中國問題意識與當代哲學自覺

文/馮鵬志

中國問題意識與當代哲學自覺

文/馮鵬志

隨著中國道路的崛起，從“中國問題意識”的視角來書寫和建構中國道路，不僅成為當代中國改革發展的歷史要求，也是建構中國特色哲學社會科學的當務之急。習近平總書記指出：“我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論。”某種意義上說，這正是對“中國問題意識”重要性乃至根基性的強調與提示。

“中國問題意識”的形成與把握，當然離不開世界歷史語境尤其是中國與世界的對話關系，但“中國問題意識”的內涵和本質，歸根結底仍在于其是以中國為主體并體現中國道路的主體性的。因此，推動哲學面向中國問題意識，或者說建構面向中國問題意識的哲學自覺，就需要進一步突出哲學發展對于中國道路的理論建構，尤其是要把握好哲學呼應中國道路理論崛起的關鍵主題、思維方式和文化向度。

把握準哲學呼應中國道路崛起的關鍵主題

哲學對中國道路崛起的呼應，本質上是一個多維度、多層面、系統化的思想理論建構過程，而統領和引導這一系統過程的主導性問題意識即構成所謂關鍵主題。那么，何為哲學呼應中國道路崛起的關鍵主題？概括來說，這就是既堅持以馬克思主義中國化最新成果為指導，又著力為這一最新成果的理論形成和理論超越提供堅實的思想供給、學理支撐和話語表達。

可以看到，黨的十八大以來習近平總書記發表的一系列重要講話，在著力對治國理政的創新實踐進行頂層設計和戰略布局的同時，又著眼于確立當代中國文化自信展開理論建構和意義創造，有力地促進了中國特色社會主義事業的全面發展，也推動了中國問題意識的進一步凸顯。因此，所謂把握準哲學呼應中國道路崛起的關鍵主題的核心，就是要對堅持以習近平總書記治國理政新理念新思維新戰略作為推動當代中國哲學發展新的歷史起點、根本指導和問題意識，進而在此基礎上以哲學的方式助推形成中國道路崛起的核心理念、宏大敘事和理論話語。

首先，要堅持以“五大發展理念”的深入研究和闡釋為核心，形成中國道路的基本理念。創新、協調、綠色、開放、共享，是習近平總書記關于中國改革發展的新理念，是對中國道路何以生成和如何推進的全新意義闡發與價值創造。深化對“五大發展理念”的總體性研究和闡釋，不僅將對我國現代化建設總體布局和改革發展戰略布局的協調推進形成重要思想支撐，也將對發展21世紀馬克思主義和當代中國馬克思主義貢獻重要理論建構。

其次，要堅持以對中國夢的歷史—意義詮釋為引導，建構中國道路的宏大敘事。中國夢是中華民族近代以來最偉大的愿望，也必然要成為建構中華民族近現代歷史大敘事的主題和主線。而圍繞著中國夢展開近現代中國歷史的意義詮釋和大敘事建構，不僅有助于貫通和呈現近代以來中華民族在中國共產黨的領導下奮起抗爭以求獨立、求解放、求發展、求正義的歷史主線，也有助于在包容和整合諸種“新文化史”范式下的小敘事的基礎上，形成中華民族自主性的歷史哲學及其解釋框架。

最后，要堅持以文明思維為方法，塑造中國道路的自主話語。黨的十八大以來，習近平總書記對“文明”范疇的反復強調以及對文明思維在建構新的世界秩序中的創造性運用，已經鮮明地體現了一種不僅以中國為主體、而且以中國為方法的哲學話語表達。堅持以文明思維為方法，既是闡明中國道路崛起特征與實質的本質要求，也有助于為身處全球化時代的世界提供普遍性與特殊性相統一的中國話語。

把握好哲學呼應中國道路崛起的思維方式

堅持以哲學的特有思維方式和研究方式去呼應中國道路的崛起，既是當代中國哲學自覺的基本要求，某種意義上也是當代中國哲學基本的存在方式和發展方式。

首先，要堅持以總體性思維去呈現和維護中國道路。以總體性思維去闡釋中國道路的整體性和綜合性特征，是堅持和發展歷史唯物主義的基本要求，也是呈現中國道路的主體性的實踐要求。必須看到，當代中國的大國崛起并不僅僅是一種經濟崛起，更不是某種單一的硬實力積累和擴展，更根本的是一種發展道路的崛起，是一種以總體性為特征的中華民族和中華文化的偉大復興。正因為當代中國的現代化建設、改革開放和民族復興所追求的是一種全面發展和總體崛起，習近平總書記明確指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

其次，要堅持以歷史辯證法去闡釋并建構中國道路。以歷史辯證法的精神去闡釋并建構中國道路的普遍性本質和世界歷史意義，是在全球化時代堅守中國特色社會主義道路的本質要求，是為人類探索更好社會制度提供中國方案的思想支撐，也是在哲學研究中把繼承性、民族性和原創性、時代性相結合的理論實踐方式。由于歷史辯證法的精神從來都要求人們在普遍性與特殊性的辯證關系中去把握事物的本質特征和發展規律，這就決定了當代中國哲學發展對于中國道路崛起的呼應，就是要在闡釋好中國問題的同時又為解決世界性問題提供理念、意義和價值，要在解決好中國問題的同時又為解決世界性問題提供方案、思路和方法。

最后，要堅持以人民為中心去安放和拓展中國道路。以人民為中心去建構中國道路的價值理想和文化追求，是馬克思主義群眾觀和價值觀的要求，也是中國道路得以成功的歷史經驗總結。不論是中國共產黨的歷史還是新中國建立以來的歷史都表明，人民立場是中國共產黨的根本政治立場，為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，帶領人民創造幸福生活是中國共產黨的奮斗目標，保證人民當家作主是中國共產黨的一貫主張。從哲學研究和哲學思維的角度看，這樣一種人民主體思維的形成及其獨特的價值建構，正是當代哲學呼應中國道路崛起的特有思維方式。

把握住哲學呼應中國道路崛起的文化向度

堅持面向中國問題意識去呼應中國道路的崛起，還必須自覺地把這樣一種理論呼應放置于文化時空的范疇中來加以把握，從而使其能夠具體關聯“時代精神”和“民族意義”，能夠深刻展現中國道路的歷史本質與世界意義。

首先，要從文化時間維度深入把握并闡發中國道路的歷史連續性。從實踐特征和歷史內涵來看，中國道路的崛起不僅得力于改革開放30多年的偉大實踐，也關聯于中華人民和國成立60多年的持續探索、近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結和中華民族5000多年的悠久文明傳承。其間雖不乏起伏跌宕和艱難曲折，但其全部的歷程則始終不悖于中國歷史演進的連續性和長期的合理性。因此，從文化時間的維度來把握、闡發和呈現中國道路的歷史連續性，正是當代中國哲學發展的重要使命所在，也是其能夠保持自信與自覺的根基和底蘊。

其次，要從文化空間的維度敏銳把握并闡發當今大變革時代的時代精神精華。中國道路的崛起及其拓展，在實證意義上追求和呈現的是一個和平發展、合作共贏的世界，是在全球化進程中把中國匯合于世界先進潮流的大變動、大發展；在文化意義上所追求和建構是以文明思維為核心的人類命運共同體意識和全新世界秩序。顯然，這樣的一種意義創造和秩序追求，對沖的是以不平等結構為核心的傳統世界秩序，消解的是以冷戰思維和零和博弈為支點的文明沖突思維。由此來看，中國道路的崛起以及經此生發出來的以文明思維和人類命運共同體為核心的文化秩序，正是中國特色的哲學發展所要把握和呈現的時代精神的精華。

中國道路的崛起推動了中國走向世界舞臺的中心，也必將推動中國問題意識的建構和書寫成為全球思想文化創造的前沿。在這樣一個“需要理論而且一定能夠產生理論的時代”、“需要思想而且一定能夠產生思想的時代”，中國特色哲學社會科學的建構既任重路遠又前景廣闊。

（作者系中央黨校哲學教研部主任、教授；摘自《理論視野》2016年第9期）