南宋時(shí)期湖南路之社倉(cāng)

何書林，王江燕

（云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院，云南 昆明 650091）

南宋時(shí)期湖南路之社倉(cāng)

何書林，王江燕

（云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院，云南 昆明 650091）

社倉(cāng)作為一種民辦倉(cāng)儲(chǔ)，對(duì)救荒備荒起到了重要作用。南宋乾道五年，朱熹創(chuàng)辦五夫社倉(cāng)并進(jìn)一步將其推廣至全國(guó)。在這樣一個(gè)社倉(cāng)興建熱潮的背景下，湖南社倉(cāng)應(yīng)運(yùn)而生。此外，其產(chǎn)生的原因包括南宋時(shí)期湖南地區(qū)自然災(zāi)害尤其是水旱災(zāi)害的頻繁發(fā)生，饑荒和地方動(dòng)亂亦隨之發(fā)生這一現(xiàn)實(shí)因素以及思想文化上的因素即湖南地區(qū)真德秀等理學(xué)家和湖湘學(xué)派思想的影響。歲久法壞，在后期，社倉(cāng)因?yàn)楣芾聿划?dāng)或倉(cāng)官侵移等原因，出現(xiàn)了一些弊端，以至于有些社倉(cāng)被其他地方倉(cāng)儲(chǔ)所代替，但在饑饉之年它對(duì)湖南地區(qū)甚至南宋政權(quán)的社會(huì)秩序的穩(wěn)定，都起到了重要作用。

南宋；湖南；社倉(cāng)

一、前言

（一）選題緣由及學(xué)術(shù)回顧

洪范八政，民食為先。歷代的統(tǒng)治者都很重視民食問題。社倉(cāng)是倉(cāng)儲(chǔ)制度的有機(jī)組成部分，在中國(guó)歷史上對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安和維持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。在南宋，形成了常平倉(cāng)、義倉(cāng)及社倉(cāng)為骨干的完備的倉(cāng)儲(chǔ)備荒制度。社倉(cāng)與前二者不同，它設(shè)于鄉(xiāng)村，民眾受益范圍更廣，而湖南在明清又是重要糧倉(cāng)，這肯定與它在宋代的倉(cāng)儲(chǔ)制所奠定的基礎(chǔ)有關(guān)。故本文主要探討在南宋湖南地區(qū)出現(xiàn)的社倉(cāng)。對(duì)這方面的探討可以更好地了解南宋關(guān)于湖南地區(qū)倉(cāng)儲(chǔ)制度的完善，以及把握南宋與當(dāng)今政府重視社會(huì)保障和民食這條線，具有一定的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于社倉(cāng)制度的研究，一直都是史學(xué)界研究的熱點(diǎn)。從倉(cāng)儲(chǔ)救荒的整體方面進(jìn)行研究的著作，最早的是鄧云特的《中國(guó)救荒史》[1]，該書系統(tǒng)總結(jié)了歷代救荒史實(shí)，又論述了歷代救荒思想的演變過程以及歷代救荒政策的實(shí)施。另外馮柳堂的《中國(guó)歷代民食政策史》[2]主要引用《朱子全書》等史料來(lái)論述。梁庚堯的《南宋的社倉(cāng)》[3]，從背景與淵源、創(chuàng)設(shè)與推廣及發(fā)展與演變?nèi)齻€(gè)方面對(duì)南宋的社倉(cāng)作了詳細(xì)的論述，是研究南宋社倉(cāng)比較全面的力作。還有許秀文的《淺議南宋社倉(cāng)制度》[4]、周方高的《南宋湖南地區(qū)倉(cāng)儲(chǔ)制度研究》[5]等，但這些主要是整體性的成果，缺乏對(duì)區(qū)域性的系統(tǒng)探討，少有把南宋、湖南、社倉(cāng)這三者統(tǒng)一起來(lái)作一個(gè)專門的論述。故筆者希望就這方面作探討。

（二）地理界定

本文主要討論的是南宋荊湖南路的概況，并非現(xiàn)今的湖南省范圍。南宋時(shí)湖南分為荊湖南路和荊湖北路，荊湖南路包括潭州、衡州、道州、永州、郴州、邵州（寶慶元年升為寶慶府）、桂陽(yáng)軍、武岡軍[6]。

二、南宋社倉(cāng)的起源

宋代是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的朝代，所以救災(zāi)備荒制度的完善就顯得尤其重要。社倉(cāng)作為倉(cāng)儲(chǔ)備荒的一部分，它的興起與統(tǒng)治者關(guān)心民生，重視糧儲(chǔ)備荒有關(guān)。長(zhǎng)編里就有提到：“歲之豐儉，不可預(yù)期，儻不幸有水旱之虞，卒然有邊境之患，其何以救之。古者有九年之蓄，謂之太平，水旱人無(wú)菜色，蓋謂天下之民，皆有九年之蓄，非專謂兵食也。”[7]宋太宗也曾言：“國(guó)家儲(chǔ)蓄，最是急務(wù)，蓋以備兇年，救人命也。”[8]其次，社倉(cāng)在南宋建立時(shí)就有了歷史依托。正如梁庚堯所說：“社倉(cāng)并非全新的制度，其淵源遠(yuǎn)可追溯至隋代的義倉(cāng)，近則取法于北宋王安石新法中的青苗法。”[3]隋開皇五年，工部尚書長(zhǎng)孫平上書進(jìn)言：“勸課當(dāng)社，共立義倉(cāng)。收獲之日，隨其所得，勸課出粟及麥，于當(dāng)社造倉(cāng)窖貯之。”[19]故又稱社倉(cāng)，但之后在施行過程中移于州郡，失去了原意。而王安石推行的青苗法和朱熹所創(chuàng)的社倉(cāng)制有所一致，都是“非惟足以待兇荒之患，民既受貸，則兼并之家，不得乘新陳不接以邀倍息。”[2]86-89防止農(nóng)民在青黃不接時(shí)受到高利貸剝削。而青苗法的弊端在于設(shè)于州縣、委之非人、斂散過重等，如朱熹所說“其處之也，以縣而不以鄉(xiāng)；其職之也，以官吏而不以鄉(xiāng)人士君子；其行之也以聚斂亟疾之意而不以慘怛忠利之心。是以王氏能以行于一邑而不能以行于天下。”[10]南宋的社倉(cāng)制在吸取歷代倉(cāng)儲(chǔ)制和青苗法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改革和完善。

社倉(cāng)的產(chǎn)生除了政府重視倉(cāng)儲(chǔ)以及歷史條件外，還離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和理學(xué)家、士大夫等的倡導(dǎo)以及宋代倉(cāng)儲(chǔ)救荒思想的發(fā)展。宋代是災(zāi)害頻發(fā)時(shí)期，“兩宋災(zāi)害頻度之密，蓋與唐代相若，而其強(qiáng)度與廣度則更有過之”[1]22。而嚴(yán)重的災(zāi)荒所帶來(lái)的后果一方面會(huì)促成人口流移死亡和農(nóng)民暴動(dòng)等各種形式的社會(huì)動(dòng)亂，另一方面會(huì)直接間接的造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞。[1]127-173這些現(xiàn)實(shí)因素就需要社倉(cāng)的出現(xiàn)。此外，據(jù)梁庚堯的觀點(diǎn)，社倉(cāng)的創(chuàng)設(shè)還源于朱熹等理學(xué)家的社會(huì)理想的實(shí)踐及士大夫們的積極響應(yīng)。

社倉(cāng)之制，始于南宋，首創(chuàng)之人一般認(rèn)為是朱熹，但其實(shí)最早行社倉(cāng)的是魏掞之，《宋史》記載：“諸鄉(xiāng)社倉(cāng)自掞之始。”[11]朱熹自己也說：“予亦為之于崇安，其規(guī)模大略仿元履。”[12]但因魏掞之之后后繼者不濟(jì)，官吏經(jīng)營(yíng)不用心等，弊端越來(lái)越多，救荒備荒之原意已失去。故一般認(rèn)為是朱熹首創(chuàng)。

乾道五年，朱熹于建寧府崇安縣開耀鄉(xiāng)創(chuàng)建五夫社倉(cāng)。起源是“乾道戊子，春夏之交，建人大饑。”乾道四年，發(fā)生災(zāi)荒，剛好朱熹此時(shí)居于此，看到這種情況，與鄉(xiāng)人劉如愚共同請(qǐng)求知府撥常平米六百石，從而得以賑濟(jì)災(zāi)民，結(jié)果“民得遂無(wú)饑亂以死，無(wú)不悅喜歡呼，聲動(dòng)旁邑，于是浦城之盜無(wú)復(fù)隨和而束手就擒矣。”[13]3720這年冬天的時(shí)候，鄉(xiāng)民要將所借米谷還于官府，官府準(zhǔn)其留置鄉(xiāng)中，以備兇荒。第二年夏天，朱熹又請(qǐng)于官府曰：“愿自今以來(lái)，歲一斂散，俾愿貸者出息什二，又可以抑僥幸、廣儲(chǔ)蓄。即不欲者，勿強(qiáng)。歲或不幸，小饑則馳半息，大侵則盡蠲之，于以惠活鰥寡，塞禍亂原，甚大惠也。請(qǐng)著為例。”朱熹所倡導(dǎo)的五夫社倉(cāng)其經(jīng)營(yíng)方式是將乾道四年所攢下的常平米六百石每年夏天貸放給平民，收息兩分，以后隨年斂散，小歉減一半的利息，大饑則全免。得到許可后。又向沈公度申請(qǐng)仿古法，建社倉(cāng)以儲(chǔ)之。得到批準(zhǔn)后，“始于七年五月，而成于八月。為倉(cāng)三。”[13]3721

至淳熙八年，朱子創(chuàng)辦的社倉(cāng)收到了良好的效果，所以希望能夠在全國(guó)范圍內(nèi)推廣社倉(cāng)，在《社倉(cāng)事目》中說到他創(chuàng)辦社倉(cāng)的起源和過程“臣所居建寧府崇安縣開耀鄉(xiāng)有社倉(cāng)一所，系昨乾道四年鄉(xiāng)民艱食，本府給到常平米六百石，委臣與本鄉(xiāng)土居朝奉郎劉如愚共同賑貸。至冬收到元米，次年夏間，本府復(fù)令衣舊貸人戶，冬間納還。臣等申府措置，每石量收息米二斗，自后逐年依此斂散。或遇小歉，即蠲其息之半；大饑，即盡蠲之。”其成效“至今十有四年，已將元米六百石納還本府。其見管三千一百石。”“竊其法可以推廣，行之他處。”朱熹還提出社倉(cāng)的建立要因地制宜，“如有鄉(xiāng)土風(fēng)俗不同者，更許隨宜立約”，“其不愿置立去處，官司不得抑勒”[14]。之后朝廷采納朱熹的建議，于淳熙八年十二月甲子“下朱熹社倉(cāng)法于諸路”[15]。

三、南宋湖南社倉(cāng)的出現(xiàn)和分布

既然社倉(cāng)已經(jīng)得到朝廷的許可得以在全國(guó)推廣，那湖南又是何時(shí)開始興辦社倉(cāng)的呢？具體的最早創(chuàng)辦時(shí)間已無(wú)從考證，但從真德秀的記載中，可知最晚在慶元初年，在湖南長(zhǎng)沙縣就已經(jīng)開始創(chuàng)辦社倉(cāng)。文獻(xiàn)中這樣記載到：“惟長(zhǎng)沙縣諸鄉(xiāng)，有社倉(cāng)二十八所”，“剏始于慶元初年。”[16]之后在向朝廷申請(qǐng)置辦十二縣社倉(cāng)的奏狀中又提到“而潭之屬縣曰長(zhǎng)沙者，而有倉(cāng)二十八所，蓋慶元初知縣事饒干所立”。可知，慶元初年長(zhǎng)沙知縣饒干在長(zhǎng)沙縣創(chuàng)辦社倉(cāng)二十八所，由此說明，社倉(cāng)在湖南最早出現(xiàn)應(yīng)是在慶元初年。之后一直到嘉定十七年，距上次慶元初在長(zhǎng)沙縣創(chuàng)辦的二十八所社倉(cāng)已三十余載，社倉(cāng)都沒有在潭州其余十一縣得到推廣，以至于在遇到災(zāi)荒時(shí)，饑饉之民眾多。于是嘉定十七年，真德秀先上報(bào)朝廷要在潭州其他縣推廣社倉(cāng)的緣起和目的：“歲適旱蝗…親見饑窮之民，惟鄉(xiāng)落最甚，而致粟又為最艱，勞費(fèi)不啻數(shù)倍。因慨然深念，使社倉(cāng)之法推行而不廢，在在皆有藏粟，以之振民。”因?yàn)楹禐?zāi)饑荒，饑民眾多，真德秀希望能通過創(chuàng)辦社倉(cāng)使民有所儲(chǔ)。創(chuàng)辦社倉(cāng)之法為“用是撙節(jié)浮費(fèi)，一官錢易谷于總所，凡八萬(wàn)石。益以他谷，為九萬(wàn)五千余石，十二縣置倉(cāng)百所。令人戶之當(dāng)輸谷于州者，就輸之社倉(cāng)，其斂散之規(guī)，息耗之?dāng)?shù)，大概悉仿朱熹所上條約，而因時(shí)救弊，視俗制宜者，又加詳焉。”[17]寶慶三年，社倉(cāng)的創(chuàng)設(shè)推廣到了武岡軍，“本軍自寶慶三年，有知軍呂朝散勸諭到在城上戶，每年蓄積米二千石，至三四月青黃不交之際，即以市價(jià)斟酌量行裁減出糶。凡糴此米者傍城內(nèi)外共二千一百單三家，此于小民所補(bǔ)不細(xì)。”[18]可知武岡軍社倉(cāng)由知軍呂朝散勸諭當(dāng)?shù)馗粦舫龇e米二千石，以備兇荒出糶，惠利小民。雖說自從創(chuàng)辦了社倉(cāng)，當(dāng)?shù)刎毭竦纳畋绕渌胤礁斜Ｕ希氨戎h貧民，粗有所持”。但這種社倉(cāng)貸放的范圍是有限的，“凡二十畝以下之戶，皆預(yù)貸谷，賴此得充糧種”[16]，“又念社倉(cāng)貸谷，止及末等有田之人，而細(xì)民無(wú)田者，不得預(yù)也。”可知，這樣的社倉(cāng)不能普及到所有鄉(xiāng)村中的貧民。于是，真德秀將社倉(cāng)發(fā)展成另一種形式－義廩，“以今歲義米，附納社倉(cāng)，為賑糶之備。然義米有限，而貧民至多，豈能均及，于是又以居鄉(xiāng)之日所為義廩規(guī)約，以勸有力之家，蓋欲公私葉力，共濟(jì)斯民，使無(wú)餓莩流離之害。”[19]“有力之家”指的是有一定資產(chǎn)的富家，真德秀提出要?jiǎng)癞?dāng)?shù)氐母患页龉葎?chuàng)設(shè)義廩。梁庚堯認(rèn)為真德秀在潭州鄉(xiāng)村所創(chuàng)的社倉(cāng)是兼采貸放和平糶兩種方式，而各有不同的救助對(duì)象，勸導(dǎo)富家所設(shè)的義廩實(shí)際上就是平糶式的社倉(cāng)[3]。但最先提出設(shè)立平糶式社倉(cāng)的是陸九淵，“敝里社倉(cāng)，目今固為農(nóng)之利，而愚見素有所未安，蓋年常豐，田常熟，則其利可久，茍非常熟之田，一遇歉歲，則有散而無(wú)斂，來(lái)歲缺糧種時(shí)，乃無(wú)以賑之。莫若兼置平糴一倉(cāng)，豐時(shí)糴之，使無(wú)價(jià)賤傷農(nóng)之患，缺時(shí)糶之，以摧富民閉廩騰價(jià)之計(jì)。析所糴為二，每存其一，以備歉歲，代社倉(cāng)之匱，實(shí)為長(zhǎng)積。”[20]陸九淵主張將貸放式社倉(cāng)和平糶式社倉(cāng)兩者結(jié)合，才能在豐收和歉收時(shí)都讓農(nóng)民得到救濟(jì)。紹定四年，在潭州湘潭縣定勝市也仿效了真德秀的這種做法，創(chuàng)辦了義廩。“紹定四年，邵知縣自信曾撥錢一千七百貫足，創(chuàng)義廩于定勝市。”[21]湖南社倉(cāng)的分布情況見表1。

表1　南宋湖南社倉(cāng)設(shè)置表

四、南宋湖南社倉(cāng)的利弊及后續(xù)演變

社倉(cāng)與常平倉(cāng)、義倉(cāng)不同，在發(fā)生災(zāi)荒時(shí)它能夠更及時(shí)有效的進(jìn)行救濟(jì)，而且受眾范圍也更大。正如朱熹所說的那樣，常平、義倉(cāng)“皆藏于州縣”對(duì)鄉(xiāng)村幫助不大，而社倉(cāng)設(shè)于鄉(xiāng)邑，因此南宋社倉(cāng)的興起對(duì)農(nóng)村減災(zāi)救荒和維護(hù)社會(huì)秩序發(fā)揮了一定的功效。故真德秀說：“凡置倉(cāng)之地，雖遇兇歲，人無(wú)菜色，里無(wú)囂聲。”隨著時(shí)間的推移，南宋湖南社倉(cāng)也出現(xiàn)一些弊端。弊端出現(xiàn)的主要原因是地方大族、士人專權(quán)，挪為己用。紹定四年，湘潭縣定勝市創(chuàng)辦的義廩“緣去縣百里，不便檢抳，三四年間，倉(cāng)官侵移，旋失初意”。因距縣城較遠(yuǎn)，不便監(jiān)督，以至于成了倉(cāng)官謀利的工具。此外，因勸諭富家出資甚少，故地方政府對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整。如寶慶三年創(chuàng)置的武岡軍社倉(cāng)“照得本軍上戶絕少，勸到積米之家，多者止數(shù)石，少者至五七斗，事出勉強(qiáng)，頗為費(fèi)力，兼其間多有田產(chǎn)退落，戶頭死亡之家，官司即有名藉，卒難銷豁，是以兩年之間，人戶多有以此陳詞者”，故知軍李知新進(jìn)行改進(jìn)，至紹定五年共糴米三千石，于是“創(chuàng)夾屋三大間，專一安貝寧上項(xiàng)米斛，欲在每年四五月間出糶以濟(jì)細(xì)民，候秋成卻行收糶歸倉(cāng)，每歲循環(huán)為之所有。每年糶糴之時(shí)，出糶則依時(shí)價(jià)每升減二文，收糴則依時(shí)價(jià)每升增一文”[18]。

五、南宋湖南社倉(cāng)出現(xiàn)的原因

除了在全國(guó)大的背景下社倉(cāng)興起這一因素外，還有什么促使了南宋湖南社倉(cāng)的興建呢?

張文將南宋全國(guó)社倉(cāng)的分布情況列表進(jìn)行分析，認(rèn)為從社倉(cāng)分布情況看，主要集中在江西、浙江、福建、四川、湖南、安徽等地，其中湖南占總數(shù)的8.7%[22]。在當(dāng)時(shí)湖南并未完全開發(fā)，甚至在湘西等地區(qū)還處于相當(dāng)落后的狀態(tài)，何以社倉(cāng)的分布還能在全國(guó)居于前列呢？

首先，宋代是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的朝代，而宋代的湖南地區(qū)又是十年九災(zāi)，災(zāi)害發(fā)生的種類又多，以水旱災(zāi)害為主。據(jù)可考的資料統(tǒng)計(jì)，宋代湖南發(fā)生災(zāi)害的總次數(shù)為124次，其中水澇災(zāi)害32次，約占總數(shù)的25%，旱災(zāi)29次，約占22%[23]。自然災(zāi)害一發(fā)生，就容易發(fā)生饑荒，造成人民流亡，更甚者，會(huì)群起而為盜，引起社會(huì)動(dòng)亂，這是政府絕不愿意看到的情況。所以社倉(cāng)也往往相繼產(chǎn)生于自然災(zāi)害、饑荒的發(fā)生。如《長(zhǎng)沙府大覺社倉(cāng)始末》中記載的：“待制真公帥潭之明年，湘陰早田間苦巨浸，晚稻耗于烈風(fēng)，以故谷價(jià)翔踴……于是有請(qǐng)于朝，截糴馬谷義米，命十二邑咸立社倉(cāng)以貯之。”[24]又如真德秀在潭州任郡守時(shí)，“適潭人連歲艱食，今夏旱暵尤甚”。可知旱災(zāi)嚴(yán)重，農(nóng)民無(wú)以為繼，真德秀見此情景，便向朝廷申請(qǐng)?jiān)谔吨菔h設(shè)置社倉(cāng)。由上可知，宋代湖南地區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)，以及其導(dǎo)致的饑荒是湖南社倉(cāng)設(shè)立的原因之一。

另一個(gè)是思想文化方面的原因。宋代是一個(gè)理學(xué)興起的朝代。朱熹是宋代著名的理學(xué)家，而湖南社倉(cāng)的積極倡導(dǎo)者真德秀是朱熹的再傳弟子，他在勸立義廩文中就提到對(duì)于仁的理解“凡天下之疲癃?dú)埣矏莫?dú)鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無(wú)告者也，我之與彼，本同一氣”。他認(rèn)為無(wú)論貧富貴賤，皆是一家，應(yīng)該對(duì)貧苦不幸的人們伸以援手，讓人人各遂其生。這種社會(huì)理想推動(dòng)了社倉(cāng)的興辦。而南宋后期湖南地區(qū)湖湘學(xué)的興盛亦推動(dòng)了湖南地方大族參與創(chuàng)辦社倉(cāng)的步伐。

總而言之，南宋湖南社倉(cāng)的興起和創(chuàng)辦無(wú)論是對(duì)湖南社會(huì)經(jīng)濟(jì)還是對(duì)當(dāng)?shù)氐娜嗣裆疃计鸬搅朔浅４蟮淖饔谩Ｋ梢约皶r(shí)有效的救濟(jì)災(zāi)荒，在一定程度上還改善了農(nóng)民的貧苦狀況，縮小了貧富差距以及維持鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)乃至國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定等。

注釋：

① 此為筆者所增，名為平糶倉(cāng)，但其性質(zhì)為社倉(cāng).

[1] 鄧云特.中國(guó)救荒史[M].上海：上海書店，1984.

[2] 馮柳堂.中國(guó)歷代民食政策史[M].北京：商務(wù)印書館，1993.

[3] 梁庚堯.南宋的社倉(cāng)[J].史學(xué)評(píng)論，1982（4）：1-33.

[4] 徐秀文.淺議南宋社倉(cāng)制度[J].河北學(xué)刊，2007（4）：114-117.

[5] 周方高.南宋湖南地區(qū)倉(cāng)儲(chǔ)制度研究[J].國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志：中文版，2014（2）：123-131.

[6] 李昌憲.中國(guó)行政區(qū)劃通史（宋西夏卷）[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：776.

[7] 李燾.續(xù)資質(zhì)通鑒長(zhǎng)編卷三十，端拱二年夏四月國(guó)子博士李覺上言[M].北京：中華書局，2004：679.

[8] 劉琳.宋會(huì)要輯稿·食貨五四之一，康熙二年七月[M].上海：上海古籍出版社，2014：7233.

[9]魏征.隋書食貨志卷二十四，開皇五年五月[M].北京：中華書局，1973：684.

[10]朱熹.朱子全集（第24冊(cè)）晦庵先生朱文公文集卷七十九，婺州金華縣社倉(cāng)記[M].上海：上海古籍出版社，2002：3777.

[11]脫脫.宋史：卷四百五十九魏掞之傳[M].北京：中華書局，1977：13469.

[12]朱熹.晦庵先生朱文公文集卷七十九建寧府建陽(yáng)縣長(zhǎng)灘社倉(cāng)記[M].上海：上海古籍出版社，2002：3379.

[13]朱熹.晦庵先生朱文公文集卷七十七建寧府崇安縣五夫社倉(cāng)記[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[14]朱熹.晦庵先生朱文公文集（第25冊(cè)）卷九十九社倉(cāng)事目[M].上海：上海古籍出版社，2002：4601.

[15]脫脫.宋史卷三五孝宗本紀(jì)三[M].北京：中華書局，1977：677.

[16]真德秀.西山先生真文忠公文集卷十申尚書省乞撥和糴米及回糴馬谷狀[M].上海：商務(wù)印書館，1937：174.

[17]真德秀.西山先生真文忠公文集卷十奏置十二縣社倉(cāng)狀[M].上海：商務(wù)印書館，1937：176.

[18]解縉.永樂大典方志輯佚都梁志[M].馬蓉，等.點(diǎn)校.北京：中華書局，2004：2286-2287.

[19]真德秀.西山先生真文忠公文集卷四十勸立義廩文[M].上海：商務(wù)印書館，1937：708.

[20]陸九淵.象山先生全集卷八與陳教授[M].上海：商務(wù)印書館，1935：106.

[21]解縉.永樂大典方志輯佚湘潭志[M].馬蓉，等.點(diǎn)校.北京：中華書局，2004：2284.

[22]張文.宋朝民間慈善活動(dòng)研究[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2005.

[23]宋惠聰.宋代湖南的災(zāi)荒與救濟(jì)研究[D].吉首：吉首大學(xué)，2013.16.

[24]解縉.永樂大典方志輯佚長(zhǎng)沙府湘陰縣古羅志[M].馬蓉，等.點(diǎn)校.北京：中華書局，2004：2370-2371.

（責(zé)任編輯 楊永福）

Hunan Public Granary in the Southern Song Dynasty

HE Shulin, WANG Jiangyan
(School of History and Files, Yunnan University, Kunming 650091, China)

As a kind of private storage, public granary plays an important role in disaster relief. In the 5th year of Qiandao period in the Southern Song Dynasty, Zhu Xi founded the public granary named Wu Fu and further promoted it to the whole country. Against the background of booming public granary building, Hunan warehouse emerged as the time required. In addition, the rising reason include realistic factor that in the Southern Song Dynasty natural disasters especially fl ood and drought disaster in Hunan area along with the famine and local unrest occurred frequently, and ideological and cultural factor that the signifi cance of Confucian philosophers such as Zhen Dexiu and thought of Huxiang school in Hunan area also infl uences. With time passing, some disadvantages arose in later public granary due to bad management or warehouse offi cers’ corruption and so on. Even public granary was replaced by other local storage, but it still had signifi cant infl uence in keeping the stability of social order of Hunan area and even the Southern Song Dynasty regime in the years of famine.

the Southern Song Dynasty; Hunan; public granary

K245

A

1674 - 9200（2016）05 - 0056 - 05

2016 - 07 - 14

何書林，女，湖南新化人，云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院2015級(jí)專門史碩士研究生，主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究。王江燕，女，云南保山人，云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院2015級(jí)專門史碩士研究生，主要從事民族史研究。