淺析臺灣族群關系的特

王怡田

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淺析臺灣族群關系的特

王怡田

【摘 要】臺灣是一個由多族群組成的移民社會，臺灣的族群有別于傳統民族學意義上的族群，有其獨特的政治性和建構性色彩。本文從人類學視角梳理歷史不同階段三大族群矛盾的演變過程，探析其本質特征，加深我們對臺獨勢力企圖利用族群分類強化臺灣社會的獨立意識的理解。

【關鍵詞】臺灣 族群矛盾 政治建構

一、原漢關系的產生與消隱

原漢矛盾是指原住民與漢人之間的矛盾，也稱“番漢矛盾”[1]。臺灣的原住民，指的是在明清時期漢人大規模渡海來臺之前就居住于臺灣地區的居民。清朝時期，大量漢人移民臺灣，清治以后，由于漢移民不斷涌入，客觀上要求與原住民分享土地，水，獵物等資源，原漢雙方在耕作，水利與治安等方面彼此均有合作，并不是一部漢人壓迫原住民的血淚史。

總體觀之，雙方的沖突既少且小。但不容否認，原住民與漢人移民之間確實存在矛盾，其主要原因在于對物質資源的爭奪。終清之世，涉及原住民與漢人沖突的較大事件只有數起，主要有康熙三十八年(1699年)的卓霧事件、康熙三十八年(1699年)的冰冷事件、雍正四年(1726年)的骨宗事件、雍正九年（1731年)的林武力事件、乾隆三十一年(1766年)的攸乃武社事件。清代臺灣嚴格意義上大規模的原漢沖突也只有兩起，一為嘉慶元年(1796年)的吳沙事件，另一為嘉慶十九年(1814年)的郭百年事件。原住民經過清朝二百余年與漢人移民的互動，到日本殖民統治時期已大半漢化，只剩少數散居在中部山地和東部縱谷。

國民黨統治期間，政治上的倒行逆施導致原住民運動高漲，盡管臺灣當局陸續采取了一些有利于改善原住民政治經濟權益的政策，但沒有達到預期的訴求。臺灣原住民在社會上的弱勢地位依然沒有改變，但他們與漢人在日常生活互動中并不存在嚴重的矛盾與沖突。

二、閩客情結的勃興與弱化

閩南人和客家人是島上的兩大族群，“閩為福佬，粵為客”。客家人與閩南人相對于臺灣原住民來說都是“客”。由于原鄉地緣的相似性，渡臺后他們為了生存、發展，按照地緣分類聚居。這種情形就像姚瑩在《答李信齊論臺灣治事書》中所說的那樣：“臺灣之民，不以族分，而以府為氣類；漳人黨漳，泉人黨泉，粵人黨粵”[2]。

為爭奪資源，客家人經常與閩南人發生械斗，始則口角、繼而動武，終至釀成大規模的分類械斗。周凱曾對清代臺灣社會的分類械斗情況有如此描述：“臺灣一郡，四縣、五廳，其地在東海中，西向迤而長，南盡鳳山，北盡淡水。新辟噶瑪蘭，由北而東，處臺灣之背。澎湖一廳，又孤懸不相屬，處臺廈之中。控臺灣者，莫廈門若也。其民閩之泉、漳二郡，粵之近海者往焉。閩人占瀕海平曠地，粵人居近山，誘得番人地辟之，故粵富而狡，閩強而悍。其村落，閩曰閩莊，粵曰粵莊，閩呼粵人為客。分氣類，積不能。動輒聚眾持械斗，平居亦有閩粵錯處者，斗則各依其類。閩粵斗則泉、漳合，泉、漳斗則粵伺勝敗，以乘其后，民情浮而易動”。

日本殖民時期，面對日本人的殖民壓榨，閩客族群開始聯合起來共同抗爭，彼此間的歷史積怨逐漸消融于“本島人意識”之中。臺灣光復后，在國民黨政府構建的二元政治經濟結構下，無論閩南人還是客家人都被當成“本省人”而受到排擠和歧視，彼此的族群意識逐漸淡化，閩客矛盾又進一步消融在“本省人意識”當中。但20世紀八十年代后，客家人力量薄弱，在臺灣社會中長期處于弱勢地位。八十年代后，客家的社會地位有所提高，閩南人和客家人之間的尖銳矛盾也有所緩和。

三、省籍關系的源起與變化

臺灣社會中存在的省籍矛盾是指臺灣本省人與外省人之間的隔閡、歧視與沖突問題。本省人與外省人雖然在宗教信仰，語言文化和風俗習慣等方面存在差異，但是在長期的互動和磨合中，省籍矛盾并不尖銳。

1970年之后，蔣經國為減輕外交挫敗引發的統治危機，提拔本省英才，推動一系列的革新與親民政策，省籍矛盾有所緩和。蔣經國去世之后，本省人與外省人在政治妥協與競爭的過程中形成了“省籍平衡”的權利分配原則，由于缺乏統攝全局的政治力量，不僅沒有實現均衡分配政治權利，雙方為了各自政治利益攻擊異己。

四、結語：臺灣族群關系的本質特征分析

行文至此，通過對原漢矛盾、閩客矛盾與省籍矛盾的簡要回顧，筆者認為，當代臺灣所謂的族群間矛盾并不是無水之源。

原漢矛盾本質上并無特殊之處。縱觀世界歷史，移民遷入新居住地，勢必要和土著居民相互接觸，沖突難免發生，古已有之。

閩客間的關系經歷了從分類械斗到共處融合再到相互排斥的過程，統治階級的利用與建構是閩客矛盾的本質原因。閩南人是臺灣民眾中人口規模最大的一個群體，最初的族群沖突幾乎并不涉及臺灣政治資源層面。

省籍矛盾具有濃厚政治建構色彩，被當成政黨之間斗爭的工具。創造臺灣新興民族的概念，把省籍間的差異夸大為族群問題，基本上是著眼與政治利益。由是觀之，族群間的矛盾產生的原因極其復雜，是政治、經濟、社會等多種因素交織而成。

參考文獻：

[1]郝時遠.臺灣的“族群”與“族群政治”析論[J].中國社會科學,2004,2:123-136.

[2]蔣元樞.重修臺郡各建筑圖說[J].臺北：中央圖書館,1983.

作者簡介：王怡田（1988-），女，安徽五河人，碩士，安徽大學社會與政治學院人類學系研究生，研究方向：文化人類學。

基金項目：本文系2015年安徽大學研究生創新項目“臺灣族群矛盾的歷史演變及本質特征”（yfc:100345）。