亭聯品賞

●野 夫

亭為建筑物，亭只有頂，四周沒有墻壁，形狀有方形、圓形、三角形、六角形……亭的結構精巧、玲瓏、雅致。通常飛檐立柱，面積較小，供游人觀賞和休息。 現在建造的亭，通常為紀念某一事或人。

有些名亭，在亭柱上有名人書寫的對聯，具有較高的觀賞價值，現選幾副供品賞。

當代關成玉先生題張家界清風亭聯：山高月小；壁絕風清。

此聯以景造境，以景生情，景物和諧，畫面優美。 其中壁絕風清，語意雙關： 是自然景物的描寫，也是作者對人類社會的期冀。

清代劉光第題峨眉山牛心亭聯：雙飛兩虹影；萬古一牛心。

牛心亭在峨眉山牛心嶺下，嶺前有黑白二水，匯合牛心亭下。 二水匯合處有一塊大石蹲峙，高數米，壯若牛心，名牛心石。不遠處有石拱橋二座，名雙飛橋。 此聯為狀景聯。短短十個字，勾畫了一幅奇特的山水圖，讀之如身臨其境，妙不可言。

明代董其昌題杭州冷泉亭聯：泉自幾時冷起？峰從何處飛來？

上下聯均用設問的方式， 以引起游客的思考，隨意作答，饒有趣味。清代俞樾、左宗棠等人都有答聯。 因此，這副對聯，膾炙人口，歷久不衰。

清代左宗棠為甘肅酒泉水亭題聯：中圣人之清，有如此水；取醉翁之意，以名吾亭。

酒泉，原名金泉。相傳膘騎將軍霍去病出征匈奴獲勝，駐軍河西一帶，漢武帝頒賜御酒一壇，霍去病傾酒于泉中，與眾共飲，于是泉改今名。 聯中的『中圣人』系東漢末年曹操主政，禁酒甚嚴，當時人們諱說『酒』字，把清酒叫做『圣人』，濁酒稱為『賢人』，尚書郎徐邈私下沉醉，對人稱『中圣人』，省稱『中圣』。

安徽滁縣醉翁亭：翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭是北宋慶歷六年（一零四六）歐陽修任滁州太守時， 讓山僧智仙在瑯琊山釀泉旁修建的，用以游息之所。又因歐陽修『飲少輒醉』，自號醉翁，并撰寫了膾炙人口的《醉翁亭記》以記其事，故名醉翁亭。本聯作于清代中業，故云『翁去八百年』，點出時間； 亭在山中，故云『山行六七里』，點出空間。明白如話，一讀就懂，上下聯嵌進了『醉翁亭』三字，使人讀后產生無窮遐思。

清代齊彥槐為蘇州滄浪亭題聯：四萬青錢，明月清風今有價；一雙白璧，詩人名將古無儔。

滄浪亭在蘇州市城南三元坊附近。 北宋慶歷年間， 詩人蘇舜欽買下別墅臨水筑亭，因有感于《漁父》『滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水清兮，可以濯吾足。』命名為『滄浪亭』，并作《滄浪亭記》。 上聯寫景，下聯頌主。 聯語說，『詩人』蘇舜欽和名將『韓世忠』，猶如一雙無瑕白璧，從來就沒有可以匹配的人。 這樣一來，滄浪亭之非凡處，就在于聯語所說的境雅主杰了。

當代蘇局仙先生為上海南匯古鐘公園讀書亭題聯：

前人雖往，千載終當留韻事；勝景重修，一方振起讀書聲。

作者從讀書這一特定角度落筆，上聯追蹈前賢，情思悠悠； 下聯描繪時人讀書盛況，場面生動，富有韻味。

貴州黃果樹觀瀑亭聯：白水如棉，不用弓彈花自散；紅霞似錦，何須梭織天生成。

黃果樹瀑布在貴州布依族苗族自治州西南的白水河上。 本聯抓住了關鍵，描繪了勝景， 寫出了黃果樹瀑布的概貌，因而是成功的聯語。 作者姓名不詳。

清代金安清為九江琵琶亭題聯：燈影幢幢，凄絕暗風吹雨夜；荻花瑟瑟，魂銷明月繞船時。

琵琶亭在九江市以西長江東南。 唐代詩人白居易做江州司馬時曾送客至此，夜間鄰舟琵琶聲聲，遂作名篇《琵琶行》，后人便用以為亭名。

此聯堪為活用前人詩句而自成一別情景的典范。 它妙在既有前人的詩意，又有今人的心境，確實是聯苑的佳作。

一九三三年， 呂振羽先生回家鄉，為湖南邵陽留念亭題聯：

到此留行蹤，莫辜負山清水秀；前程念歸宿，但勿忘任重途長。

上聯飽含對故鄉山水的贊美， 引人留戀； 下聯充滿對革命理想的追求， 催人奮進，自然貼切，毫不牽強，聯嵌『留念』二字，倍感親切。

清代阮元為潯陽甘棠湖煙雨亭題聯：勝會重新，在紅藕花中，綠楊陰里；清游自昔，看長天一色，朗月當空。

此聯著墨不多， 但清晰地刻畫了甘棠湖夏夜的美景，令人陶醉。

清代彭祖潤為湖北黃岡東坡赤壁坡仙亭題聯：

北宋西蜀蘇東坡中年南貶時筆跡；白紙黑字拓黃州赤壁青石上梅花。

湖北境內長江兩岸，有幾處赤壁，其中著名的有蒲圻赤壁， 亦稱武赤壁； 有黃州赤壁，因蘇東坡作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》而名噪天下，亦稱『文赤壁』，即東坡赤壁。

此聯不寫景物，也不寫歷史變遷，只是以亭內蘇軾的書法、繪畫石刻為題，來贊頌蘇軾。作者似導游一樣介紹亭內石刻，而內蘊對東坡被貶的同情和對他崇高精神的贊頌。上聯自然嵌入『北西東中南』五個方位，下聯自然嵌進『白黑黃赤青』五個顏色詞與之對仗，十分難得。

清末吳昌碩為超山宋梅亭題聯：鳴鶴忽來耕，正香雪留春，玉妃舞夜；潛龍何去處，有蘿猿掛月，石虎嘯秋。亭址在浙江余杭臨平西北。 超山梅樹栽培史有一千多年， 其中最古老的梅樹是唐梅和宋梅。 相傳元代畫家王蒙曾棄官隱居在超山附近的黃鶴山，自號黃鶴山樵。上聯寫梅花怒放的盛景； 下聯稱贊超山美麗的傳說。 用典貼切， 而不露痕跡； 遣詞華麗，而不現堆砌。

湖南長沙愛晚亭聯：晚景自堪嗟，落日余暉平添楓葉三分艷；春光無限好，生花妙筆難寫江天一色秋。

愛晚亭在長沙岳麓山青楓峽口。 原名紅葉亭，又名愛楓亭。相傳清代詩人袁枚來岳麓書院，求見山長羅典。 羅典小視于他，拒不接見。 袁枚信步閑游，來到紅葉亭前，便想到了唐代詩人杜牧《山行》中的詩句：『停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。 』他說：『何不將紅葉亭改為愛晚亭呢？ 』這話傳于羅典，他不禁大加贊賞，立即接見，并采納了袁枚的高見。 此聯正是捕捉愛晚亭的特點來寫的，作者姓名不詳。

清代李振鈞為安徽安慶大觀亭題聯：秋色滿東南，自赤壁以來，與客泛舟無此樂；大江流日夜，問青蓮而后，舉杯邀月更何人。

作者李振鈞寫出了自已的經歷和暢想，他不是從陸地上來游的，而是『與客泛舟』，『自赤壁』經湖北到安徽，奔千里之遙而來的。當他看到『秋色滿東南』，不禁喜悅異常，第一次感到其『樂』無比。作者由此又聯想起了曾經來此『舉杯邀月』的同姓先人李白，于是高興之中又增添了三分自豪感。

名勝對聯除常用的直書其景一種外，就是本聯式的觸景生情了。 后者常常吊古傷感，調子低沉；

而本聯卻一反常態，給人以樂觀向上的感受。

清代石冶棠為杭州靈隱春淙亭題聯：泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借；煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。

春淙亭在杭州靈隱的橋上， 建于明朝， 它是取蘇東坡的詩意而建的。 蘇詩云： 『靈隱寺前天竺后，兩澗春淙一靈鷲。不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。』此聯正是在這樣意境上進行生發。 上聯寫水聲。 聯中的『雙不借』是草鞋和麻鞋的代稱，因為它價廉質低，一般不借人，也不去借，故有此稱。 這里代指雙足。 下聯寫山光。 把煩擾的塵世與靜美的勝地相對照，使人難免生出避世之感。 但到底能有幾人成為『游仙』隱士呢？

當代熊炬先生為重慶枇杷山紅星亭題聯：枇杷山頭， 聽兩江流水唱不盡古今豪情： 蔓子悲歌， 玉珍遺恨， 鄒容亮節，闇公壯志； 更高吟一曲沁園春，響徹環宇；紅星亭畔， 看萬家燈火交映出南北風光： 龍門皓月， 海棠煙雨， 鵝嶺秀色，嘉陵夕照； 還聯綴千串夜明珠，輝耀長空。

這副長聯在重慶日報發表后，又被多家報刊轉載。 此聯在結構、用典和虛實結合上，都很有功力，值得細細欣賞。

上聯以抒情為主，用五個典故，熱情地歌頌山城的英雄歷史，『蔓子悲歌』講的是東周故事： 巴國危機， 蔓子將軍到楚國搬來救兵，解除了巴國的危難，楚王要巴國割讓三城給楚國，蔓子說： 『要城不行，把我的頭拿去謝楚王吧。 』于是慷慨悲歌，揮劍自刎。古老的巴國蔓子墓在枇杷山下蓮花池邊，是山城最古老的遺跡。『玉珍遺恨』說的是一三五七年， 農民領袖明玉珍率領紅巾軍攻入重慶，一三六二年加固山城，在此建立夏國。一三六六年正圖大舉，可惜不幸病亡。后人有詩悼念：『玉珍長恨遺千古，巴山血雨哭英雄！ 』。 『鄒容高節』： 鄒容，重慶巴縣人，是一位才華橫溢，敢想敢為的革命青年。 十八歲撰寫《革命軍》，震撼全國， 為推翻清王朝作了有力的宣傳鼓動工作，最后不幸犧牲，時年僅二十歲。 為了悼念他，市中心一條大街命名為『鄒容路』。『闇公壯志』： 楊闇公是早期中共四川省委記， 一九二七年被國民黨殺害于重慶佛書圖關。死前曾作悲壯的演說，可謂壯志凌云，氣貫長虹。 『沁園春』： 一九四五年，毛澤東高瞻遠矚，不顧個人安危，從延安飛重慶，與國民黨進行和平談判，其間曾應柳亞子先生之請， 書寫了舉世聞名的詞《沁園春· 雪》。通過以上五個典故的運用，使聯語意味雋深，婉轉有致，具有引人的魅力。

下聯以寫景為主，俯瞰山城五處佳景，贊美重慶風光。 漫步紅星亭畔，嘉陵江北，長江南岸，萬家燈火，盡收眼底。 著名山城八景中的四景： 『龍門浩月』、『海棠煙雨』、『鵝嶺秀色』和『嘉陵夕照』都歷歷在目。 而重慶的夜景更為迷人， 站在枇杷山紅星亭極目四望： 燈的河、燈的路、燈的山，燈的兩江大橋…… 像王冠上寶石， 像一串串璀璨奪目的夜明珠，與天上繁星交相輝映，多么瑰麗壯觀， 多么引人入勝！ 此聯曾獲重慶市名勝征聯一等獎。