赫哲族擋木輪游戲的演變及其學校傳承

蔡佳松

(佳木斯大學體育學院,黑龍江 佳木斯 154007)

?民族傳統體育學

赫哲族擋木輪游戲的演變及其學校傳承

蔡佳松

(佳木斯大學體育學院,黑龍江 佳木斯 154007)

采用文獻資料法、網絡資料法、現場觀察法、訪談調研法和羅輯分析法，查閱有關資料，觀看游戲過程，調研其功能，分析其在學校體育課中的傳承發展。結果表明：擋木輪產生于赫哲族造漁船的生產之中，從隨手拋擲滾動鋸掉的木輪片，到向網兜內擲滾木輪和截抄木輪，經歷了赫哲人世世代代言傳身教的傳承和更新發展，擋木輪的生產、娛樂、競技、教育和健身等功能，促使其演變成赫哲族傳統體育游戲活動，并能夠設置成學校傳統體育選項課內容。 關鍵詞:赫哲族;擋木輪；演變；傳承；學校體育

擋木輪是赫哲人傳統的休閑娛樂活動，也是現代赫哲族傳統體育競技游戲活動和烏日貢大會游戲表演項目。本文擬采用文獻資料法、網絡資料法、現場觀察法、訪談調研法和邏輯分析法，從赫哲族體育游戲活動和烏日貢大會觀摩調研入手，體驗、查閱、分析擋木輪的演變和功能及傳承發展，探討擋木輪在學校體育教學和體育健身活動中的設置。

1 赫哲族擋木輪游戲的演變

1．1 赫哲族擋木輪游戲的起源

古赫哲人由于種種歷史原因，散居于我國北方的山野水畔，是我國北方以漁獵為主要生產方式的少數民族[1]。赫哲人從原始的投叉叉魚到乘船捕魚，經歷了漫長的漁業生產和社會生活過程。赫哲人學會建造自己的漁船，有了水上代步工具，也有了新的漁業生產方式，新的漁船和魚網等生產工具，增加了捕魚的效果，保障了赫哲人的正常衣食生活，休閑時間隨之不斷增多，制造漁船業也隨之發展。赫哲人沒有自己民族的文字，擋木輪的起源也沒有文字記載，相傳是由赫哲人造船時鋸下的圓木輪，隨手甩擲滾動而產生。赫哲人在制造魚船時，往往要合家跟隨，大人們忙碌造船時，孩子們則在一邊嬉戲玩耍，當孩子哭鬧不安時，大人則把造船時鋸下的圓木輪隨手拋擲滾動，給孩子們當玩具。大孩子也會拋擲滾木輪哄小孩子玩耍，跟隨大人造船的孩子們很快就學會了拋擲滾木輪，拋擲滾木輪就在孩子們的玩耍游戲中產生了。

拋擲滾木輪在青少年中得到普及推廣，并相繼發展了許多種不同的游戲方法，截擋滾動木輪的方法也在游戲中產生，用枝條棍截打滾動的木輪，使這項游戲活動成為擲滾木輪[2]。拋擲滾木輪游戲在傳承中不斷更新發展，聰明的赫哲人將其與捕魚生產技能相結合，用抄羅子網抄兜滾動的木輪，使這項游戲活動成為擋木輪。

1．2 赫哲族擋木輪游戲的傳承與發展

赫哲族擋木輪游戲在世代傳承中得到了更新和完善。初始游戲時，由一人在同一地點向同一個方向拋擲木輪，另一人則在滾木輪經過的區域用抄羅子網抄兜滾過的木輪，以木輪滾過抄截區和抄兜住木輪的數量互比勝負。游戲發展過程中，可由一伙人在同一地點向同一個方向輪流拋擲滾木輪，另一伙人持抄羅子網在截擋區一人或多人抄兜木輪，兩伙人可以輪換擲木輪和抄截木輪，互比勝負(以抄兜木輪數量多的一方為勝)。擋木輪游戲更新中逐漸向場地化、器材化和規則化發展，場地化發展過程中，先后規定了擲滾木輪區，限制線，截擋區和入網得分區；器材發展過程中先后限定了網兜和攔網的長、寬、高度，以及漁船的大小和樣式等；規則發展中，制定了游戲競技的各種技術動作和競技方法等，使之不斷完善。

1．2．1 赫哲族擋木輪游戲的場地與器材設置

赫哲族擋木輪游戲比賽的場地為：長40米，寬16米的一塊長方形平坦空場地。在長方形場地上劃出中線，將場地分成各長20米的兩部分，中線上找出中心點，以中心點為基準，順中心線各量出25厘米，劃兩條平行、與中心線相交的標志線，線內50厘米的區域為木輪安全通行區；由中心點沿中心線各8米處劃一條與中心線相交的橫線，為擋木輪隊員截擋木輪的守候區。場地寬均為5厘米。場地兩端各設長18米、高0.50米的攔網，攔網中間8米為直線，兩頭各5米為彎向場區的弧形，攔網中間各設一個長1米、寬1.3米、高0.50米的網兜[3]。在中線上，與中心點各距1.75米擺放一條漁船，漁船的大小規格以截擋木輪隊員能跳入為標準。

赫哲族擋木輪游戲比賽的器材為：直徑15—20厘米，厚2.5厘米的樺木輪40個(備用若干)；用于盛裝木輪的樺樹皮魚簍，大小適宜即可，共需4個；網筐直徑25厘米，網兜長30厘米，連同握把總長140厘米的抄網：俗稱“抄羅子”，共4把(備用若干)。場地兩端設置的攔網，兩端網長共36米，網高0.50米。設在兩端線中間，長1米，寬1.3米，高0.50米，朝向場區開口，形似小足球門的網兜；截擋木輪隊員能跳入的漁船。

1．2．2 赫哲族擋木輪游戲的比賽方法及勝負判定

赫哲族擋木輪游戲比賽的方法為：雙方人數相等，上場參賽隊員，每隊4人(男女各2人)。兩隊男隊員為拋擲手，即拋擲木輪隊員，4人相對站在兩端攔網后適當位置(兩隊交叉站位)，每輪比賽每人各拋擲10個木輪。兩隊女隊員為攔截手，即攔截木輪隊員，比賽前在兩側守候區線后交叉站位，每人身背一個魚簍，手持一把抄網。

當“比賽開始”的口令下達后，由先拋擲木輪一方一名隊員將木輪從肩上反手拋擲出，力求使木輪由木輪安全通行區通過并滾向對方攔網或進入對方攔網中間的網兜；木輪拋擲出的同時，站在守候區線后的對方擋截木輪隊員即快速跑向并跳入漁船內，用抄網攔截并力求將本輪抄獲后裝入魚簍里，然后再快速跑回擋截木輪守候區，若一方所拋擲木輪通過兩船中間的區域滾向攔網或網兜，改由同向對方隊員拋擲木輪；若所拋擲木輪被對方攔截隊員用抄網抄獲，拋擲木輪一方兩名拋擲木輪隊員即須跳過攔網，快速跑向漁船并用手拍擊一下后返回原位，接著便由對方隊員按前面所拋擲木輪的順向拋擲滾木輪，拋擲木輪順序按順時針方向循環；若所拋擲木輪因力弱或在滾進當中被抄網攔截未能滾到前方的攔網而停止在場區內，雙方擋截木輪隊員都可跑向場區爭搶停止的木輪(就近一次擋截木輪一方隊員須由漁船跑回守候區線后再去爭搶，否則，判作犯規)，所搶木輪無論被哪方搶到，雙方擋截木輪隊員都須快速跑回守候區內；拋擲木輪一方隊員所拋擲木輪被對方截獲后，拋擲木輪隊員在10秒鐘內拍擊漁船跑回原位即可重新鳴笛比賽；比賽中止后，除點罰木輪不鳴笛，唯有裁判鳴笛才可繼續拋擲滾木輪，40個木輪全部拋擲完，比賽即為結束。

赫哲族擋木輪游戲比賽的勝負判定為：兩端攔網網兜內的木輪計3分，抄網抄到裝入魚簍里的計2分，場區內爭搶到的計1分；比賽采用一局決勝制，以得分多少決定勝負；如得分相等，則由雙方隊員依次在中心點處向端線網兜各擲一個木輪；再平再擲，直至決出勝負。

2 赫哲族擋木輪功能的演變

2．1 赫哲族擋木輪生產功能的演變

赫哲族擋木輪具有一定的生產功能，用抄羅子網抄兜滾動的木輪，相當于赫哲人手持抄羅子網在較淺的溪流中抄兜游魚的技術動作，或用抄羅子網抄兜釣到的大魚的技術動作，或從大魚網中向外抄撈魚的技術動作，或冬季從冰窟窿里向外抄撈魚的技術動作。這些技術動作曾經是赫哲人長時期重要的漁業生產技術，隨著赫哲人漁業生產工具的現代化，擋木輪的生產功能逐漸退化。

2．2 赫哲族擋木輪娛樂功能的演變

赫哲族擋木輪的休閑娛樂性是其產生時的主要功能，在科學技術不發達，赫哲人散居的漁獵生活時期，休閑娛樂游戲活動很少，擋木輪游戲曾是青少年喜愛的，世代傳承的主要娛樂活動，擋木輪的娛樂性在游戲的傳承更新中不斷發展，給赫哲人的休閑生活帶來了很大的樂趣。新中國成立后，隨著改革開放的深入發展，赫哲人搬進了赫哲新村，物質生活和精神生活極大豐富，電視、影視、互聯網絡以及各種豐富多彩的文體活動，使赫哲人的休閑娛樂生活逐步現代化，擋木輪的娛樂功能減弱，退于次要地位。

2．3 赫哲族擋木輪競技功能的演變

擋木輪作為體育游戲性競技活動，深得赫哲人的喜愛，成為民族傳統體育游戲活動和烏日貢大會競技項目，其競技競賽功能隨之凸顯出來。競技比賽中，可以觀察到拋擲滾木輪力度、速度、準確性和技巧性等技能競賽，也可以觀察到抄兜木輪技術動作熟練性、反應靈敏性、快速跑跳、多方向移動等技能競賽。還能觀察到爭搶倒地木輪時，雙方反應速度、移動速度、爭搶方法和綜合技能競賽，因此，擋木輪的競技競賽功能上升到一定的位置。

2．4 赫哲族擋木輪教育功能的演變

赫哲族擋木輪游戲在其世代口授身教傳承時，其教育功能是自然地、隨意地融合于技術動作示范解說過程和游戲活動過程，這種自然性、隨意性的教育功能是由于擋木輪游戲所具有的生產、娛樂、競技及健身等功能，促使其通過民間自然隨意的教育而傳承發展。擋木輪游戲成為赫哲族民族學校的傳統選項課內容和民族傳統體育運動會競賽項目后，其技術動作、競賽方法規則和專項技能都通過規范的教育教學與訓練輔導來傳授提高，促使擋木輪的教育功能不斷增強。

2．5 赫哲族擋木輪健身功能的演變

健身功能是赫哲族擋木輪游戲的基本功能，玩游戲的過程，是身體運動的過程，身體相關系統及其機能在運動中受到了鍛煉，促使身體素質和生理機能不斷提高。擋木輪游戲初始發展中，其運動幅度和運動強度較小，運動時間較短，其健身功能的價值和效果也較小。隨著擋木輪游戲活動的普及和發展，擋木輪逐漸成為赫哲族民族傳統體育游戲競技活動和傳統體育運動會競賽項目，其健身功能隨之不斷增強。

3 赫哲族擋木輪游戲在學校體育中的傳承

赫哲族擋木輪游戲可以設置為中小學的民族傳統體育課，也可以設置成普通高校傳統體育選項課，所需器材中的木輪、抄羅子和網兜與擋網，可由老師帶領課外科技小組或大學生科技創新項目組成員設計研制，器材中的漁船可用與漁船大小相同的標志物或區域線代替，場地可在田徑場中、球類場中或平坦空地中選取，按規則劃出擋木輪游戲場區域線。

教學中要正確示范技術動作，講清楚場地器材的使用方法和比賽規則，可以利用3～4次課完成擋木輪游戲技術動作、競技方法、比賽規則等授課內容的教學輔導和教學比賽及技能考核測試，使學生熟練掌握技術動作，能按競賽方法和規則進行游戲比賽。

教學比賽時，教師或主裁判員要在賽前布置場地，檢查器材。在比賽開始帶領雙方運動員入場，確定每方比賽場地及先拋擲木輪方，在比賽中嚴格執行規則，有權對犯規運動員進行處罰和解決比賽中發生的問題，審核比賽成績，決定比賽勝負。比賽結束后，組織運動員退場。邊線裁判員要觀察擋截木輪隊員是否在守候區和船(或船的標志線)之間按規則進行比賽；觀察擋截木輪隊員在擋截木輪時是否有觸及船(或船的標志線)以外的地面；觀察拋擲木輪隊員是否把木輪由船(或船的標志線)的外側拋擲過或直接將木輪拋擲過中心線。清點核實拋擲木輪隊員所持木輪的數字、顏色和賽后各得分木輪的數字，完成分數累積，由教師或主裁判員審核。比賽過程中，直接將木輪拋擲過中線；木輪撞船(或船的標志線)；木輪在兩船(或船的標志線)外側滾進；擋木輪隊員截擋木輪時躍出船(或船的標志線)、手觸船(或船的標志線)外地面；爭搶木輪時，有嚴重推撞或用抄網擊打等危險動作；未鳴笛即將木輪拋擲出；未鳴笛即爭搶木輪；10秒鐘內未能在拍擊船(或船的標志線)后返回原位；有意不按規則比賽，故意拖延比賽時間，教師或主裁判員均鳴笛視為犯規。一方犯規，由對方一名拋擲木輪隊員站在中心點朝向網兜主罰一個木輪；木輪在兩船(或船的標志線)外側滾進的犯規，由對方抄網隊員主罰一個木輪；抄網隊員的犯規，由抄網隊員主罰木輪(點罰的木輪，不在正常比賽所持木輪之內，且在大小顏色上有所區別)。若雙方抄網隊員同時按住所爭搶的木輪，由雙方“爭球”，各當事隊員主罰1個木輪，抄網抄到木輪卻未裝入魚簍，視為無效，不計分。

國家體育總局體育文化發展中心主任孫大光在《與時俱進 推動體育文化大發展》中指出“中國體育是一座極其豐富的文化寶藏，需要我們去努力挖掘、總結、整理。”[4]我國民族傳統體育項目已有近千項，民族傳統體育文化引入學校體育，能夠促進民族體育文化的傳承和發展。赫哲族擋木輪傳統體育選項課教學比賽中，要進行民族傳統文化教育、民族優良傳統教育、民族創業精神教育、民族傳統美德教育，推進各民族親和團結。

4 結論與建議

赫哲族擋木輪游戲是赫哲族造漁船時期的產物，由滾動鋸掉的薄圓木輪到用枝條棍截打滾動的木輪，再到用沙羅子截兜滾動的木輪，經歷了相當長的演變發展時期，其社會功能也由生產、娛樂，向教育、競技和游戲健身等方面演變發展，成為赫哲族民族傳統體育競技競賽項目。赫哲族擋木輪游戲比賽的器材易于取材，易于制作，易于使用，適合中小學和普通高校民族傳統體育特色選項課教育教學。

建議有條件的中小學將赫哲族擋木輪游戲設置成民族傳統體育課，有條件的普通高校將其設置成民族傳統體育特色選項課，豐富學校陽光體育運動的內容。在學校廣泛開展擋木輪游戲活動的同時，對學生進行愛國主義教育、民族體育教育、民族親和教育，將中華民族傳統體育運動推向新的廣度和高度，發揚中華民族自強自立、奮斗不息的民族傳統精神。

[1] 白晶.赫哲族傳統漁獵文化的傳承與保護[J].佳木斯大學社會科學學報,2008，(26)6:212-213.

[2] 賀春林,畢紅兵,黃中偉.赫哲族擲滾木輪的演變與功能及在學校中傳承[J].體育世界(學術版),2014(12):59-60.

[3] 趙德龍,李博,崔性赫等.中國赫哲族體育[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2014:118.

[4] 孫大光.與時俱進 推動體育文化大發展[J].體育文化導刊,2012(1):1-3.

The Evolution of the Wooden Wheel Game of the He Zhe Nationality and Its Inheritance and Development in Schools

CAI Jia-song

(Physical Education Institute of Jiamusi University,Jiamusi 154007,China)

In order to study the evolution and inheritance and development of Hezhe race wheel game, we use literature method, network method, observation method, investigation method and analysis method to inspect the data, watch the game process ,research its function, and analyze its inheritance and development in school PE class. The results show that the retaining wheel is produced in the production of the Hezhe fishing boat, from throwing the wooden wheel to throwing the wooden wheel into the net bagthe net bag and cutting the wooden wheel, and has experienced the inheritance of the Hezhen endorsement and precepts from generation to generation and the the functions of its recreation, athletics, education and fitness, and so on. It can be transformed into the traditional sport games of the Hezhe nationality and can be set into the content of the school's traditional sports elective course.

Hezhe race, retaining wheel; evolution; inheritance; school sports

2016-10-25；

2016-11-22

佳木斯大學社科重點項目“赫哲族新型體育器材開發促進其體育文化與經濟發展的研究”(2014WY5)。

蔡佳松(1964-)，男，副教授，研究方向：體育人文社會學。

G812.47

A

1672-1365(2016)06-0092-04