試論西方馬克思主義的批判思想及其當代意義

李慧娟

重慶中共豐都縣委黨校 408200

試論西方馬克思主義的批判思想及其當代意義

李慧娟

重慶中共豐都縣委黨校 408200

西方馬克思主義是影響頗大的一種現當代社會思潮，其最有價值的是它的批判精神。通過對它的產生、發展、關注視角方面的研究，我們可以找到它與中國特色馬克思主義之間有不同程度的契合。其意識形態批判、工具理性批判和啟蒙辯證法、大眾文化批判、性別結構和心理機制批判、社會經濟發展行為批判，對我們反省現代化進程中的負面現象具有可貴的啟發和借鑒作用。

西方馬克思主義；批判思想；馬克思主義中國化；當代意義

西方馬克思主義已流行了近一個世紀，是影響頗大的一股現當代社會思潮。我國對西方馬克思主義的研究始于1982年徐崇溫先生出版的《西方馬克思主義》，至今二十幾年的時間內取得了顯著的成果。但冷靜地反思這些年的研究，我們也應該看到其中存在諸多不足和缺點。比如：在西方馬克思主義產生的過程以及傳統馬克思主義理論的影響下，長期以來對西方馬克思主義的價值評判上存在著先入為主的情況，這影響到對它精粹思想的借鑒和吸收。中國新一輪現代化的努力已歷時近三十年，取得了舉世矚目的成就。但整個中國社會又還處于轉型時期，面臨著諸多不容忽視的問題。西方馬克思主義最有價值的內涵是它的批判精神，它提出和發展的社會批判和文化批判理論，對于我們反省現代化進程中的種種負面現象具有可貴啟發和借鑒作用。

一、西方馬克思主義

（一）西方馬克思主義的產生及概念。西方馬克思主義出現于20世紀20年代，最初是共產國際內部一種“左”傾思潮在受到共產國際的批判后，在黨外獨立發展起來的。這股思潮在開始時沒有自稱或被稱為“西方馬克思主義”。1955年，M.梅洛-龐蒂在《辯證法的歷險》一書中，強調“西方”馬克思主義同列寧主義的對立，并把它的傳統追溯到盧卡奇在1923年發表的《歷史和階級意識》一書 。在這以后，人們就廣泛地用這個概念稱呼這一思潮。但是對于什么是西方馬克思主義，目前還未有統一的概念表述。綜合起來，目前主要分為地域性和非地域性概念表述。地域性概念又分為：西方馬克思主義就是西方的馬克思主義，既包括西方國家獨立的馬克思主義理論，又包括西方國家共產黨的理論。非地域性的意識形態概念主要指凡是超越第二國際科學社會主義、第三國際列寧主義、第四國際托洛斯基主義的新馬克思主義理論，不論它在東方還是在西方，都可稱西方馬克思主義。

（二）西方馬克思主義思想的精粹——批判精神。從根本上來說，西方馬克思主義思想的產生是由于對社會現實（共產主義運動）的批判，因此它從一開始就有強烈的批判特征。一戰后帝國主義在經濟、政治、外交等方面的打擊使蘇聯蒙受了重大損失，斯大林不得不實行高度集中的政治體制，蘇聯共產黨對各國無產階級政黨的頤指氣使造成了相當大的負面影響，使蘇聯模式的社會主義和馬克思主義發展道路受挫。這也影響到學習蘇聯模式的第三世界國家的發展。而與共產國際運動的受挫相反的是發達資本主義國家實行了一系列改良政策和措施，大部分的西歐國家并沒有倒退到軍事或警察專政，建立了普選基礎上的議會民主，出現了前所未有的長期繁榮。蘇聯和東歐那套僵硬的政治體制及經濟模式雖然在斯大林逝世后進行了一些調整，但其基本結構基本沒變。正是由于一戰后資本主義發達地區無產階級革命嚴重受挫，國際共運意識形態操作嚴重教條化傾向而導致的理論研究了“逆反”，這就產生了雖然承認馬克思主義自身的內在活力，但卻不能接受和容忍蘇聯模式的西方馬克思主義。

除了對蘇聯模式的共產主義運動進行質疑和批判以外，西方馬克思主義者也極為關注一些超越社會制度和地域的社會問題，對他們進行了深刻的反思和批判。現代科學的巨大發展在給現代社會帶來巨大變化的同時，也給當代社會的思想意識領域帶來了顛覆性的挑戰。20世紀30年代，霍克海默在《科學及其危機札記》中斷言科學技術也是一種意識形態，認為科學技術推進了文明進步，但是卻掩蓋了社會危機。20世紀40年代，霍克海默與阿多諾合作出版了《啟蒙辯證法》一書，認為科學技術的高速發展加速了勞動分工，促使人根本性異化，使人蛻化成不自由的神話。20世紀60年代，馬爾庫塞認為由于科學技術革命，人們的生活福利大大提高了，物質的貧窮也大大改善了。但科學技術的發展擴大了對人的奴役范圍，使人們喪失了反抗精神，與現存制度一體化，沒有了精神上的自由，物質上的滿足變成了精神上的牢籠。在對社會意識形態批判方面，法蘭克福學派認為，在現代社會，意識形態不僅是具有欺騙功能的虛假意識，而且是一種強有力的統治力量和操縱力量，一種扼殺人的自由和自主性的異化力量，它通過現代科學技術所提供的各種大眾傳播媒介和文化手段來操縱人們的生活，從而為現狀辯護，意識形態完全成了扼殺人的個性的工具，導致自由思想的淪喪、創造性的消失和人的主體性的喪失。法蘭克福學派從多方面揭示現代人的異化的心理機制，其中最為典型的是弗洛姆對“逃避自由”的心理機制及“非生產性的性格結構”的批判來展示現代人的深層異化和深層文化危機。

二、西方馬克思主義思想與馬克思主義中國化之間的契合

西方馬克思主義批判理論具有當代意義的理論基礎是馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說就是把馬克思主義的基本原理更進一步和中國實際、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現民族化和具體化。

（一）從產生的歷史過程和性質上來看二者具有共通之處。二者都是在20世紀馬克思主義民族化過程中所形成的馬克思主義形態，但它們都是把馬克思主義與本國、本民族的具體實際相結合的產物，都是馬克思主義發展的世界化與民族化相統一的歷史進程的重要環節和方面，因而它們之間又存在若干共同或相似之處。特別是在對現代性的分析與批判上，西方馬克思主義思想對于中國馬克思主義的現實關懷具有重要的啟示意義。

（二）二者在中國的推進是密切相關的。中國馬克思主義哲學界近年來對馬克思哲學的重新詮釋與理解，與對西方馬克思主義對馬克思哲學觀的解讀幾乎是同時展開的，而仔細審視便不難發現，這兩個過程其實并不是分開推進的，西方馬克思主義理論家對馬克思主義思想的解釋，在某些質點上成為中國馬克思主義研究者重讀馬克思的動因或理論依托。

（三）二者對中國未來面臨問題和挑戰的關注維度上將有很大程度上的重疊。在未來的發展道路上，西方馬克思主義與中國馬克思主義都將面對新的問題轉向，因而在范式上有可能產生更大的通約。如前文所述的意識形態批判、工具理性批判和啟蒙辯證法、大眾文化批判、性別結構和心理機制批判、社會經濟發展行為批判中所剖析的種種現象無一不在當前我國社會的發展中找到類似。中國文化傳統中，批判的精神相當稀薄，要在工業化進程中從事批判，更是資源難尋。因此，我們可以越來越多的借鑒西方馬克思主義中的優秀批判思想。

三、西方馬克思主義批判思想的當代意義

但是，我們也應該看到它本身作為理論形態也是有問題的，將其從西方語境搬弄到中國語境中來，更應加倍小心，只能取其神髓而決不能用其皮毛。比如，批判精神固然可貴，但“西馬”的批判往往有鉆牛角尖，甚至走火入魔；一些“西馬”人士（如馬爾庫塞、霍克海默、阿多諾）不是以向前看的眼光批判現代社會，而是向后看，表露了濃郁的懷舊復古、浪漫悲觀的情調。它的地域特征相當明顯，與德法思想傳統有一脈相承的關系，透露出歐洲中心論和歐洲優越感 ；極度推崇價值理性，極其貶斥工具理性。縱觀西方馬克思主義的產生及其理論體系，結合目前中國發展的實際情況，本文認為我們可以從以下幾個方面來取到它的“神髓”為我國現代化建設服務。

（一）毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義。關鍵詞“中國特色”是我國從成立到改革開放再到現在以來得以一步步強大的法寶，反對和批判“教條”和“大國沙文主義”正是西方馬克思主義的思想精粹之一。堅持中國特色的實質是反對教條主義（本本主義），做到因時因地制宜。建設中國特色的社會主義要以解放思想、與時俱進和以人為本為活靈魂，做到鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀三個科學體系的有機整合，從社會主義初級階段和社會主義本質的理論出發，完善執政黨建設理論和依靠力量理論，逐步改革不適應的經濟體制、政治體制和教育文化體制以及對外開放理論，實現科學發展、促進社會和諧。

（二）完善工會制度、社會保障和綜合福利制度。我國的發展無法跨越總體上工業化這一必經階段，這就不可避免地要面臨著上述的西馬工具理性批判中所述的種種工業化中，人類的“現代性”弊病。為了減輕人類的壓力、負擔、困惑等“現代性”弊病，得到一定程度上的精神慰藉和人生自由，應該逐步完善工會制度、社會保障和各項綜合福利制度。

（三）構建“文化軟實力”，加強文化安全。伴隨著經濟全球化的推進，文化安全這一命題也成為了熱門詞，目前世界上這方面面臨的突出問題：一是“文化霸權”擴張，以達到損人利己目的的文化戰略；二是強勢經濟的文化邏輯，這些強勢經濟的文化邏輯，既出口了其產品，又輸出了其價值觀，無視這些文化的沖擊力，將是不明智的。

（四）著力落實建設資源節約型、環境友好型社會，提高生態文明水平。

目前我國正面臨著森林減少、沙漠擴大、草原退化、水土流失、物種滅絕等生態破壞問題。環境惡化目前已經成為制約我國經濟發展、影響社會安定、危害公眾健康的一個重要因素。面對日趨強化的資源環境約束，必須增強危機意識，樹立綠色、低碳發展理念，以節能減排為重點，健全激勵和約束機制，加快構建資源節約、環境友好的生產方式和消費模式，增強可持續發展能力。

（五）應對全球化趨勢，推進全球化時代的共產主義偉大事業。西方馬克思主義的產生與發展，與全球化趨勢不斷凸顯的現實背景相關聯。因此，研究西方馬克思主義對于逐漸融入全球化的社會主義中國，無疑是一項具有現實政治意義的理論工程，既有助于提升中國馬克思主義闡釋全球化的理論效力，也有助于更好地指導共產主義事業在全球化時代的進一步發展。

［1］霍克海默.批判理論［M］.重慶：重慶出版社，1989：23.