《論語》中的禮樂思想在高校思政教育中的意義

[摘要]構建和諧校園已經成為構建和諧社會的重要組成部分之一，學生是校園的主體，因此，和諧校園的構建離不開對學生的思想水平和素質的提高，高校的思政教育主要是為了培養人格健全且高尚的大學生，使他們成為合格的社會主義事業的接班人和建設者。具有幾千年悠久歷史，至今仍具有教育意義的《論語》在高校的思政教育中具有非凡的意義，特別是《論語》所倡導的仁愛、已所不欲，勿施于人、誠信、尊老愛幼、尊敬師長等對促成學生正確的價值觀都有指導意義。

[關鍵字]《論語》;禮樂思想;高校思政教育

社會不斷向前發展，對人才的需求不再是僅僅局限于表現能力的出眾，更突出地表現在人才良好的道德素質中，其中最為重要的是誠信與合作意識。大學生是一個朝氣蓬勃的群體，大學時期是新的價值觀形成的關鍵時期。為此，學校應該抓住學生心理發展的關鍵時期，培養學生正確的人生觀與價值觀。

一、高校高家質學生培養的必要性

商品經濟的快速發展，越來越多的人為了實現利益的最大化不惜以出賣誠信為代價。殊不知這種鼠目寸光，只能用飲鴆止渴來加以形容。在日益浮躁，到處都充滿了銅臭氣息的社會，誠信成為大家共同的追求，并且成為了一種珍貴的品質。誠信乃立身、持家、立國之本，是維護市場經濟平穩、健康、有序發展的關鍵因素。“人無信而不立”個人、企業都是如此。大學生象征著國家的未來，是整個民族的希望，是偉大的社會主義事業的建設者與接班人，對他們進行思政教育意義非凡且遠大。另外，與誠信意識并重的是合作意識。人具有社會性，每個人都是群體的一部分，離開群體，個人就會失去其本身的價值。學校應該有意識地培養學生的合作意識，讓整體作用大于個人作用，把一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團的意識深深的扎根于學生的心底，學會在合作中共贏。

目前，據調查顯示，大學生的誠信意識有所下滑并且缺乏合作意識，一方面與受到商品經濟快速發展所帶來的社會浮躁風氣有密切關系;另一方面與作為90后的一批學生，大多數是獨生子女，從小深受父母，祖父母的溺愛，造成了合作意識到缺失。針對這種情況，為提高學生對誠信與合作的認識，學校更應該加強對學生的思想政治教育。首先，從學習層面講，學校大力倡導學生要誠信考試，嚴格處置違背誠信考試的同學。最近幾年，大學生作弊事件可謂層出不窮，花樣百出，不管是否有用，把答案提前寫在書桌上、寫在大腿上、使用高端的作弊器材等已經引起了社會上的廣泛關注，很多學者對學生誠信意識的缺失表示了深深的擔憂。在經濟方面主要表現在國家為了幫更多的有才而無錢上學的學生，向他們提供了貸款，但是，很多學生畢業后并沒有按時歸回銀行欠款甚至是變換地址與聯系方式逃避還款。隨著就業壓力逐漸加大，很多大學生存在著偽造簡歷，與企業違約，無故曠工等失信行為，這些現象足以引起社會的注意。

當今大學生的獨立意識比較強，喜歡標新立異，這本不是什么壞事，但是，若過多的強調自身的獨立性，忽視了團體的重要性，對學生本身以及學生將來的職業生涯都會造成不良的影響。在學生群體中普遍存在這樣一種現象：過度自信，忽略了圣賢的良言——“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，不愿與他人進行交流，做不到集思廣益而更偏向與閉門造車。為了更好地培養學生的誠信意識和合作意識，以及保存先賢圣哲的至理名言，各大高校很有必要在對學生進行思想政治教育的同時，加強學生對《論語》的學習。

二、《論語》在高校思想政治教育中的價值

《論語》是孔子的弟子以孔子一生的言行為依據，匯編而成，具有很高的文學價值，歷經千年經久不衰。如今在全世界范圍內已經掀起了孔學的熱潮，國際化趨勢逐漸加強。《論語》中有這樣的記載：“子以四教：文、行、忠、信，①孔子把誠信作為教育的主要內容之一。在當代，誠信仍具有很強的現實意義。

《論語》的禮樂思想指的是典章制度，是一種規范體系。“禮樂”的提出與當時的社會環境有很大的關系。春秋末年，西周滅亡，原有的社會秩序土崩瓦解，各大諸侯國逐鹿中原，周天子已然成為一種“擺設”，為了恢復原來的等級秩序，孔子提出了“禮樂”來規范人們的行為。

在高校思想政治教育中，作為新時代的學生在學習《論語》時難免會感到厭倦，并且與《論語》之間存在著強烈的疏離感，在高校的課堂中如何消除學生的疏離感，使學生對《論語》有自己的感悟與體會，從而實現儒學的當代價值呢？這就要求教師要把課堂氣氛活躍起來.讓學生在快樂中學習、體會與感悟。其實學生對《論語》存在疏離感的原因有很多，比如：很多學生認為先秦的哲學用在當今科技文化都相當發達的今天有意義嗎？古人靠的是雙腿、馬車遠行，而我們則是高鐵與飛機，古人的理論真的能與當今的社會相符合？還有的學生認為，《論語》除了強調基本的道德觀念以外，沒有什么可以炫耀的，沒有股票，沒有金融。還有的同學則表示《論語》語言較晦澀，枯燥乏味。造成這種現象的原因與當今社會更多的人注重經濟利益有著密切的關系。除此之外還有社會導向的價值取向問題。當然，與學生的文言文基礎薄弱也有一定的關系。面對著這樣的問題，在向學生開設《論語》這門功課的時候，為避免引起學生的反感，不宜開篇就把《論語》定位太高，若定位過高，則會打擊學生的信心與興趣。為了讓學生從內心更加從容的接受《論語》，應該把孔子描述為一個有血有肉的人，讓學生真正的走進孔子的內心。掛軸上的孔子總是給人一種高高在上，不食人間煙火的印象。其實，孔子的內心是豐富多彩、可親可敬的，是一位“活生生”的人。只有讓學生真切地感受到孔子是一位充滿樂趣，樂觀積極向上的人，才能有效的激發學生學習的欲望。

為了鞏固學生對論語的理解，啟發學生的思考，在講解《論語》時，要貼近實際生活，講解過程中，深入淺出，仔細斟酌詞句的深層含義，選擇最合適最恰當的語句進行剖析，另外還要關注當今的社會現狀，自身的經歷，加深學生對入學的理解，不要把儒學局限在《論語》這些文字中，要與社會現實，自身經歷相結合。比如，在闡述儒學的“仁”時，眾所周知，“仁”是孔子思想的核心，但具體到現實生活中，什么是“仁”？哪些行為體現了“仁”的思想？社會是不斷變化發展的，“仁”的概念也應該被賦予新的含義，所以就不妨引導學生在關注時事的過程中理解。在天津儲物倉爆炸的那一刻，消防員不顧個人安危，走向火中救援的背影是“仁愛”的一種體現;保定市一名民警，寒冬臘月為了救起溺水的人，失去了自己寶貴的生命，這也是“仁”;在與同學交往的過程中，堅持做到了自己責任范圍內不喜歡做的事情不推給其他人，這樣的行為同樣還是“仁”。總的來講，“仁”就是堅持在生命面前人人平等，關愛他人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”②無私的奉獻他人，尊重他人，彰顯著人性的光輝。另外，孔子學說中還涉及到了義利觀，在他看來，追求正當的利益是被允許的，但切不可見利忘義。如今，食品安全問題已經成為了大家茶余飯后討論的焦點，三鹿奶粉的三聚氰胺使得上百名嬰兒病入膏育;在國內流行的相親節目內“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在單車后面笑”的扭曲婚姻觀;農村特別是山東、河北、河南一帶，天價的彩禮錢，使得多少農民從富農一夜之間變回貧農。這些都是扭曲的義利觀的再現。通過這樣的例子，學生對義利觀的理解想必更加的明了透徹。

深入淺出的闡釋《論語》的當代價值，提高學生對《論語》當代價值的認知度，具有重要的意義。儒家思想統治中國古代思想界幾千年，經久不衰，歷久彌新，隨著時代的進步，其本身也在不斷的豐富與發展。這樣的歷史規律使得儒學雖然是先秦的哲學，但是其蘊含的豐富的哲理已經完全超越了時代的限制。儒家思想始終強調“仁愛”“忠孝”，當今各種通訊軟件雖然縮短了人與人之間的距離，但是，隨之缺失的還有人與人之間的人情昧，特別是子女與老人之間的距離。經濟大發展的時代，子女們忙著自己的工作，使得很多老人成為空巢老人，有的甚至是幾年都沒有回過家，陪著老人。有關孝敬老人，常回家看看的公益廣告也越來越多，無非是因為，兒女們工作忙，沒有時間看看他們。即使給老人買了先進的生活用品，但是對習慣傳統生活方式的他們并沒有太多的幫助，這些僅僅成為了老人向外人夸耀自己兒女孝順的物品，更加勾起了老人對兒女們的思念。老人要求的并不多，只是希望兒女們常回家看看。“孝”是中華倫理道德中的組成因素之一，《論語》中又把“孝，分為“無違，之孝;和善理解父母之孝;恭敬之孝;色難之孝等。在孔子看來，盡孝者才能立根，才能忠于國君，給予“孝”很高的定位。當今社會雖然早就解開了忠孝之間的聯系，但是“孝”仍然深深扎根于民眾的心中，對社會上存在的不履行贍養老人義務的，虐待老人的現象進行抨擊。“孝”對于維護家庭社會的和諧具有重要的意義，“孝”使得家庭成員之間能夠和諧相處，沒有了勾心斗角、爾虞我詐，家庭社會都會通向光明之路。

三、總結

《論語》歷經千年而不衰，隨著社會的不斷發展，也不斷被賦予了新的內涵。應擺正學生對《論語》的認知態度，充分吸收《論語》中誠信、友愛、尊師敬老等精華，去其糟粕。當代大學生重要的品質就是誠信、合作、關愛、孝，此乃安身立命的根本，無論是在學校還是將來步入社會，這些都是維護個人生活正常運轉的中心軸。《論語》對高校的思想政治教育意義非凡，應該有目的、有計劃的進行倡導，提高學生的個人素質。

①陳曉芬徐儒宗譯注，《論語大學中庸》，中華書局，第71頁.

②陳曉芬徐儒宗譯注，《論語大學中庸》，中華書局，第80頁.

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[5]李鵬.《詩經》和《論語》中的誠信觀——兼論誠信道德約束及教育的無力性[C].東北師范大學碩士學位論文.

（收稿日期：2015-12-22）

[基金項目]本文為2014年四川省教育廳高等教育人才培養質量和教學改革項目《職教品牌視域下高職院校核心競爭力研究》（編號：2014-691）

[作者簡介]楊大榮（1961-），男，漢族，四川鄰水人;碩士，達州職業技術學院副教授;研究方向：思想政治教育、高職教育管理