關于中學詩歌教學陷入困境的思考

周志國

(湖南道縣第一中學，湖南 永州 425300)

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關于中學詩歌教學陷入困境的思考

周志國

(湖南道縣第一中學，湖南 永州 425300)

詩歌是中華民族文化中的瑰寶。然而，中學詩歌教學中存在的問題表明，中學詩歌教學已經陷入了困境。本文著重闡述詩歌教學陷入困境的表現及原因，并就解決詩歌教學中出現的問題做出探索。

詩歌;詩歌教學;困境

一、中學詩歌教學陷入了困境

詩歌教學的重要作用和意義表明，我們要重視詩歌教學。然而，中學詩歌教育卻已經陷入了困境。那么，是什么原因導致詩歌教學陷入了困境呢？概括起來有兩大原因：

(一)社會不良風氣的影響。

在封建社會實行科舉取士的時期，詩歌考查是科舉考試中很重要的部分，甚至是考試的全部內容。因而，當時的文人士子都非常的重視詩歌。他們以詩量才，以詩會友，以詩敘事，以詩抒懷。詩歌是他們之間的共同語言?；蚴菧\吟低唱，或是引吭高歌。社會上形成了一種學詩讀詩寫詩的風氣。久而久之，詩歌水平得到了長足的發展。但是，到了現在，這種風氣已經蕩然無存。這是因為，我國正處在從傳統的農業社會向現代化的工業社會發展的社會轉型時期，物質利益在社會生活中占據日益重要的地位，追求物質利益悄然成為整個社會的風氣。在有限的生命中追求越來越高級的物質享受，本來無可厚非。但是，有許多人容易在金錢面前迷失了方向。他們相信金錢萬能，認為精神生活可有可無；認為追求物質享受才是正事，沒有那么多閑工夫去讀詩學詩寫詩。在這種心態的影響下，他們對詩歌的漠視程度是可想而知的。

(二)教學方法存在問題。

詩歌教學中確實存在著不少問題，這些問題概括起來可以分為下面三種：

1.喜歡“越俎代庖”,在教學中滿堂講,滿堂灌。

現代教育學認為,教學過程是教師教的過程,又是學生學的過程,是教和學的雙邊活動過。在這一活動過程中,教師起著主導作用,學生處于主體地位.雙方密切聯系,互相促進,而又彼此制約,實現共同的教學目標。教師的講只是教學的一個環節,講的作用在于引導、提示。知識要學生主動去學習，美要親自去體會與感受。因此,教師要引導學生走進詩歌的意境,欣賞詩歌的美。如果教師一味地講,將學生拒于教學之外,學生就完全成了聽眾和看客,成了旁觀者,教學活動變得與己無關,他們的任務就是充當課堂教學的見證者和紀錄人,或者說是教師的“留聲機”。于是乎,老師在上面講得是吃勁費力,學生在下面是聽得昏昏欲睡。試問,這樣的課又怎么能夠達到教學互動,又怎么能夠實現教學相長?

2.詩歌教學出現方向性錯誤。

洪鎮濤先生在《是學習語言，還是研究語言？》一文中指出：語文教學中還存在著一個長期性全局性的失誤，可以說，我們還現在這個誤區中沒有跳出來。這誤區，簡言之，就是以指導學生研究語言取代組織學生學習語言，以對語言材料(包括內容和形式)的詳盡分析取代學生對語言材料的感受和積累。[4]

洪先生是語文教學界的大家，有著長期從事語文教學工作的經驗。他的這句話包含著兩層意思：其一，語文教學要組織學生學習語言、感受和積累語言材料。其二，語文教學常常犯方向性的錯誤。

總之，中學詩歌教學陷入困境的原因是多方面的。在重視素質教育的今天，任何有責任感的語文教師都不會對這些問題視若無睹，而會重新審視中學詩歌教學，不斷探求解決問題的方法的。

二、解困之策

(一)營造崇尚詩歌的社會氛圍，收復“詩”地。

詩歌教學陷入困境與整個社會漠視詩歌的不良風氣分不開的。那么，要收復“詩”地，就必須從改良社會風氣入手。改良社會風氣的一個比較好的辦法，是舉行各種與詩歌有關的活動，以人們喜聞樂見的形式進行。比如，我們可以創辦詩歌社，把對詩歌有興趣的人組織到一塊，學習詩歌；面向大眾，舉辦詩歌朗誦會，舉辦詩歌背誦賽，舉行詩歌創作競賽，等等。以這種形式激發人們學詩的興趣。我們還可以排演詩歌劇，以通俗易曉的形式表現詩歌，大家很容易看懂，這樣會吸引一批文化水平不高的人們來關注詩歌。

(二)完善高考命題，側重詩歌鑒賞能力的考查。

中學詩歌教學的目的是培養學生鑒賞詩歌的能力，提高學生的文學素養。高考試卷中詩歌部分應該體現詩歌教學的目的。我個人認為，填空題應予取消。因為填空題總是把詩歌肢解，使詩歌殘缺不全，破壞了詩歌的整體美，這對學生的鑒賞能力的培養極為不利；高考試卷中要多出幾個詩歌鑒賞題；作文也不應當排斥詩歌，這雖然可能會給閱卷帶來困難，但我們不能因噎廢食，還是應從有利于學生入手。

(三)改進詩歌教學方法，提高詩歌教學效果。

詩歌教學既是一種知識教育，又是一種情感教育，更是一種審美教育。下面就根據詩歌教學的這種特點探索較好的教學方法。

1.詩歌教學的知識教育方面。

我們要擴展講解詩歌背景知識，對詩歌進行開放式解讀。

所謂擴展講解詩歌背景知識，就是指教師在講解詩歌時，不能機械地就詩論詩，應該通過知識性的擴展講解使學生達到擴展閱讀的目的。擴展講解可以充分調動學生的學習積極性，也培養了學生查閱資料的習慣，使學生變被動學習為主動學習。擴展講解不必面面俱到，具體內容應包括作者簡歷、詩歌常識等。

所謂開放式解讀，就是解詩中所說的“詩無達詁”，對于一些具有豐富復雜內涵的詩歌可能會有多重解釋，可以從不同的角度進行分析，力求找到最符合原意的“可能性”解讀，這是靠近式解讀，而不是遠離或僵化的就詩論詩。

我們如果采取擴展講解和開放式解讀，就不會發生詩歌教學中的“越俎代庖”和懶漢式教學現象，從而實現師生互動，教學相長。

2.詩歌教學中的審美教育和情感教育。

在高中階段，要求學生初步具有鑒賞文學作品的能力?！耙B成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學”[5]。因此，鑒賞詩歌是提高文學鑒賞興趣和能力的重要途徑。在全社會重視素質教育的今天，我們應該重視提高學生的文學素養，尤其是提高詩歌鑒賞的素養和能力。作為語文教師，重視詩歌教學，重新審視詩歌教學，努力提高教學水平，我們責無旁貸。可以這樣說，不教詩歌不配作一個語文教師，教不好詩歌不是一個好語文教師。

詩歌教學在多種因素的影響下，陷入了困境，這種現實不容忽視。我們應該關注這種現實，努力探索解決問題的方法，提高詩歌教學的質量，這有著深遠的意義。

[1]《詩大序》又稱《毛詩序》，《十三經注疏》，第269頁

[2][3]于漪：《古詩詞閱讀摘要》，《中學語文教學參考》，2001年6月，第7頁

[4]洪鎮濤：《是學習語言，還是研究語言》，《中學語文》(武昌)1993年5月，第4-6頁

[5]楊柳：《收復“詩”地》，《中學語文教與學》，2003年4月，第26頁

[6]周小燕：《新教材教學三步曲》，《語文教學與研究》，2002年7月，第10頁

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