觀念攝影中的紀實和擺拍

呂姣姣

摘 ? 要：觀念攝影是以攝影作為媒介的一種觀念藝術的表現方式，在創作中強調藝術家的個人主觀觀念的表達，從攝影發展之初由于攝影拍攝的選擇性賦予了作品對作者思想的表達，而紀實和擺拍是觀念攝影中的兩種重要的表現方式，這兩種方式看似水火不容但是卻很好的結合在現代觀念攝影之中，我們可以通過南·戈爾丁的紀實、貝歇夫婦的見證看到紀實在表現作者主觀意識的作用，而雷蘭德、辛迪？雪曼用擺拍的方式完成了對自己觀念的傳遞。

關鍵詞：觀念攝影;紀實;擺拍

中圖分類號：J405 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0113-01

美國攝影史專家那奧米？羅森布羅姆在《世界攝影史》一書中認為觀念攝影是一種新藝術媒介，本質上是藝術作品情感上的表達，以系列化的形式呈現。這種呈現強調利用照相機自身原理表現藝術家內心中的現實世界是如何構建的觀點。觀念攝影原則上不受任何攝影技術的限制，且很少與現實世界相關。

觀念攝影是以攝影作為媒介的一種觀念藝術的表現方式，在創作中強調藝術家的個人主觀觀念的表達，借用了觀念藝術的藝術觀，將藝術看作是內心的想像、記憶、夢幻和自我原型相關的思想和觀念的呈現，通過攝影方式表現我們的主觀感受、情感、思想、夢和幻想，但在表現過程中也不排斥對現實生活的記錄與關注。

一、觀念攝影的起源與發展

在西方，攝影術從誕生開始，就和觀念有著密不可分的關系。觀念即人的思想，攝影本就是攝影師通過作品表達的一種方式，但是在當時帶有攝影師主觀意念性的作品并沒有被定義為“觀念”，只是對攝影方式進行了一些描述。在觀念藝術成型之后，觀念攝影的概念才被總結出來。

擺拍在攝影誕生之初就已存在，在1839年初，貝亞爾制作并展出了光繪照片和在相機里曝光的直接正像紙質照片，然而，政治的壓力，使貝亞爾的發明遠離了公眾的視線，所以，貝亞爾把自己扮成自殺者，以此表現對受到的不公平待遇的不滿。

在我國，《我們的作品等待社會的檢驗》一文中，當時一些攝影家的作品已經有了觀念的跡象，這是攝影領域最早的“觀念藝術”，但是當時觀念攝影這個概念并沒有在我國發展起來，所以這些作品沒有得到社會的足夠重視。直到后來觀念藝術的引進，才進一步加快了我國的發展速度。

1996年，攝影家劉錚與盧志榮在攝影刊物《新攝影》中宣告了“新攝影”的誕生，攝影者的個人社會經歷和價值體系直接作用于攝影的創作過程，攝影成為人格化的攝影，成為攝影者的生命表現形式。新攝影將作為永遠的非主流藝術形式存在，他強調一種自我精神，始終處于變革與創造的前沿。

1997年，觀念攝影這一名詞出現在劉樹勇的《我看“觀念攝影”及其相關爭論》中，他認為：對于觀念攝影來說，對象、器材、技巧等關于攝影的一切，都淪為一個材料，一種資源，主題則是觀念本身。

直到1999年，中國觀念攝影才獲得國際上的認同，中國觀念攝影開始逐漸出現在當代藝術的攝影展中。如今用攝影的方式表現攝影者的觀念的作品在藝術表現中占有越來越重要的地位，它用其獨特的滲透力與感染力在當代藝術舞臺中擔當越來越重要的角色。

二、觀念中的紀實

在傳統攝影中，攝影家強調的是通過捕捉光線，對客觀真實世界的再現，強調的是瞬間性。觀念意味著主觀，但是紀實并非全部都是客觀。當攝影家通過鏡頭去觀看這個世界的時候，會通過自己的選擇去截取這個世界的某一段時間和某一個空間，再選擇的過程，攝影家的主觀的意識作用于照相機，他會選擇自己偏愛、關注的對象去拍攝，他所得到的是世界的一個局部，但是在照片中，這個局部被放大成為了全部。所以，所謂紀實，不過是攝影家通過個人的視角去選擇的世界的片斷。

正是由于選擇，賦予了照片攝影者的觀念，紀實也成為觀念攝影重要的表現形式。我們觀看南·戈爾丁的作品時，就可以看到她通過她的視角去反映當前的社會、文化中的很多現實情況?！拔也幌胪洷荒杏褮虻氖?。《性依賴敘事曲》中，南？戈爾丁勇敢地放入了自己被打得鼻青眼腫的形象，以此打破攝影者只是觀看者的慣例，質疑攝影家與現實的關系、攝影與私生活的關系。”她用“自己記錄自己‘的方式，真實地反映了后工業社會中人們精神世界的荒涼。

當代攝影界最受矚目的攝影師之一——南·戈爾丁，她以私人日記的形式敘述她的生活和他周圍的人，他通過攝影的方式把個人隱私場景公開，展現平凡人的生活。她30年以來從沒有停止過對她所接觸到的生活進行記錄，題材包括與她交往的藝術家、異裝癖者、情人等。她以女性獨有的敏感視覺抓取了各種富有情境的生活瞬間，在這個瞬間里直視事物關系存在的意圖，用紀實的方式表達情緒，用影像滲透哲理，作品細膩而深刻。南？戈爾丁以紀實攝影的方式對她本人和周圍人的情緒感知進行探索和解讀，她通過她所選擇的世界來表現她的生活，獨具個人化的影像帶著強烈的情感給人難以磨滅的視覺沖擊。

這類觀念攝影藝術跳出了以往傳統紀實的表現方式，紀實成了南·戈爾丁探索自我的手段，并導入了個人的觀念。貝歇夫婦則是以一種見證的方式，在照片上呈現一組組的工業建筑。伯恩·貝歇和希拉·貝歇的攝影可以被認為是一種觀念藝術，類型學的研究，拓撲學的紀實文本。

他們的拍攝對拍攝主題的選擇是主觀的、感性的，對拍攝對象的表現是客觀的、精確克制的，從構圖到光線從未加過任何特定闡釋，他們始終選擇大畫幅、長焦、漫射光。觀者從貝歇夫婦的作品里看到的，永遠是一組組精確的重現：成排列的高爐、提升井架、水塔、通風塔、儲料罐……但精確和克制本身構成了靜默的張力。

他們選擇拍攝的功能性的工業建筑，通過相機記錄成為藝術圖像，并以百科全書式的方法按照外形和歷史分類來組合和展示，仿佛一種工業“圣像”。希拉說她從不懷疑：存在一種特定的類型，對于高爐、提升吊塔或水塔具有典型意義，“這些典型就是文化傳統中特有的標準和形象”。

三、觀念中的擺拍

擺拍，這一攝影的表現形式，在攝影早期就有攝影家通過此種形式傳達觀念?！度松膬蓷l道路》是被后人譽為“藝術攝影之父”的奧斯卡？古斯塔夫？雷蘭德在1857 年“曼徹斯特藝術珍品展覽會”上展出的作品，雷蘭德用了16個以上的專業模特進行擺拍，30張底片，拼放疊印，耗時數周，制作而成。照片模仿拉斐爾的《雅典學院》的繪畫風格，以道德寓意為題材，構圖頗具有詩意，左邊是勤勉，右邊是娛樂，中間是悔恨。照片講述的是北歐的一個古老傳說，老父親帶著兩個兒子來到了人生的十字路口，一個兒子滿懷信心地走向了勤奮好學、成家信教的生活道路，另一個則走向了懶惰好色、酗酒賭博的深淵。在拍攝過程中，這張具有文藝復興風格的攝影作品在展出時引起了極大轟動，獲得了社會輿論的普遍贊賞。這可以算作早期的觀念攝影，通過擺拍的方式來表現作者的思想、情感。

在美國，辛迪？雪曼在一系列作品中以自己當作主角，通過扮演擺拍的方式化上如明星般的妝容，并設計戲劇般的場景，使用自己需要的服裝道具，某些時候更刻意女扮男裝，企圖顛覆既有的女性或男性印象。她的作品經常有著過度飽和的色彩，無意識的表情，以及濃妝和舞臺般的燈光。

在辛迪·雪曼的人物照片中，永遠只有一張面孔，那就是她自己。她說：“在少女時期我就一直以妝扮為樂……我總試著讓自己看起來像個怪物或是老婦人，或許我曾有可能成為演員?！?/p>

《無題電影劇照》都是辛迪？雪曼擺拍的照片，我們可以看到照片中的女子雖然角色不同，但是卻有都有一個共同點，就是讓人聯想起好萊塢電影里的女主人公。這些主角即使她們處于一些封閉的私人空間，孤獨沉思或工作，仍然意識到自己正在被人偷窺，不自覺地擺出一副或優雅或性感誘惑的姿態，正如我們在電影、電視劇或廣告中經?？吹降膱鼍啊Ｐ恋?？雪曼通過這些主人公的擺布與動作，揭露了大眾傳媒和男性視線之下，對女性形象潛移默化的塑造。她說：“我用這種形象是為了表達我對性的曖昧態度——我們就是在這樣一些女性形象的陪伴下成長的，電影中也大量充斥這樣的角色，而人們反倒希望你成為一個良家女子。” 辛迪·雪曼通過擺拍的方式完成了對自己觀念的傳遞。

四、結語

觀念攝影是一種強調藝術家的個人主觀觀念的表達，通過攝影方式表現我們的主觀感受、思想、情感，但在表現過程中也不排斥對現實生活的記錄與關注，所以我們看到紀實與擺拍這兩種看似不相關的表現方式一起運用于觀念攝影之中，為攝影師表現自己的觀點產生了更加豐富的畫面和感悟。

參考文獻：

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