曹征路“底層小說”的敘事立場分析
——介入、批判與求真

楚玉潔

(深圳大學 廣東 深圳 518000)

曹征路“底層小說”的敘事立場分析
——介入、批判與求真

楚玉潔

(深圳大學 廣東 深圳 518000)

曹征路，作為新時期底層文學的代表作家，以其強烈的社會責任感和樂于擔當的人道主義情懷，從質疑和批判的角度清醒地記錄時代發展的多方面癥結。我的研究對象主要是曹征路的“底層小說”，包括《問蒼茫》、《戰友田大嘴的好官生涯》、《天堂》、《真相》、《趕尸匠的子孫》、《豆選事件》、《那兒》、《霓虹燈下的哨兵》等。底層是底層文學與底層寫作的根源，而造成底層的原因又是由政治、經濟、人性等多方面因素決定的。本文側重于對作品內容和社會因素的考察與反思，分析曹征路“底層小說”的敘事成就和局限，綜合評價其“底層小說”的社會批判價值與意義。

底層小說；敘事；介入；批判；求真

1 介入立場

一個好的作家不僅需要天賦優良，即感情細膩豐富，能細致地體會人物的心理，運用恰當的文字刻畫人物形象。還要經歷豐富，畢竟有時經歷決定思想的深淺，一些大家的作品并不局限于男女感情，還有對人性、親情和民族等深層次的挖掘。最后，作家還需要刻苦讀書拓寬自己的視野。作家曹征路顯然符合以上特點。縱觀曹征路的文學作品，我們可以發現最鮮明的特色在于其介入立場——介入當下社會生活，揭露社會弊端。

2005年以來，底層文學成為評論界的主流話語和當代文學創作的重要方向之一，逐漸形成兩派對立分明的觀點。著名評論家李云雷認為，在內容上，底層文學主要描寫底層生活中的人與事；在形式上，它以現實主義為主，但并不排斥藝術上的創新與探索；在寫作態度上，是一種嚴肅認真的藝術創造，對現實持一種反思、批判的態度，對底層有著同情和悲憫之心，但背后可以有不同的思想資源；在傳統上，它主要繼承20世紀左翼文學與民主主義、自由主義文學的傳統，但又融入了新的思想與新的創造。

2 批判立場

李敬澤認為，幾乎所有對中國文學的責難都立足于一個強大的論據——作家們不關注現實、逃避現實，人們對現實社會的巨大焦慮急需緩解和釋放，但由于人們過于焦慮，以至于將現實簡化成迫在眉睫的種種問題。如社會學家孫立平先生所說，我們正被一種慣性支配者，對所有盡在眼前的問題張皇失措、反映過度，而對長遠的問題麻木不仁。①而作家曹征路不同于“逃避一族”，其批判力場涉及到社會生活的方方面面。

與其父伍光建并稱為“中國譯壇雙星”的伍蠡甫教授認為作家閱讀、選材、寫作，都堅守社會批判立場，閱讀什么，攝取什么，寫作什么，明白地呈現著人生態度。作家的心里鑲嵌著一面鏡子，照社會也照作家的良知。“所謂眼界高，觀照深，乃是識別的精微，須與心上嵌一面是非然否的鏡子，外相經過它(面)前，沒法隱藏自己的絲毫，也就是逃不了作者的批判。”作家持有社會批判的態度，有愛有憎，才可能寫出真正的人生，才分得生命一脈。作家的立場從來都是“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”。伍蠡甫認為，舍了階級好像就不會有個人，個人的論斷托根于階級的意識。這幾乎同魯迅在《文學的階級性》中說的如出一轍：“在我自己，是一位若據性格感情等，都受‘支配于經濟’(也可以說根據于經濟組織或依存于經濟組織)之說，則這些就一定都帶著階級性”。②

3 求真立場

曹征路在《求真，確實很難》中強調，真往往是被遮蔽的，真的創造是發現，是對已知事物的偵探梳理，對未知世界的求索，是對人類合理生存方式的眺望。真，是第一位的，也是最基本、最難實現的文學性。在《向生活學習》中，曹征路表示，小說是求知探索的最好的載體，以“引起療救的注意”。曹征路不認為寫小說是要給誰指路，路要靠自己走，誰主沉浮的問題只有等待歷史來回答。就像《問蒼茫》里的唐源人物形象，曹征路認為珠三角地區存在大量的類似唐源的新人，但是面目模糊，在現實中，看不清他們的未來，其實文學形象之美，也不在乎人物事業的成功或失敗。不管社會如何演變，一個和諧的社會當然應該有各種群體的利益訴求管道。③

而這也正是專家研究的問題，有評論者認為，社會已經向底層人物關閉了所有的上升通道，當下的社會結構已經板結，底層再難實現社會身份翻身的可能，無論正常或非法，都是徒勞。底層無力改變社會地位和階層命運的徹骨悲傷。但是，社會不同階層之間無梗阻的流動才是一個社會保有活力和公正的標志。其實作者(特別是青年作家)的寫作中反復出現失敗者形象已經引起注意。④

“真實，是我唯一的追求。我相信別林斯基的話，美就是生活。也相信周作人的判斷，寫出了真，美自然就在其中。”一個時代的文學潮流一定是這個時代內生出來的社會心理、價值觀念和審美理想共同作用的產物……以長時間來觀察，真正的文學精神可以被遮蔽一時，但不可能被遮蔽永遠。

4 結語

評論者郭海軍曾把轉變戶籍身份的作家(如安微的曹征路移民入駐深圳)歸為新市民文學形成的部分原因，新市民文學的創作主體要在觀念和視野層面豐富和完善，首先，應該擁有關于國家和民族的政治、歷史、哲學、文化等理論的高度，不能只憑一己的直觀感受，來觀察、判斷和思考，從而缺少“自我的生存實感”與“歷史意識”，因而這些作品也缺少應有的深度和廣度。其次，應該確認創作主體的新市民身份，改變既有生活理念、倫理規范與文化標準。我們需要新市民作家消除舊有鄉土觀念給創作帶來的阻拒性，對新的城市文化也積極地吸取、貫通。再次，應該確立“真善美”的價值立場與文學倫理。⑤

注釋：

① 李敬澤，致理想讀者，北京：中國人民大學出版社，2014.3，第28頁。

② 作家的社會批判立場http://www.chinawriter.com.cn/2012/2012-02-21/117244.html

③ 曹征路文集隨筆文論卷，《向生活學習》234頁。

④ 楊勝剛《左翼文學新動向及左翼文學傳統的終結》

⑤ 郭海軍，鄉土回眸與城市棲居——新市民文學側論，文藝爭鳴，2016

[1] 曹征路.新時期小說藝術流變，海口：南方出版社，1999.9，第247頁。

[2] 李新. 新世紀文學中的底層敘事[D]，東北師范大學博士論文，2009.

[3] 李云雷. 《問蒼茫》與“新左翼文學”的可能性[J]，南方文壇，2014.

[4] 肖嚴.曹征路的現實主義之路——評小說《問蒼茫》[J]，出版廣角，2009.8.

楚玉潔(1990-)，女，漢族，河南省商丘市人，研究生，深圳大學，研究方向：中國現當代文學。

I207.42

A

1672-5832(2016)11-0060-01