鋼鐵的隊伍，鋼鐵的紀律
——紀念紅軍長征勝利80周年

文／王傳利

鋼鐵的隊伍，鋼鐵的紀律
——紀念紅軍長征勝利80周年

文／王傳利

歷史中往往充滿驚人的戲劇性巧合。八十年前的10月，歷經艱難的中央紅軍勝利到達陜北，而紅軍長征勝利整整八十年后的2016年10月，一批紅軍長征事業和長征精神的繼承人，將要在北京召開黨的十八屆六中全會，這是兩者時間上的巧合。長征路途中，紅四方面軍的領導人張國燾嚴重違背黨的紀律，公然反對中央北上抗日的正確主張，擅自率軍南下，狂妄地另立中央，分裂黨組織和紅軍，給革命事業造成嚴重的損失，向全黨提出了加強組織紀律性的課題，而十八屆六中全會的一個重要議題就是制定新形勢下黨內政治生活若干準則，修訂黨內監督條例，嚴肅黨的政治紀律和政治規矩，這是兩者內容上的巧合。這兩個在時間和內容上巧合的事件，都是說明一個道理：黨的團結和紀律，是黨的事業取得勝利的保證。鋼鐵般的紀律，鍛造了鋼鐵般的隊伍。長征勝利了，這是黨的組織紀律性的勝利。長征給當代中國共產黨人提供了黨內思想斗爭的歷史經驗，提供了加強組織紀律性的范例。有一句耳熟能詳的名言：繼承革命傳統，爭取更大光榮。繼承的革命傳統，天經地義地包括了在長征路途中產生的如何堅持黨性原則、遵守黨的紀律的歷史經驗。

一

紅軍長征所帶給人的心靈激蕩，已經突破了國界、階級和意識形態的局限。即便是紅軍的敵人，也不得不被紅軍長征路途中的團結一致、奮勇向前的嚴明紀律所折服；即便是中國共產黨的西方意識形態對手，也不得不欽佩當年毛澤東率領工農紅軍走過的萬里長征，堪稱人間奇跡。曾任美國國家安全事務助理的反共專家布熱津斯基為紅軍長征業績所震撼，專程跑到中國進行一場“沿著長征路線”的跋涉，感悟到長征的豐富內涵，說長征“是國家統一精神的提示，它也是克服落后東西的必要因素。”西方一家周刊評論說：紅軍長征的勝利，“與哥倫布對美洲大陸的發現一樣，是震撼世界的成就。”①這個勝利來自于絕大多數紅軍將領堅強有力的團結一致。陳云曾化名“施平”在《共產國際》雜志上介紹長征的紅軍將士們：“他們無時不顧及到革命的利益。黨給他們什么命令，他們都能獨立執行。他們自己想出主意來運用機動戰術，但是上級的命令則絕對執行。正是因為我們有這樣的領導干部，所以這次偉大的西征才得到這樣巨大的勝利。”“每個紅軍兵士都曉得三大紀律八項注意。這都是一些很好的傳統，我們要求每個兵士都要遵守。”②

紅軍將領表現出服從組織安排的高度紀律性。長征出發前，由中共最高統帥“三人團”決定蘇區高級黨政軍人員的去留問題。去留名單是一個讓人傷感不已的話題，某種意義上意味著生與死的抉擇。去，就是跟隨大部隊長征，踏上漫漫征途，艱難重重；留，就是留在即將被白軍占領的蘇區繼續斗爭，風險更大，結局必然是九死一生。首先被確定留下的高級領導是項英、陳毅、瞿秋白，還有賀昌、何叔衡、劉伯堅、毛澤覃、古柏等人。他們是遵守黨的紀律的模范，服從組織的安排，表現出高度的組織紀律性，危難中接受黨交給的重任，堅持斗爭，保留革命火種。他們中的大多數人都壯烈犧牲了，幸存的革命者也是在人跡罕至的荒山野嶺過著野人般的生活。

情況越緊急，人們的思想沖突越激烈。在長征路途中，黨內軍內的思想并不是在任何時候任何地點都保持一致，而是發生了多次的復雜的是非曲直的激烈斗爭。湘江戰役后，毛澤東主張放棄與賀龍、蕭克部隊會合，改道進軍貴州，與李德發生激烈的思想沖突。在遵義會議上，發生了眾人皆知的激烈的思想交鋒。即便是在遵義會議確定了毛澤東的領導地位后，在軍事行動偶然的失利之時，依然有一部分紅軍將領認為，是毛澤東將紅軍帶入絕境，多次提出撤換毛澤東。土城戰役失利導致一些官兵對毛澤東的議論和不滿。提出“紅旗究竟能打多久”引發毛澤東寫出《星星之火、可以燎原》的林彪，竟然在會理戰役中又寫信要求毛澤東下臺。感受斗爭其樂無窮的毛澤東，大智大勇，歷

經無數困難，藐視并戰勝無數困難，但對長征路途與張國燾的一段斗爭往事卻刻骨銘心。1960年10月22日，在來訪的老朋友斯諾向毛澤東提出一個只有斯諾才敢問的問題“哪個時期使你感到是最黑暗的時期”時，毛澤東出乎意料但又在情理之中地回答說，那是在1935年的長征途中，在草地與張國燾之間的斗爭，“張國燾鬧分裂，那是最大的困難。”③毛澤東把張國燾分裂紅軍分裂黨中央稱之為他一生中最黑暗的時刻，比1927年大革命失敗還要黑暗。

在長征路途中發生的這些論爭，都涉及到如何提高黨員組織紀律性的問題。長征路途上張國燾分裂黨中央，向毛澤東正確領導的挑戰，給人們提出了關于加強黨的組織紀律性的嚴肅話題。

二

具有遠大的共產主義理想，是一個共產黨員起碼的條件。一個共產黨員有了堅定的信仰信念，奠定了合格的共產黨員的思想基礎，但會不會因為確立了信仰信念而不犯錯誤？黨史上發生過“左”傾和右傾路線錯誤，數次置黨于險境。但相當多數的“左”傾和右傾路線的制定和執行者，忠誠于黨的事業，有的甚至死于敵人的屠刀下。他們所犯的錯誤，屬于思想認識類錯誤，失足于思想認識水平，而不是因其所秉承的階級立場和理想信仰。中國革命的復雜性和規律顯露程度超出了他們的認識能力，但其對信仰的堅守以及高尚的人格，是值得后人尊敬的。堅定理想信念，有助于遵守黨的組織紀律，但思想信仰性問題和政治組織性問題是兩種性質不同的問題，思想信仰性錯誤不同于組織紀律性錯誤。解決了政治信仰方面的問題后，共產黨員還要進行黨性鍛煉，增強組織紀律性。沒有充分的證據證明，長征路途中張國燾分裂黨中央之時，已經放棄了共產主義信仰，但是，他長期目空一切，恃才傲物，大搞宗派主義，在長征路途中竟然另立中央，犯下了極其嚴重的分裂黨中央的政治組織性錯誤，給紅軍尤其是他領導的第四方面軍的長征增加了困難。所以，黨員僅有崇高理想信仰是不夠的。在堅定革命信仰后，黨員還需要進一步提高有助于實現理想信念的組織紀律性。共產黨必須保持嚴明的組織紀律性，以十分嚴明的紀律和高度的組織自覺性作為行動的基礎，哪怕是將無產階級政黨的紀律性稍微削弱一點，那也是在事實上破壞著無產階級的崇高事業。

鑒于張國燾嚴重破壞紀律的行為，毛主席在六屆六中全會上提出，必須重申黨的紀律：個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央。這些紀律，是黨的事業興旺發達的鐵的紀律，是長征勝利的保障。誰破壞了黨的紀律，誰就破壞了黨的統一。中國共產黨之所以能夠富有戰斗力，因為它是由馬克思主義原則所造成的思想統一，由嚴格的組織紀律鞏固下來的政治組織。黨制訂的決議，是群眾路線和民主集中制的產物，源于群眾又高于群眾。黨的組織深入聽取群眾的意見，將群眾的意見集中上去，歸納加工后，再回到群眾，向群眾宣傳解釋，指導群眾的實踐，在實踐中接受群眾的檢驗，再修改補充，幾經循環，反反復復。既然是集中群眾意見后的決策，就不一定完全等同于某一位黨員群眾的原初意見。由于每個人的閱歷、經驗、出身、教育背景等方面存在差異，對同一個問題的看法難免不同，所以，個人意見與組織和他人的意見不同，是很正常和經常的事情。當個人意見與黨組織的決定不一致時，不應該固執己見，拒絕執行黨的決定，而應個人服從組織，少數服從多數。少數人的意見被大多數人否決之后，必須擁護大多數人通過的決議。除必要時提請下一次會議再討論外，不得在行動上有任何反對多數人決議的表示。

中國共產黨是偉大光榮正確的黨，這是從根本意義上講的。但黨組織里的成員并不是先知先覺的圣賢，他們認識中國革命和建設的規律存在一個逐步深入的過程，對歷史重大問題的看法也是逐漸完善起來的。一般而言，黨的集體智慧比個人黨員更加高明，多數人的意見總比個人的意見更全面更科學，所以要個人服從組織，少數服從多數，但歷史也可以出現這樣的情形：某一個黨員的個人正確的意見和業績，沒有馬上為黨組織所接受，沒有立即讓多數人所理解，沒有直接上升為黨組織的決議。考驗一個共產黨員是否具有高度的紀律性和遵守紀律的素養的關鍵時機，不是看他口頭的表態，而是看他處于被黨內錯誤批評，與黨組織發生嚴重的原則分歧和人事上的分歧之時，能否無條件地服從黨的組織原則，能否顧全大局，局部服從整體，個人意見服從黨組織的決定。

在黨內思想斗爭中，黨員受到各種正確的批評是必要的，對自己對黨組織是有益的，同時，還要有應對錯誤批評和錯誤打擊，受到一時誤會、委屈和冤枉的思想準備。一個立志獻身于黨的事業的共產黨員，經得住外部艱苦工作條件的考驗而毫不動搖階級立場，也應經得住黨內的批評、打擊、委屈而不怨天尤人和心灰意冷，不要為別人的一些不實事求的、不負責任的批評和打擊而沖動起來。只

要思想觀點符合客觀實際，符合人民的根本利益，行為光明正大，對于別人不負責任的誤會和批評，必要時可以申明和解釋一下。如果一時無法改變別人的看法，只好走自己的路，讓人家說去。這個具有正確意見的黨員可以據理力爭，可以繼續向上級陳述自己的意見，也可以保留自己的意見讓未來的實踐檢驗，絕對不允許為一己之見、一己之私而背叛組織分裂組織，絕對不可不執行黨的決議，絕對不允許公開發表違背組織決定的言論，絕對不可參與各種非法組織和非法活動。

無產階級的事業是壯麗的事業，黨內思想斗爭也是復雜的。千人千思想，萬人萬模樣，要求黨內思想完全一致，是一種不切合實際的妄想。黨內定然存在著思想斗爭，有的是和風細雨的講事實講道理的思想斗爭，而在特殊情況下還可能相當殘酷激烈，有可能遭遇錯誤處理，被撤職、開除黨籍、老婆離婚、坐牢等情況。在正確路線領導下，個人遭受的冤屈終究會平反糾正的。為黨負責，絕對不允許在黨內有違反黨的政治路線和組織原則的行為，不容許有分裂黨、向黨鬧獨立性、把個人置于黨組織集體領導之上的行為，更不允許在黨內拉幫結派、團團伙伙，秘密組織反對派。一個共產黨員要經得起受到錯誤的處分，可能這樣對自己反而有益處。在黨的事業長河里，個人的恩怨委屈是滄海一粟。共產黨員連死都不怕，還怕黨組織和同志之間對自己的那點誤會嗎？即便是遭到極其嚴重的不公平待遇，甚至被開除黨籍，宣判徒刑，投到冤獄，也要相信歷史最終是由人民寫的。歷史和人民永遠記住那些一心向黨、相忍為黨的遵守黨紀的模范，歷史和人民永遠不會忘記任何人為人民作出的貢獻和所開拓的事業。

毛澤東比一般的黨員更早地認識到教條主義的錯誤，但他是遵守黨的組織紀律的模范，忍受長期在黨內遭到排擠的苦痛，努力維護著黨的團結，一直在黨內進行艱苦的說服教育工作，一直在黨內啟發教條主義者的覺悟，最后爭取了全黨接受了他的正確意見。據毛主席自己講，在三次“左”傾路線時期，“給我的各種處分、打擊，包括‘開除黨籍’、開除政治局候補委員，趕出紅軍等，有多少次呢？記得起來的有二十次。比如，不選作中央委員，只給發言權不給表決權；撤銷一些職務，如中央農民委員會書記、黨代表（井岡山時期）、前委書記等。”④因為說“槍桿子里頭出政權”被指責為“槍桿子主義”，后來被封為“一貫機會主義”、“狹隘經驗論”等。毛澤東在長征前，倍受教條主義者的打壓，竟然差點被留在蘇區。一旦被留下，恐怕生死難料。毛澤東在長征路途上苦口婆心地做黨內高級干部王稼祥、周恩來、張聞天的工作，啟發他們認同正確的軍事路線，在遵義會議上站在毛澤東正確路線的一邊，使得黨對軍隊的領導走上正確的軌道，在危機關頭挽救了紅軍挽救了黨，扭轉了黨內的力量格局。而張國燾長期狂妄自大，堅持己見，打擊報復與其意見不合者，在長征路途中，竟敢發展到拒絕執行黨中央北上抗日的決議，蠻橫地命令全軍按照他的個人意志南下，他所率部隊南下失利后，不得不三過草地，到延安后惡習不改，竟然叛逃當了共產黨的叛徒。毛澤東和張國燾的黨性修養的高下，已顯而易見。

三

八十年前，長征路途上毛澤東領導的黨中央，與張國燾分裂黨中央破壞紀律的行為作堅決的斗爭，而當代共產黨人要出臺黨內政治生活準則，為提高全黨的組織紀律性，尤其是提高高級干部的政治紀律性而奮斗。歷史巧合的背后存在著歷史必然性。中國共產黨是在一個小農經濟如汪洋大海的國度里領導人民從事前無古人的革命和建設事業的，時刻遭受著小農的散漫習氣的侵襲。加強黨的紀律性，就是在與幾千年的散漫習氣作斗爭，其過程注定是長期的艱難的曲折的。

當前查處的不少腐敗官員，具有一個明顯的言行特征，那就是違法亂紀，目空一切，無組織無紀律。政界學界就干部違紀問題發表了許多精彩的看法。有人將干部無組織無紀律現象產生的原因歸結于規章制度和法治的不健全，但此論點不足于說明無組織無紀律問題的本質，有陷入循環論證之虞。如果規章制度和法治健全與否決定干部黨員遵守黨紀的狀態，那么，規章制度和法治健全問題又是由什么決定的呢？事實上，規章制度和法治健全與否僅僅營造了黨員干部是否遵守黨紀的條件，并非是自由散漫目無法紀現象產生的根源。還有人將腐敗官員自由散漫目無法紀的現象歸結為個人品質問題。我們認為，單個腐敗官員顯示自由散漫目無法紀的做派，那是屬于偶發性的個人現象。如果相當數量的腐敗官員表現自由散漫目無法紀的行為特征，那么，此現象恐怕不是簡單的個人問題，也不是簡單的個人品質問題，而是具有深刻的社會歷史根源。從本質根源上來看，當代官員自由散漫目無法紀現象是我國歷史上的落后的生產方式的產物，是小生產時代遺留下來的落后的小農自由散漫意識的表現。馬克思曾經從小農的

生產條件特征出發，分析了法國擁有人數眾多的小農，在生產和生活上彼此隔離，“他們的生產方式不是使他們相互交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態由于法國的交通不便和農民的貧困而更為加強了。”他們自給自足，散漫無組織，“法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數簡單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣。”⑤法國小農經濟的生產方式沒有培養出生產者的組織紀律性，法國小農沒有社會化大生產所形成的的全國性的聯系和政治組織，甚至互相敵對。與馬克思筆下的法國小農類似，中國古代社會的生產力發展緩慢，剝削階級殘酷的剝削和壓迫造就勞動人民極端貧窮和落后。農民具有勤勞善良的特征，但生活的艱難，生產的艱辛，再加上統治集團的欺騙和恐嚇，下層小農難以形成自覺的階級意識，組成緊密的政治團體保護自己的利益。因為小農的生產能力不足，抗自然災害打擊的能力弱，容易形成患得患失的毛病。在區域信息封閉的社會里，小農的生產處于封閉狀態，視野并不開闊，容易形成剛愎自用、自以為是、自我膨脹、蠻橫狂傲的性格特征。

中國共產黨的偉大之處，在于能夠應用馬克思主義基本原理，在一個農民人口占絕大多數的東方大國里成功地解決了革命的基本動力問題，成功地解決了堅定依靠農民并給農民以革命政治教育和嚴格政治訓練的問題。經濟生活貧苦，缺少文化，社會地位低下的農民，竟然能夠激發出偉大的革命潛力，組織成為高度覺悟和嚴格紀律的隊伍，取得革命的勝利，這是中國共產黨領導下所創造的一個奇跡。但是，出身小農的革命者的自由散漫習氣并不是那么容易徹底蕩滌干凈。一旦工作中取得了若干成績，就忘記了黨組織的集體作用，忘記了共產黨員應該有的謙遜謙虛態度，夸大個人作用，自以為老子天下第一，老虎屁股摸不得，不接受批評和監督，將自己所領導的地區和部門看作個人的獨立王國。黨內比較睿智的領導人已經充分認識到這一點，并與小農的自由散漫習氣作了頑強斗爭。從一定意義上來講，毛澤東在長征路途與張國燾分裂主義的斗爭，與古田會議上的斗爭一樣，就實質而言，就是與幾千年遺留下來的小農的自由散漫習氣的斗爭。

寄生于落后的生產方式、存在了幾千年的自由散漫習氣，并沒有隨著社會主義新中國的建立而消失，一定還會在黨內政治生活中表現出來。新中國成立后，出現了高崗嚴重破壞黨內團結的嚴重違犯黨紀的陰謀，這是與張國燾長征路途分裂黨中央的性質相近的事件。中國社會主義制度是在經濟文化落后基礎之上實現的歷史性跨越。近代中國經濟文化落后，遭到大小帝國主義的欺凌，淪為半殖民地半封建社會，這是中國人民的不幸。中國人民沒有經歷漫長的資本主義的苦痛，直接在中國共產黨領導下，獲取民族獨立，經過民主革命和社會主義改造，走向社會主義，這是民族的幸運。現實的社會主義中國沒有能夠從祖輩那里直接繼承下來高度的社會化大生產所造就的優厚的物質設施和先進的生產組織，沒有直接繼承社會化大生產培育和鏈接起來的高度組織化紀律化的生產大軍，卻不得不面對幾千年遺留下來的落后的自由散漫的小農意識。社會制度可以實現歷史跨越，但自由散漫的小農習氣未必能夠痛快地在一個早晨實現徹底的改造。近現代發生了許多次反封建的運動，包括“五四”運動、新中國的移風易俗運動等，但自由散漫的小農觀念和意識并沒有能夠徹底地清理干凈，依然寄生于人們意想不到的死角處得到沿襲。既要依靠農民相信農民，使之成為中國革命和建設事業的主力軍，又要教育農民提高思想覺悟，防止小農自由散漫習氣的侵襲，這的確是中國社會主義理論與實踐的一個復雜工程。

四

張國燾在長征路途搞分裂活動，最后叛逃被開除黨籍，這件事告訴廣大黨員干部，維護黨中央的威望，緊密地團結在黨中央周圍，是義不容辭的職責。共產黨員要提高警惕，反對任何派別思想、小團體習氣、地方主義、山頭主義和本位主義，反對任何危害黨中央統一領導和黨中央威信和言行。黨的紀律是一條不可以觸碰的紅線，務必將維護黨的紀律作為自己言行標準，杜絕不利于維護黨紀的言行。

中國共產黨作為馬克思主義政黨，講政治是鮮明的特點和政治優勢。在黨的紀律和規矩體系中，首要的是政治紀律和政治規矩。黨員干部在政治方面上出現了問題，大于一般性的貪污受賄問題對黨的領導造成的危害。有的黨員干部在政治上與黨中央離心離德或者貌合神離，對中央的戰略部署軟抵制，對中央的大政方針大放厥詞，散布不滿情緒，在社會上造成極其惡劣的影響。黨校的個別教師反對四項基本原則，口無遮攔，妄議中央大政方針，破壞黨的集中統一，丑化黨和國家形象，詆毀、誣蔑黨和國家領導人，歪曲黨史、軍史，遭到國內外反共勢力的追捧喝彩，不以為恥反以為榮，簡直到了肆無忌憚、膽大妄為的

地步！這是黨的紀律所絕對不允許的。妄議中央大政方針，有悖建黨的基本組織原則。中國共產黨是按照民主集中制原則建立起來的。列寧說過：“共產黨只有按照高度集中的方式組織起來，在黨內實行近似軍事紀律那樣的鐵的紀律，黨的中央機關成為擁有廣泛的權力、得到黨員普遍信任的權威性機構，只有這樣，黨才能履行自己的職責。”⑥黨的大政方針集中了人民群眾的智慧，集中了全體黨員干部的智慧，又超越了個別群眾和個別黨員干部的個體意志。個別黨員干部的思想在特定時間里跟不上黨的大政方針的步伐，這只是向黨員干部提出了認真學習領會黨的路線方針政策的基本精神的必要性和迫切性，而不能成為妄議中央大政方針的理由。反對妄議中央大政方針，與發揚黨內民主并不矛盾，因為無論在大政方針的決策階段還是在執行階段，黨都規定了黨員反映個人意愿的合規性渠道。對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執行的前提下，可以保留意見，也可以向黨的上級組織乃至中央委員會提出申述，這是黨章賦予的黨員的權利。不按照既定的組織程序和渠道反映個人意見，反而妄議中央大政方針，公開發表違背中央大政方針的言論，是與黨章相悖的無組織無紀律的表現。

面對妄議中央的大政方針的現象，有的黨員領導干部放任不管，搞無原則一團和氣，有的還隨聲附和。有人給妄議中央的錯誤言行披上“言論自由”、“民主自由”的外衣。有人說：他妄議，你去辯論好了，真理越辯越明嘛!要允許有不同意見，以彰顯黨的民主嘛！我們認為，黨的紀律不應給妄議言行存在的空間。如果讓妄議中央大政方針的言論自由擴散，然后再派人與之辯論以消除其影響，就等于允許黨政干部去貪污腐敗，然后再派紀委去查辦，或者等于允許人去放火，然后再組織消防官兵奮力滅火。為此，需要投入多少紀委和消防官兵的物力和人力？假如有一個人妄議中央，在一天時間里影響了一百個人，需要多少嚴肅正直的各方人士花費多少時間和精力糾正對一百個人的消極影響？況且，消除了一個妄議者的消極影響后，新的妄議者又源源不斷地冒出來，讓無數正直的人疲于奔命，狼狽不堪。這是讓一個妄議者玩弄萬人于股掌之中，妄議者逍遙自在，而中央的威望受到嚴重傷害，黨中央的大政方針的貫徹落實受到嚴重干擾。所以，為了維護黨的大政方針的嚴肅性，絕對不可給妄議者以衍生的空間。我們需要的是通過合規性渠道反映個人意見的黨內民主，不需要放任妄議中央者想干什么就干什么，想說什么就說什么的那種所謂的“民主”局面。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，一直重視發揚黨內民主，尊重黨員主體地位，保障黨員民主權利。不應放任妄議中央大政方針以證明所謂的“民主”。對好言難勸的妄議者，應依照黨的現行紀律處分條例中“違反政治紀律”和“違反組織紀律”的條款加以嚴格懲處。

解放思想，讓思想沖破牢籠，是改革開放以來被喊得震天響的口號。但是，單獨地片面地絕對地強調解放思想，并不符合黨的思想路線，因為實事求是，一切從實際出發也是黨的思想路線的內容。更有甚者，借解放思想的外衣，違背黨的紀律，對黨的方針政策搞上有政策下有對策，打擦邊球，見了“紅燈”繞著走，見了“黃燈”快點走。這種變著花樣違背黨的紀律或者方針政策的做法，一度成為所謂的先進經驗供全國各地干部群眾學習。還有的人為了小團體或者個人利益，搞宗派活動，搞陰謀詭計，嚴重破壞黨內政治生態，損害黨的肌體和黨的團結。習近平指出：“我們當前主要的挑戰還是黨的領導弱化和組織渙散、紀律松弛。”⑦不改變這種局面，就會影響黨的戰斗力，動搖黨的執政基礎。黨的十八大之前有很多黨內的同志和廣大人民群眾有所擔憂，也就是在這里。黨的十八大以來，黨中央對嚴明紀律提出新的要求。新修訂了《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》并制訂了《中國共產黨黨內問責條例》。黨中央強調規矩意識，第一位的是組織紀律和政治規矩。黨要管黨，首先從黨內政治生活管起；從嚴治黨，首先要從黨內政治生活嚴起。將要召開的黨的十八屆六中全會，黨中央將對加強和規范黨內政治生活，嚴肅黨的政治紀律和政治規矩，增強黨內政治生活的政治性、時代性、原則性、戰斗性，全面凈化黨內政治生態，做出全面部署，必將開辟黨的建設工作的新局面。

注釋：

①《毛的哥倫布》，美國《時代周刊》1972年2月28日。

②董必武等：《紅軍長征記》，解放軍文藝出版社，2006年版，第472頁。

③《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年版，第213頁。

④《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年版，第105頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第677頁。

⑥《列寧全集》，第 39 卷，人民出版社，1986 年版， 第 202 頁。

⑦中共中央紀律檢查委員會、中共中央文獻研究室編：《習近平關于嚴明黨的紀律和規矩論述摘編》，中央文獻出版社、中國方正出版社，2016年版，第9頁。