由《喧嘩與騷動》窺見凱蒂的悲劇形象

張曦

摘 ? 要：《喧嘩與騷動》是美國作家福克納的代表作，其意識流的寫作手法也讓該作品成為最難讀懂的作品之一。全書講述了康普生家族的興衰過程與家族成員的命運起伏，而凱蒂這一形象則是小說的核心，展現出強烈的悲劇色彩。本文將從其自身性格與家庭社會環境等方面去探析其悲劇形象。

關鍵詞：喧嘩與騷動;凱蒂;悲劇形象;福克納

中圖分類號：I106 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0058-01

《喧嘩與騷動》是福克納最著名的小說之一，福克納擁有三個兄弟，卻沒有姐妹，加之第一個女兒早夭，因此站在作者的立場之上，凱蒂這一形象也不可避免的被他傾注了更多的關愛。與此同時美國南部舊傳統的社會特征，以及在社會轉型、新舊勢力相沖擊下的陣痛，同樣被以此為生長背景的福克納展現的淋漓盡致。由此可以讓我們窺見凱蒂悲劇形象的必然性及多方面成因，是其自身、家庭及舊勢力影響下的共同結果。

一、家庭的羈絆與束縛

文章伊始，從班吉思想的回顧當中，可以看出凱蒂對于班吉的呵護：當班吉因為“白癡”而被杰生及其他人嘲笑欺負之時，凱蒂總是第一個站出來維護班吉。而班吉也深深地依戀著凱蒂，將其視為內心最溫暖與安全的存在，不斷汲取著姐姐的愛。而一味的給予，卻意味著更大的缺失。面對自己母親的命令式教育與近乎無情苛責的要求，凱蒂無法如班吉那般，獲得應有的關愛。她逐漸長大，出落成了美麗的少女，大膽而又向往自由的天性使她逐漸走出家庭，結識了不同的男性。她在與不同男性的幽會當中使自己的心理和生理欲望得到了滿足。但這正是她以后悲劇的導火索：班吉傷心的推她去浴室洗澡，在自己的意識中重復著“她身上不再有樹葉的香味”。與自己關系甚好的哥哥昆丁，同樣陷入了內心的泥潭當中，失身沖破了昆丁所能容忍的道德極限。他對于自己妹妹的貞操，有著近乎病態般的追求。以至于在海邊甚至提出了要迎娶自己的妹妹，以維護整個康普生家族的名譽和節操，最終還是在內心痛苦的掙扎中選擇了以死亡來“保全”這個日漸沒落的家庭以及南方傳統的威嚴。而在這些變故過后，凱蒂還被自己的母親逐出家門，甚至在懷孕之后，也把她當作家族的工具匆忙推給了未曾謀面的富家子弟。對家庭心灰意冷，使她最終成為德國納粹的情婦。而無法再次回家的凱蒂，還因這所謂“失貞”的原罪，面臨著無法和自己女兒相見的痛苦。并且自己對于女兒僅有的關愛——每月200美元的撫養費，也被邪惡殘忍的杰生收進了自己的口袋之中、利用自己想見女兒的心理再次行騙。凱蒂只能在對于女兒的思念當中度過自己渾渾噩噩的日子。而家庭帶給她的痛苦，也以不同的形式伴隨著她的一生。

在這個家庭當中，每個主要成員表現出的都是對于“貞操”的苛刻追求，而不是對于自己親人最實在的關愛。而凱蒂也在家庭的這種原生桎梏下艱難維生，那條帶著臟污的內褲是她向這個保守封閉的家庭反抗的象征，但是她同樣無法抵抗家庭傳統教育對她的譴責與約束，無法獲得自己家人的理解與原諒，為后來家族的進一步覆滅埋下了伏筆。凱蒂是這場家庭悲劇的受害者，家庭的羈絆在她走向深淵的過程中具有不可推卸的責任。

二、南部傳統觀念的頑固與強勢

正如康普生先生所說的那樣：人是厄運的總和，你以為有朝一日，厄運也會感到厭倦，但其實那個時候，時間又變成了你的厄運。結合作者的生活時代，不難看出當時的美國南部傳統封建制度、奴隸制度、基督教道德觀念在面臨現代工

商業文明時的強烈沖突。而凱蒂也就是在這樣的大社會歷史文化背景中所存在。因此這樣的社會思想環境同樣造成了凱蒂的悲劇命運。

凱蒂真誠善良，努力為整個家庭帶去理解與關愛。可是卻更加凸顯出和這個家庭的格格不入，這種活潑不屬于這個家庭，家中獨女的凱蒂也被社會教條約定俗成的“圣女”形象。究其原因，還是因為這個沒落的南方傳統奴隸主家庭中的思想已經根深蒂固。不管是冷漠自私的母親、軟弱無能的父親、痛苦的昆丁，以至于是意識有時都不太清醒的班吉，都信奉著這種貞操與家族榮譽至高無上的舊有教條。當凱蒂逐漸長大，大膽追求愛情，開始了對于這種傳統清教主義婦道觀的反抗，對于自己情感和身體的支配體現出一種更為開放文明的萌芽與生長。可是失身在核心的清教思想之下象征著墮落與毀滅，她被整個家族所拋棄，從某種意義上來說，是這種過于開放的思想受到了傳統觀念的排斥和抵制。家族的衰敗，與傳統倫理的恪守呈現出驚人的反向增長關系。因為這種思想能帶給他們假象，為不愿接受時代變遷的自己提供沉湎于過去優渥與繁榮的精神場所。但是卻加劇了凱蒂的悲劇形象，讓她在這場與傳統清教的博弈當中痛苦的品嘗著失敗的苦果。

三、結語

人生不過是一個行走的影子，它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動，卻找不到一點意義。通過對凱蒂這一人物悲劇形象的塑造，展現出特定歷史背景下家庭與舊有思想對于身心的壓抑與束縛。具有深刻的思想意義，值得我們不斷地品味、咀嚼與反思。

參考文獻：

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