷，因而能夠自覺地用黨的紀律約束自己、要求自己。有多少革命先烈在敵人的牢獄里，失去了同組織的聯系，面對酷刑和死亡的威脅，都能夠自覺地嚴守黨的秘密，義無反顧，慷慨赴死。正如革命烈士夏明翰英勇就義前寫下的不朽詩句：“砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，自有后來人?！边@首詩篇寫出了千千萬萬革命先烈英勇捐軀、視死如歸的真諦所在：一是“只要主義真”，相信自己信仰的是真理，為真理而獻身是人生的光榮，是人生價值的真正實現；二是“自有后來人”，相信自己為之獻身的事業是正義的，必然后繼有人，具有革命必勝的信念。這充分體現了共產黨人的理想信念和高尚品格。方志敏被俘后，敵人使盡威逼利誘的解數，他如果跨出自己底線一步，就能得到高官厚祿，而他對此報以輕蔑，義無反顧地英勇就義。他深信自己的死能夠換來人民美好的明天，如他在《可愛的中國》中所憧憬的：“到那時，到處都是活躍躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！這時，我們民族就可無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗的裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。”②這就是共產黨人的精神境界和崇高追求！在理想逐步變成現實的今天，我們決不能忘記無數革命先烈用鮮血所凝結、所體現的黨的根本宗旨：為人民服務！

只有贏得人心才能贏得勝利

孟子說：“得民心者，得天下?！?是富有哲理的，但這還是反映古代的民本思想，重視民心是為了封建統治者的長治久安。而我們所講的人心，是建立在人民群眾是歷史創造者的基礎上；只有使黨的事業真正成為人民群眾自己的事業，才能獲得勝利的源泉。這只有沒有私利的無產階級政黨才能做到。

黨成立后就投身工農運動，并同國民黨左派一道推動了轟轟烈烈的北伐戰爭。在這次北伐戰爭中，共產黨人葉挺指揮的獨立團，為了民族和人民的解放而體現出來的嚴格的革命紀律，以其英勇善戰而被譽為“鐵軍”，成為人民軍隊優良傳統的一個源頭。大革命失敗后，面臨被打散危險的黨在中央統一部署下又迅速集合起來，進行頑強的戰斗。毛澤東率領的秋收起義部隊，有的來自舊式的軍隊，主要成員又是農民，如何把它改造成為能夠執行黨的政治任務、有嚴格組織紀律的新式的革命軍隊，是一個嚴重的任務。通過三灣改編確立了“支部建在連上”的原則，在井岡山斗爭時期又形成了“三大紀律、八項注意”。“三大紀律”中有一項“不拿群眾一個紅薯”（后來逐步改為“不拿工人農民一點東西”，“不拿群眾一針一線”），紅薯在江西這樣南方地區是農民用來代替糧食的高產作物，可說是遍地皆是；而行軍面臨的困難首先是饑渴問題，紅薯則是既解饑又解渴且又隨手可得的食物。現在，連最普通的一個紅薯都不能拿，更何況其他貴重的東西，正是這樣一個紀律要求，把革命軍隊和舊式軍隊區別開來，群眾也正是通過這樣的細節認識并接受了自己的子弟兵。紅軍長征通過的許多地區是缺乏群眾基礎的，有不少是少數民族地區，紅軍就是依靠嚴明的紀律和真心實意為人民的行動取得廣大群眾的信任和支持，不但能夠順利通行，而且播撒了紅軍的種子。人民解放軍解放大上海時，為了不擾民而露宿街頭，廣大群眾正是通過這樣體現嚴明紀律和愛民行動認識了共產黨，理解了“解放”的含義。

中國革命的一個顯著特點，是首先在局部地區勝利最后取得全國性的勝利，而在局部地區勝利是以建立革命根據地為依托，并進行政權建設。在這些紅色地區，通過土地革命，使廣大農民真正成為土地的主人；通過民主建政，保證了人民成為社會的主人；而根據地的黨政軍人員則是以人民公仆的身份出現，真心實意地為群眾辦事。毛澤東嚴格要求干部關心群眾生活，注意工作方法，他說：“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識到我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。”③正是這樣的精神，使當年“蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公”成為流傳至今的佳話，形成了黨和群眾的血肉關系，使他們自覺地為革命也為自身的利益去奮斗。

歷史記錄了這樣一個細節。1932年夏秋之間，陳賡將軍從鄂豫皖革命根據地秘密前往上海治傷，他曾向從事地下工作的同志講述蘇區斗爭的故事，有人把它整理后送給魯迅看。魯迅看后非常興奮，特邀請陳賡到家里見面。陳賡后來回憶這次見面的情景，他說，魯迅那天興致很好，我們在那整整談了一個下午，直到夜深了才離開。魯迅當時最關心的就是蘇區的群眾生活，他提了許多問題，例如蘇區的土地改革。陳賡記得特別清楚的一件事，當他和魯迅談到蘇區某些房子，在四面都開了窗子時，魯迅立刻就注意了這件事，他說：這是因為人民生活好了，已經知道注意居住的衛生條件，四面都開窗子，空氣一定很流通了，這是一個進步。魯迅是很熟悉農民的，他筆下的阿Q、閏土、祥林嫂這些受屈辱、受壓迫的人物，在這片神奇的紅色土地上站立起來了，真正成為歷史前進的動力，也獲得自身的進步。所以他對陳賡介紹人民怎樣親自送子弟參加紅軍的情景時，感到十分興奮而又特別新鮮。從這個歷史細節中，會體味到共產黨為什么會獲得人心。

國共兩黨的長期斗爭，關乎中國的兩種命運、兩個前途，斗爭的結局仍然取決于人心的向背。在抗日戰爭時期，毛澤東對比了人民群眾對國共兩黨的不同觀感和態度，生動地講述了全國人民為什么特別喜歡共產黨。他說，第一，因為它不但有了政治方向，而且始終堅持了這個方向；第二，因為它有一種作風，一種奮斗的習慣。它對于每一個黨員，除了教育他們堅持政治方向以外，還要他們有一種作風。這種作風所體現的共產黨人的先鋒模范作用，是實現黨的領導的一個重要條件，是反映黨同人民群眾魚水關系的生動表現。人民群眾正是通過比較、通過自身的經驗進行選擇的。應當看到，國共合作抗戰，是給了蔣介石一個改弦更張的歷史機遇，這也是包括中國共產黨在內的民主黨派和全國人民的希望。但由于蔣介石出于一黨的私利，在抗戰中仍然堅持“限共、反共、溶共”的方針，特別是在抗戰中后期，蔣介石的妥協、分裂、倒退的傾向越來越明顯，做了許多危害團結抗戰、親痛仇快的事情，國民黨出現“降官如毛、降將如潮”的丑惡局面和圍殲抗日將士的皖南事變便是突出的實例。對于這種反共、反人民的立場，他們是毫不隱晦的。1944 年8月，國民黨要員陳立夫在國民黨員茶話會上放肆地說：“現在敵人是共產黨，對共黨只有殺，我已殺了他們高級干部二千幾百幾十幾，普通黨員二萬幾千幾百幾十幾了，怎么還有人說國共合作？” 1945年召開的國民黨六大就是要動員其全黨的力量，準備發動反共反人民的內戰，消滅中國共產黨。蔣介石這樣做，完全把自己置于人民的對立面，同時也使他的政權迅速走向腐敗。但蔣介石發動全面內戰的時候，他面對的已經不是1927年的中國共產黨，而是毛澤東領導的成熟了的中國共產黨，是有了日益發展的人民革命力量并獲得廣大人民群眾衷心擁護的中國共產黨。所以，在蔣介石舉起屠刀的時候，就注定了它必定失敗的命運。人民群眾最后是用手推車進行表決，碾碎了蔣家王朝，推出了一個新的中國。

“水能載舟，水能覆舟”，我們應當永遠記取這一歷史智慧和歷史經驗。

為了人民勇于洗滌自己身上的污垢

毛澤東曾動情地說：“以中國最廣大人民的最大利益為出發點的中國共產黨人，相信自己的事業是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？”④在他看來，自我批評是馬列主義政黨的不可缺少的武器，是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分，是反對錯誤思想建立正確作風的最好方法。他堅信：“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。”⑤共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它的一切言論和行動都要對人民高度負責，這不但要自覺地通過批評與自我批評克服自己身上的缺點和錯誤，勇于抵制各種錯誤的思想和作風的侵蝕；同時在制定不同階段的路線和方針政策時，還要善于運用批評的武器，聽取黨內和人民群眾的意見，善于集中集體的智慧，保證黨的領導的正確性。一旦出現方針性的錯誤，也要通過自我批評總結經驗，及時地加以調整和改正。這是保持黨的純潔性、戰斗性和凝聚力的重要途徑。

毛澤東指出，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。他強調，樹立一切為了人民的觀點，首先是為工人和農民，他們占了人口的絕大多數，是我們執政的基礎。他們的狀況如何，對國家的穩定和發展關系極大。他認為，要依靠人民群眾，首先要代表人民群眾的利益，反映人民群眾的要求，切實為人民群眾謀福利。他提出，“不反映人民群眾的要求，哪一個人也不行。”⑥他要求黨和國家工作人員要樹立對人民高度負責的態度，這不但要以正確的路線和方針政策，體現群眾的意愿，為群眾謀利益，而且要把這種群眾觀點內化為工作路線和工作方法，每一個干部都要以普通勞動者的姿態出現，從群眾中來，到群眾中去，先做群眾的學生，再做群眾的先生，以保證黨的領導的正確。所以，一切為了人民、依靠人民，是我們黨革命、建設和改革的一切工作的出發點和歸宿。這不但使我們能夠堅持真理、修正錯誤，而且也能使我們在全國執政條件下能夠避免“興浡亡忽”的歷史周期律。 毛澤東依據黨在局部地區特別是延安時期執政的經驗，滿懷信心地指出：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”⑦當新中國成立不久就出現局部貪污腐化現象的時候，毛澤東就領導全黨進行毫不調和的斗爭，他明確指出：“大貪污犯是人民的敵人，他們己經不是我們的同志或朋友，故應堅決徹底干凈全部地將他們肅清，而不應有絲毫的留戀或‘同情’?！彼谛薷摹度嗣袢請蟆芬黄嚓P社論稿時，將其中關于大貪污犯“這樣變質的分子，有多少就必須清除多少”一句中的“變質的分子”，也改為“叛徒和毒蟲”。他從保持黨和人民政權的性質及其純潔性的高度，勇于割掉依附在我們身上的毒瘤。十八大以來新一屆中央以零容忍的態度懲治腐敗，使廣大群眾看到了希望，這是對我們黨的優良傳統的繼承和發展。我們應當按照習近平總書記的要求，一定要牢記他提出的“密切黨群、干群關系，保持同人民群眾的血肉關系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨，一個政權，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾，失去人民擁護和支持， 最終也會走向失敗?！雹嗬喂檀_立一切為了人民的宗旨，增強黨的理想信念教育，發揚黨的優良傳統和作風，使我們黨永遠保持戰斗的、朝氣蓬勃的風格，帶領中國人民實現民族復興的歷史使命。

注釋：

①《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁。

②《信仰的力量》（精神卷），紅旗出版社2011年版，第466～467頁。

③《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第138頁。

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1096～1097頁。

⑤《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1439頁。

⑥《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第324頁。

⑦《毛澤東年譜1893～1949》中卷，中央文獻出版社2013年版，第611頁。

⑧《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第15～16頁。