淺論大學(xué)精神中藝術(shù)教育的重要性

【摘要】本文是通過藝術(shù)教育，論述大學(xué)精神與藝術(shù)教育的關(guān)系。文章從分析大學(xué)精神入手，闡釋大學(xué)教育目的，指出關(guān)注大學(xué)生藝術(shù)教育是大學(xué)生成才的關(guān)鍵。從而培養(yǎng)大學(xué)生多維度藝術(shù)鑒賞力，正確認(rèn)識(shí)審美，盡快實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)化的轉(zhuǎn)換，為新的人生起點(diǎn)作好充分準(zhǔn)備。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 大學(xué)精神

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）23-0050-01

近百年尤其是近幾年來，大學(xué)及其教育成為人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要視點(diǎn)，自然是千夫所指的大學(xué)精神。有大學(xué)必然有其精神。對(duì)大學(xué)精神所特有的形成原因和凝聚意義，人們有著自己深刻的看法。如果說，大學(xué)是人類文明禮貌的傳播場所，那么，大學(xué)精神就是傳播者的意志體現(xiàn)。大學(xué)精神來自一種歷史的積淀，來自于一種人文的塑造——它是獨(dú)立、民主、自由，也是自尊、開放、求是的集合。因此，對(duì)人的教育必須在社會(huì)要求和個(gè)人潛能的雙向基礎(chǔ)上全面地實(shí)施。在社會(huì)與個(gè)體需要的兩重性中，保持人的相對(duì)完整性，使人的身心和諧發(fā)展是首位——這是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是學(xué)校教育的重要標(biāo)志。這個(gè)時(shí)候，人的本質(zhì)力量的發(fā)展與社會(huì)的要求常常表現(xiàn)出一定的同一性，具體表現(xiàn)在教育上的反映就是——倡導(dǎo)人全面發(fā)展的教育思想。

豐子愷在《<教育藝術(shù)論>的序曲》中說過：“……藝術(shù)教育是很重大很廣泛的一種人的教育。所以如前所述，新學(xué)制度規(guī)程或各學(xué)校的學(xué)科細(xì)則等，在藝術(shù)科宗旨的項(xiàng)目下，必須“涵養(yǎng)美感”、“陶冶身心”“養(yǎng)成人格”一類的堂堂的話，原來是十分正當(dāng)、十分遠(yuǎn)大、十分認(rèn)真的宗旨……?！斌w會(huì)這些話，我們還可以追尋到古人在此方面的有關(guān)說法，諸如“明勸誡、著升沉”、“成教化、助人倫”等，雖其中不乏農(nóng)業(yè)文明的封閉性，但是它所倡導(dǎo)的和推崇的滋養(yǎng)心性的態(tài)度卻閃爍著其思想之光。與科學(xué)技術(shù)的終極目標(biāo)和歸宿不同，藝術(shù)教育更關(guān)注對(duì)人道精神傳遞，印證著人生命過程中的歡躍，當(dāng)科學(xué)技術(shù)布滿每一條高速公路、知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪時(shí)，藝術(shù)教育存在的意義和作用就更為重要了。

顯而易見，藝術(shù)教育在這里包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：

1.和諧健康的人生態(tài)度及豐富的情感生活。

2.創(chuàng)造性的思維方式及寬闊的文化視野。

藝術(shù)與人的關(guān)系已不是一個(gè)陌生的話題，尤其是當(dāng)它放在一個(gè)人整體素質(zhì)的平臺(tái)上時(shí)，進(jìn)入到全面教育的層面時(shí)，它便是一種優(yōu)化的集合形成的一個(gè)有著巨大容量的集合場。藝術(shù)教育在實(shí)現(xiàn)其功能的過程中，可能出現(xiàn)的一種或幾種情景，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的正常現(xiàn)象，關(guān)鍵的問題在于我們是以一種開放、和諧和創(chuàng)造的態(tài)度來看待其教育的確鑿價(jià)值的，而不是用回避、消極、滯后的眼光去看待的。人類的社會(huì)活動(dòng)和精神生活常常是分不開的，人的社會(huì)則會(huì)背后總是能發(fā)現(xiàn)除了功利以外的諸如信仰、審美、傳統(tǒng)、習(xí)俗等精神因素。以“人”的名義切入“生活世界”，正是美術(shù)、音樂作為人文學(xué)科的精神本質(zhì)所體現(xiàn)的事。從“人文學(xué)科是以主體創(chuàng)造活動(dòng)”這一命題來看，美術(shù)、音樂尋找著人生直接的意義，關(guān)注的是人而不是神，是生命而不是機(jī)器，是個(gè)人而不是眾人，是作為主體的人而不是作為客體的人。那種認(rèn)為美術(shù)只是學(xué)科專業(yè)、只是花布圖案設(shè)計(jì)的想法，不僅盲目而且愚蠢。正如奧班恩所認(rèn)為的：“……那種許多世紀(jì)以來扼殺人天然沖動(dòng)的自發(fā)創(chuàng)造性的教條主義教育徹底改變之時(shí)，就是我們能夠充分實(shí)現(xiàn)‘藝術(shù)家這個(gè)詞不再是職業(yè)的名稱，而是人的天生創(chuàng)造能力勃發(fā)的心境之日，要達(dá)到這種心境，我們必須舍棄一切先入為主之見……?！?/p>

我們正是通過這些傳統(tǒng)和近代的思想延伸，將那些歷史上模糊或清晰的思緒注入了今天生命的現(xiàn)代意義和價(jià)值。我們也正是通過藝術(shù)自身所特有的意味、形式、內(nèi)容，使我們了解和認(rèn)識(shí)了藝術(shù)與生活之間的新的有機(jī)聯(lián)系，從而獲得了藝術(shù)的感受以及審美經(jīng)驗(yàn)和判斷能力，同時(shí)力圖去建設(shè)在大學(xué)教育過程中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”全面平衡、全面發(fā)展的智能構(gòu)造——應(yīng)該說，這個(gè)構(gòu)造的遠(yuǎn)程意義和現(xiàn)實(shí)意義促進(jìn)著我們大學(xué)精神的完善。實(shí)際上，藝術(shù)所具有的跨學(xué)科的性質(zhì)和交叉意識(shí)，受益的不僅僅是被“關(guān)注”的相關(guān)學(xué)科本身，而在更大的程度上促進(jìn)了教育的整體價(jià)值和意義：每一個(gè)受教育者的明天。

就一般而言，大學(xué)所具有的基本功能和任務(wù)至少包括：

1.培養(yǎng)人才。

2.研究學(xué)術(shù)。

3.制造思想。

4.教化社會(huì)。

重溫我們教育的意義，復(fù)興大學(xué)精神的價(jià)值，這不僅僅是對(duì)昨天歷史的一個(gè)延續(xù)，同時(shí)，也是對(duì)今天教育可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)期望。在19世紀(jì)時(shí)，西方對(duì)學(xué)生在學(xué)科和學(xué)科之外的學(xué)習(xí)要求已比較全面。事實(shí)上，“通識(shí)教育”這個(gè)詞即體現(xiàn)了其意思。在高等教育領(lǐng)域使用“通識(shí)教育”（Genera I Education）始出見于帕卡德在1829年的一篇文章，他在文中指出：“美國的高等學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供的是一種通識(shí)教育。”1945年，哈佛大學(xué)制定的“紅皮書”對(duì)其定義是“通識(shí)教育……是指學(xué)生所感受整個(gè)教育中的一部分，它首先關(guān)注的使學(xué)生成為一個(gè)有責(zé)任感的人和公民?！敝袊髮W(xué)受西方大學(xué)的影響，在20世紀(jì)初期亦十分注意通識(shí)性的作用，努力將藝術(shù)教育看成是整個(gè)大學(xué)教育中一個(gè)不可缺少的組成部分。自1903年王國維提出“完全之人物”的“教育之宗旨”到1912年蔡元培提出的“對(duì)于教育方針之意見”及有關(guān)美育的思想，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一批人士對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)觀念?；仡櫧倌陙韲鴥?nèi)大學(xué)歷史走過的由通才——專才教育、又由專才——到素質(zhì)教育的曲折路程，無不折射出我們對(duì)藝術(shù)教育的態(tài)度和認(rèn)識(shí)的變化過程。俱往矣，今天的理性態(tài)度和人文精神正在驚醒之中！

1997年，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系成立；1998年，四川大學(xué)，武漢大學(xué)的藝術(shù)（院）系也相繼成立；清華大學(xué)也成立了藝術(shù)學(xué)院……，學(xué)科建設(shè)與研究方興末艾。一系列綜合性大學(xué)藝術(shù)類學(xué)科的建立不僅引動(dòng)了藝術(shù)學(xué)科品質(zhì)與價(jià)值的提升，更重要的是它為藝術(shù)教育的發(fā)展和教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要提供了新的空間。這個(gè)熱烈而活躍的情景在向人們表明，關(guān)注大學(xué)的藝術(shù)教育的價(jià)值取向，弘揚(yáng)人文時(shí)代氣象的大學(xué)精神，成為一種趨勢。值得指出，中國大學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)育和大學(xué)精神、制度的形成有著與西方國家很不相同的情景和路徑，所以，求是地面對(duì)具體情況，實(shí)在地做些有效的工作，認(rèn)真地探討藝術(shù)教育的問題，都是明智和重要的。尤其是近幾年來，大學(xué)的招生數(shù)量在不斷增加，我們正面臨著在大學(xué)生中加強(qiáng)其綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)，造就兼?zhèn)涓呱衅返屡c聰明才干、創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力，具有鮮明個(gè)性且善于合作的一代新人的新課題。機(jī)遇和挑戰(zhàn)無不說明了藝術(shù)素質(zhì)和大學(xué)精神教育的重要意義——它以人為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)全新的路徑。我們由此出發(fā)，得以去全力開辟和拓展藝術(shù)教育的精彩天地！

作者簡介：

胡新林（1972-），女，江西人，本科，副教授，研究方向：音樂教育。