文雅意深，情真韻美
——讀吳成岱先生《鄉音裊裊》集

※譽高槐

文雅意深，情真韻美
——讀吳成岱先生《鄉音裊裊》集

※譽高槐

近日有幸拜讀了中山大學前輩學長吳成岱先生的詩詞集《鄉音裊裊》，頗受啟發。吳先生醉心文學，青年時代即擅長通過詩情雅韻表情達意，身為高級經濟師，且從政多年，工作十分繁忙，卻能于熟年退隱之際重拾文學舊夢，筆耕不輟、苦心鉆研，終有所成，令人敬佩。

吳先生之詩詞文雅意深，情真韻美，細讀之下獲益良多。其文之“雅”體現為格律嫻熟、對仗工巧、用典自然熨帖。集中之詩詞均合乎近體詩及詞牌格律，押韻雖遵循現代《寬韻》，亦體現了與時俱進之原則。而對仗之工整巧妙、自然流暢尤體現出吳先生于格律之長；如“秋色斑斕林溢彩，湖光瀲滟影浮香”（七律《九寨天堂》），“一泓綠水通幽徑，數葉輕舟出弄堂”（七言排律《江南水鄉烏鎮》）“遠山含黛千重樹，近水飄藍九曲溪”（七律《英西林峰》）、“行如孤俠影飄忽，言似寒儒性率真”（七律《贈狄煌同學》）等，佳聯迭出。其用典往往將歷史故實、人物生平等與詩意巧妙相融，熨帖無痕，同時富于歷史文化內涵。如“遍地草根肥沃土，莞香今日更飄揚”（七律《東莞紀行》），巧妙地將東莞的得名與歷史融入詩中。再如“奇文跡近老頭子，好鳥話多吳世茫”（七律《參觀〈我的文學行當〉黃永玉作品展有感》），將黃永玉先生之文風、性情、平生故實攝入一聯之內，如見其人。他如“孫康映雪文多卷，張籍食灰吟百篇”（七律《讀書節有感》）、“吳下阿蒙能論道，鄧家才俊可參禪”（七律《清談之夜感懷》）等均典雅熨帖，富于形象性及表現力。

其意之“深”則表現為善于將豐富的人生閱歷及對社會、人性的深邃見解融入詩詞，富于人文內涵。這多體現在作者的嘆世憂時之作中。如“心正方能離險境，路歪容易墜深溝。且宜控速看三秒，未必超車勝一籌”（七律《人生單行道》）、“馬臨危道須防絆，帥處危城必就擒。兵戰輸贏無定數，從頭再起振精神”（七律《世事如棋》）、“沉浮半世仕途險，俯仰一生心路寬。春去春來知雨潤，花開花落識風寒”（七律《六十初度》）、“起飛不是多難事，降落方為大問題。風雨人生如是看，陰晴來去有玄機”（七律《論飛機起降孰為重兼贈鄧天澤諸君》），表現出源于豐富人生閱歷的深邃哲理。而“胃口趨于無限大，良知近似立方根”“細看字形明哲理，貪心一動便成貧”（七律《貪者貧》）、“變味無關防腐劑，只緣世道轉基因”（七絕《中秋月餅吟》）、“豪富擔憂身后事，草根忙碌眼前糧”“死去還須排座次，活時枉自費思量”（七律《塵世名利場》）等，諷刺人情世態、針砭時弊，情味近似周作人之雜詩，嬉笑怒罵、入木三分而富含人文關懷。

其詩之情真韻美則突出表現在故土雷州的戀戀鄉情及對慈母愛妻、父老親族的深情愛意。如七絕《讀〈雷州文化概論〉有感》其二：“熱帶風情紅土地，農耕文化扎根深。宛如一樹菠蘿蜜，八面飄香舉世聞。”其五：“黎民尤念萊泉井，世代人文薪火傳。”其六：“寧斷頭顱爭寸土，史書一頁血斑斑。”實為故鄉雷州紅土文化、自然景觀、歷史文化之傳神寫照；其中所蘊含之深情，正如作者所云“夢里每聞泥土味，鄉音妙韻總縈懷”（七絕《觀雷劇》），為殷殷懷鄉之農家子弟的真摯歌吟。而對慈母父老的惦念實與鄉情融為一體。如七律《致母親》：“村下親娘電話頻，嘮叨寄語意殷殷。平生教仔善真美，一世憂兒元角分。歲歲欣聞萱草茂，年年愈覺母恩深。寒來暑往春暉在，暖我思鄉游子心。”故鄉親娘的殷切告誡、對真善美的執著追求、游子的感恩眷念既表現了母子深情，也體現出源自故鄉古老民風的真淳敦樸。再如“常思人世韶華短，更覺親朋善意長”（七律《回鄉有感》）也體現出父老親族間的深情。贈愛妻的兩首七絕則尤為感人。如“落花時節卷秋風，楓樹依然別樣紅。”（《贈愛妻秋紅》）“空谷幽蘭花一叢，淡然立世意從容。天寒未減清淳韻，久得其香不覺濃。”（《再贈愛妻》）以深秋之楓葉、空谷之幽蘭比喻愛妻品性之高潔、氣度之高雅、處世之淡然從容，為愛妻傳神寫照，鶼鰈情深，真摯感人。正是這種對故土、親人的深情，對真善美的執著信念使吳先生的詩洋溢著高雅的格調，充滿正能量。

祝愿吳先生以《鄉音裊裊》集為新起點，在詩詞創作路上再攀高峰，珠玉之作，多惠后學。