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視覺傳達設計要素在元陽哈尼族中的視覺角色

2016-12-03 08:53:26趙婷
大觀 2016年10期

趙婷

摘要:元陽哈尼族是一種少數民族,它作為我國民族的重要組成部分,哈尼族服飾是少數民族服飾藝術的重要瑰寶。其紋樣非常豐富多樣、精美,且具有靈活多變性的特點,充分體現著新南地區少數民族的豐產心理、圖騰崇拜、價值觀念。其中哈尼族服飾中的紋樣豐富多樣,呈現出一種有簡有繁、具體抽象的狀態,它不僅可以反映美,同時也具有著較為神秘的內涵。基于此,本文通過對哈尼族服飾紋樣體現的視覺語言特點進行探究,并相應的分析哈尼族服飾紋樣中視覺語言的基本語義。

關鍵詞:視覺傳達設計要素;元陽哈尼族;視覺角色;分析探究

哈尼族服飾紋樣視覺語言屬于形象化的一種藝術創作活動,其主要是以哈尼族服飾為基礎的語言形式,對自然基本形象進行提煉、變形和概括,逐漸構成了較為系統化的、結構化的視覺語言來充分表達哈尼族人民的情感世界,通過抽象或者是具象的表現形式來創造一種概念符號,并且在一定的語境下,運用相應的語法組合來實現情感精神的溝通和交流,進而達到信息傳遞的最終目的。

一、哈尼族服飾紋樣視覺語言的基本特點

(一)再現性

再現主要就是指再次出現,從視覺語言的角度分析就是指藝術形象將生活中可觀的內容進行視覺信息的表達。根據哈尼族服飾紋樣中的視覺語言可以發現,越多的再現成分,其再現的形式也就會越具象,其展現的認知程度也就會越高,所以最后視覺語言體現的知覺特征也就會越客觀、具象[1]。例如,哈尼族服飾中的梅花紋,它精準的描摹出了一種梅花的形象,從客觀的角度再現了自然形象,能夠激發人們的視覺共鳴,可以有效防止認知誤解現象的發生,方便讓人們領會和理解傳達者的思想意圖。

(二)表現性

表現主要就是指變現出來,從視覺語言的角度分析就是指藝術環境中對藝術家精神情感進行視覺信息的表達。它與再現性相比是恰恰相反的情況,藝術家表現占有的成分越多,紋樣展現的認知程度也就會越低,其表現形象也較為抽象,并且最后視覺語言體現的視覺特點也就越具有觀念性和抽象性,具體的表現形式越來越抽象。由于哈尼族服飾紋樣中的視覺語言歷史悠久,其中很多的紋樣都已經被圖案化和抽象化,辨識程度越來越低,發生變化的圖案只能通過紋樣的基本造型來識別,并且也很難確定其定義,很容易出現歧義[2]。特別是幾何紋大多都屬于抽象圖形,其作者最初的創作含義是很難進行確定的。例如,方形紋,對其抽象后只能看出它是一種方形的紋樣,卻無法了解其真正的含義,由此方形紋通常都被當成一種主觀精神表達的視覺符號。

二、哈尼族服飾紋樣中視覺語言的基本語義表達

(一)圖騰崇拜

圖騰與人類的宗教信仰有著極為密切的聯系性,在傳統的宗教信仰發展中,它可以代表著氏族祖先親屬、被祖先看作是某種生物或植物、通過自然現象形成的圖騰符號、氏族保護神等。總之,圖騰觀念在一定程度上滿足了人們的功利性需求,大多都是向神靈或者祖先祈求某種愿望、東西的表達。哈尼族服飾紋樣表達圖騰崇拜的視覺語匯的主要包括太陽紋、魚紋、蛙人紋、犬齒紋、云雷紋等[3]。以云雷紋為例,云雷紋與太陽崇拜較為相似,主要就是基于自然崇拜心理環境下逐漸產生的一種崇拜符號,云和雷具有降雨的功能,能夠帶來相應的雨水,人們獲得了充足的雨水,莊家就會健康、茂盛的生長,因此遠古時代人們為了獲得充沛的雨水來滋養莊家,開始對云和雷進行崇拜,并在服飾上繪制云雷的樣式,時時刻刻向神靈祈求降雨,為氏族生活帶來豐富的資源。而蛙紋作為一種典型的圖騰符號,在古老的哈尼族傳說中,青蛙是哈尼族的祖先,是哈尼族崇拜的神靈,并將青蛙當作是民族的保護神,為了得到神靈的保佑,哈尼族人經常會將青蛙當作民族圖騰進行崇拜。

(二)豐產語義

豐產心理主要是在圖騰崇拜基礎上產生的,由于哈尼族是屬于一種農業民族,牧業農耕是整個民族的頭等大事,他們通常都會祈求風調雨順、天公作美等,進而渴望獲得農業的豐產[4]。其中哈尼族服飾紋樣中表達豐產的視覺語匯主要包含太陽紋、魚紋、蛙人紋、蕨紋等。以魚紋為例,魚作為哈尼族食物和收成的重要來源之一,魚多在一定程度上象征著一種食物多,具有豐產豐收的意思。此外,魚的諧音是“余”,具有多余的意思,象征著氏族生活資源、農作物等物產豐富并且還有剩余。因此,哈尼族人民都喜歡將魚繪制到服飾上,寓意著生活富足、生產豐收。

(三)生殖崇拜

生殖崇拜主要就是從原始自然崇拜逐漸演變形成的,它不只是單純的強調“生存”的主體,同時也很大程度上代表了人們祈盼生殖旺盛、子孫滿堂的思想。在哈尼族服飾紋樣中表生殖崇拜的視覺語匯主要包含蛙人紋、蓮花紋、魚紋等。以蛙人紋為例,蛙人紋主要是一種圖騰崇拜的表達,具有祈雨的語義,是在豐產心理下產生的。通過相關的調查了解到,圖騰神不僅具有豐收神的角色,同時還象征著生殖神,他們不僅可以保佑氏族人們莊家豐產豐收,同時寄托著人們生殖旺盛愿望。因為蛙會產很多的卵,通常被人們看作是生殖旺盛、子孫滿堂的象征,被人們繪制到服飾上去。

三、結語

總而言之,元陽哈尼族是一種少數民族,它作為我國民族的重要組成部分,哈尼族服飾是少數民族服飾藝術的重要瑰寶,其具有著再現和表現的特點。哈尼族服飾視覺語言主要就是對自然現實的概括、抽象、提煉等,不僅可以反映哈尼族的具體生活狀況,同時還能對原始思維進行再現,哈尼族人們經常會通過服飾紋樣語言來表達圖騰崇拜、生殖崇拜、豐產心理等,通過哈尼族服飾紋樣的視覺體驗,可以讓人們充分了解和認識其發展的內涵。

【參考文獻】

[1]李陽.哈尼族服飾紋樣視覺語言研究[D].昆明理工大學,2011.

[2]關紫怡.以哈尼族為例的傳統民族服飾研究與可行性發展[D].天津科技大學,2014.

[3]彭偉.哈尼族服飾裝飾元素分析和研究[D].云南藝術學院,2016.

[4]吳芬.哈尼族服飾圖案在現代服飾設計中的應用研究[D].昆明理工大學,2013.

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