談“念”論“讀”

刁大平

在中小學(xué)語文課堂教學(xué)中，“朗讀課文”是語文閱讀教學(xué)中最常用，也最基本的方法，同時也是最有效的熟悉、理解課文的途徑和手段。我們也常聽到語文教師在課堂上讓學(xué)生“把課文念一下”或“把課文讀一下”。如不細(xì)想，這“念”和“讀”似乎也沒太大的區(qū)別，于是，很多教師也就隨隨便便地按自己的習(xí)慣，想“念”就“念”，想“讀”就“讀”。那么，“念”和“讀”難道就真的一點(diǎn)區(qū)別都沒有嗎？

一、“念”和“讀”的詞匯意義與語法功能的差別

分辨兩個字（詞），一般來說主要看它們的詞匯意義和語法功能。

（一）從詞匯意義看

對于“念”和“讀”，如果僅就其“誦讀”（看著文字念出聲音）之義來看，二者似乎相同，人們會很自然地想到“念書”“讀書”兩個詞。

就拿《現(xiàn)代漢語詞典》所舉的幾個“念”作為“誦讀”的義項(xiàng)的例子來看：念信，念口訣，把上級的指示念給大家聽。其中的“念”都可以換成“讀”。從“讀”所舉的部分例子看：讀報(bào)，老師讀一句同學(xué)們跟著讀一句。這幾個例子中的“讀”，也可以換成“念”。但如果我們從兩個詞的本義及引申義比較一下，就會發(fā)現(xiàn)，兩個詞的差別還是有的，甚至說還是很大的。

“念”《說文解字》解釋為：“常思也。從心，今聲。”在《漢語大字典》中，“念”有這樣幾個義項(xiàng)：思念；思考；念頭；憐憫；唸，誦讀；同“廿”；佛教名詞；姓。從“念”的幾個義項(xiàng)的排列可以看出，“唸”的產(chǎn)生，是在“思念”的基礎(chǔ)上而來的，我們完全可以理解成，由心之“思念”而產(chǎn)生口之“叨念”，于是“唸”產(chǎn)生，“誦讀”產(chǎn)生。

“讀”《說文解字》解釋為：“誦書也。從言，賣聲”。在《漢語大字典》中有這樣幾個義項(xiàng)：①籀書，抽釋理解書的意義；②閱，看；③說出，宣揚(yáng)；④文體名；⑤姓。何為“籀”？“讀書；諷誦”。何為“諷誦”呢？“抑揚(yáng)頓挫地誦讀。”

可見，“念”雖有“誦讀”之義，但其“念”讀與“諷誦”之“讀”是完全不同的，“念”僅僅“出聲”而已，不必“抑揚(yáng)頓挫”，更不必“聲情并茂”，而“讀”則完全不同。據(jù)此，我們是否可以說，在課堂教學(xué)中，尤其是在中小學(xué)語文教學(xué)中，教師讓學(xué)生讀課文的時候，僅僅說“把課文念一下”恐怕是不夠的，或者說，即便可以“念一下”，那么，這“念”和“讀”的時機(jī)就要有區(qū)別了，什么時候“念”，什么時候“讀”就不能不嚴(yán)格區(qū)分。

（二）從語法功能看

在比較兩個詞的語法功能之前，我們先看幾個由“念”和“讀”構(gòu)成的部分詞語（以下詞語分別選自《現(xiàn)代漢語詞典》和《當(dāng)代漢語詞典》）：

第一組，由“念”構(gòu)成的詞（部分常用的）：

念白 念叨 念佛 念經(jīng) 念舊 念書 念頭 念珠 念心兒 念念不忘

紀(jì)念 悼念 感念 懷念 眷念 留念 思念 想念 懸念 雜念 欲念

第二組，由“讀”構(gòu)成的詞（部分常用的）：

讀本 讀經(jīng) 讀書 讀者 讀音 讀物 讀破 讀數(shù) 讀書人 讀后感

拜讀 導(dǎo)讀 攻讀 精讀 朗讀 默讀 陪讀 通讀 選讀 閱讀 重讀

從以上兩組分別由“念”與“讀”構(gòu)成的詞語看：

1.由“念”構(gòu)成的詞語中，除了“念書、念經(jīng)、念佛、念叨、念白、念珠”中，帶有與“讀”義相近的有“念叨、談?wù)摗⒛畹馈?shù)（shǔ）”等，其他的大多還是“想念、念頭”之義更多；而由“讀”構(gòu)成的詞，則大多是“誦讀、閱、看、說出”之義。

2.兩組詞語中，除了“念書”“讀書”“念經(jīng)”“讀經(jīng)”可以“念”“讀”互換之外，其余的則不能互換。

（1）由“念”字構(gòu)成的有“讀、說、出聲表達(dá)”之意的義項(xiàng)的詞語，如“念佛”，不能說成“讀佛”，“念叨”也不能說成“讀叨”，“念白”不能說成“讀白”等；同樣，“讀”字構(gòu)成的帶有“念”之義的詞語，也不能換成“念”。如“朗讀”不能說成“朗念”，“陪讀”習(xí)慣上也不說“陪念”，“讀者”不能說成“念者”，至于“默讀”如果換成“默念”，雖然現(xiàn)代漢語中有“默念”一詞，但也并非是 “誦讀”之義了。

（2）“念”字組成的詞語中，除了“念書”可以理解為真正意義上的“讀”之外，“念經(jīng)”勉強(qiáng)可以理解成“讀經(jīng)”，其余的帶有“讀”義的由“念”構(gòu)成的詞語，如“念佛、念叨、念白、念珠”等，也并非是“誦讀”，則更傾向于“叨咕（心中默誦）” 而非“大聲朗誦”，更不是“抑揚(yáng)頓挫”的“諷誦”。

以上分析表面上看來似乎又進(jìn)入了詞匯意義的層面，但我們通過這樣的比較，會發(fā)現(xiàn)一個問題：由“念”在前構(gòu)成的合成詞，大多與“讀、說出、念叨、談?wù)摗庇嘘P(guān)，而由“念”在后所構(gòu)成的合成詞，則大多與“思念、懷念、思考”等有關(guān)；由“念”在前構(gòu)成的合成詞大多是述賓關(guān)系，而由“念”在后構(gòu)成的合成詞大多都是偏正或連動關(guān)系。

由“讀”構(gòu)成的詞語中，“讀”在前面的合成詞，除了和“念”的述賓關(guān)系相同外，還有偏正關(guān)系，而義項(xiàng)則更多的是“閱讀”；由“讀”在后所構(gòu)成的合成詞中，大多數(shù)是偏正關(guān)系，這種偏正是以動詞性語素“讀”和動詞性語素構(gòu)成的狀語與中心語的修飾性關(guān)系。

我們發(fā)現(xiàn)述賓關(guān)系中的“念”更側(cè)重于“讀、說、談、數(shù)（默念）”，而且更傾向于單獨(dú)使用時常用的“讀”的意思，而在現(xiàn)代漢語中，除了“讀、說”之外的“思念、思考”等義項(xiàng)，“念”往往不單獨(dú)使用。而“讀”除了單獨(dú)使用的“誦讀”之義外，更多的是“閱讀、上學(xué)、看、說出”等意思。

二、教學(xué)過程中“念”與“讀”的運(yùn)用及其他

前面我們談了“念”與“讀”的問題，并將兩個詞作了簡單的比較、區(qū)分，聯(lián)系引言中所提到的“念課文”與“讀課文”的問題，我們有理由得出這樣的結(jié)論：在教學(xué)過程中，“念”與“讀”還是有區(qū)分的必要的。

第一，“念課文”就是“看著文字讀出聲音”，不要求“抑揚(yáng)頓挫”，更不必“聲情并茂”。這種“念”可以放在語文閱讀教學(xué)的開頭環(huán)節(jié)，即“試讀”階段。而“讀”往往特指大聲地“看著文字念出聲音”。在語文教學(xué)中“讀課文”一般來說是指“大聲讀”，有時候教師會明確地表述為“朗讀”。如果不是大聲讀，教師往往會用“默讀”或“自讀”，而這里的“讀”，其實(shí)已經(jīng)是“閱讀、看”的意思。

第二，嚴(yán)格來說，在教學(xué)中，尤其在中小學(xué)語文課堂教學(xué)中，“讀課文”是比較規(guī)范的默認(rèn)的說法，一般來說，不要說“念課文”。因?yàn)椤澳睢钡囊鬀]有“讀”的要求高，在日常生活中，或在其它非教學(xué)場合，如果需要將文字用聲音表達(dá)出來的話，可以不必苛求“念”與“讀”的差別，如果需要的話，則可以說“大聲念出來”等。然而，作為教師來說，教學(xué)語言的規(guī)范性是必須追求的。以“念”和“讀”為例，如果隨意使用，對學(xué)生來說，其要求是完全不同的，這種細(xì)微的差別如果能有意識強(qiáng)調(diào)并刻意追求的話，對培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，對培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，都會起到至關(guān)重要的作用。

從以上兩點(diǎn)認(rèn)識可以聯(lián)想到教學(xué)中遇到的類似問題，如“講”和“說”也是我們?nèi)粘？谡Z交際以及書面表達(dá)中使用頻率都很高的兩個詞。讀音雖然不同，但因?yàn)閮蓚€字（詞）在現(xiàn)代漢語中都有“用話來表達(dá)意思、解釋”之義，所以，人們在運(yùn)用的過程中，一般也不加區(qū)分。從所舉的例子來看，其中的“說”和“講”完全可以相互替換。如：

我不會唱歌，只說（講）了個笑話。

一說（講）就明白。

他高興得話都講（說）不出來了。

這個字有幾個講（說）法。/這本書是講（說）氣象的。

這種情況和我們上面談到的“念”和“讀”何其相似，同樣，是不是“說”和“講”也不必區(qū)分呢？什么時候用“說”什么時候用“講”，什么時候用“談”等，仔細(xì)比較，區(qū)別還是很大的。根據(jù)我們前面分析得出的結(jié)論，同樣可以處理類似的問題，那么在此引發(fā)出來的一個問題是：在教學(xué)中，尤其是在中小學(xué)語文教學(xué)中的語言規(guī)范性問題。

關(guān)于教學(xué)語言的規(guī)范性，這實(shí)在是一個老生常談的問題，無論是理論研究者，還是廣大的一線教師，都在積極探討并身體力行。盡管如此，在各級各類教學(xué)中，教師的教學(xué)語言規(guī)范問題仍須要大力提倡與強(qiáng)化。尤其是社會在發(fā)展，時代在前進(jìn)，新事物的出現(xiàn)，也應(yīng)運(yùn)而產(chǎn)生了一些新詞語、新說法。在當(dāng)今社會上，不用說語言現(xiàn)象十分活躍的網(wǎng)絡(luò)，就是現(xiàn)實(shí)社會中的新詞語、新表達(dá)，也早已讓我們應(yīng)接不暇了。

接受新事物，豐富新生活無可厚非，但不等于說“新”就一定是好的、可取的；講究快節(jié)奏，追求時代感，也無可非議，但不等于說“快”就不去進(jìn)行嚴(yán)格的分辨。有些教師受社會潮流的影響，單純追求時尚，追求時代節(jié)奏，迎合學(xué)生心理，對自己的教學(xué)語言的規(guī)范性有些放松，于是教學(xué)語言中出現(xiàn)這些有代表性的現(xiàn)象：形象性有余，準(zhǔn)確性不足；趣味性有余，嚴(yán)肅性不足；豐富性有余，嚴(yán)密性不足；藝術(shù)性有余，規(guī)范性不足；科學(xué)性有余，學(xué)科性不足。

我們國家幅員遼闊，民族眾多，方言現(xiàn)象嚴(yán)重。如何能做到語言規(guī)范，責(zé)任就在教師身上。至于教學(xué)語言的規(guī)范性的有關(guān)問題，“前人之述備矣”，本文暫不贅述，我想，如果我們能從點(diǎn)滴做起，在教學(xué)過程中，從“念”“讀”“說”“講”這樣一些看似相同、實(shí)則相異的表達(dá)精益求精的話，我們的教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果一定能有新的提高。

（作者單位：山東省榮成市尋山街道中心完小）