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儺文化旅游紀(jì)念品設(shè)計研究

2016-12-12 08:57:46盧曉琴王賓旗
文藝生活·下旬刊 2016年11期
關(guān)鍵詞:設(shè)計方法

盧曉琴++王賓旗

摘 ? 要:以中國傳統(tǒng)文化儺文化中儺舞、儺面具為設(shè)計元素,采用聯(lián)想設(shè)計法、重復(fù)設(shè)計法及組合設(shè)計法將其應(yīng)用于旅游紀(jì)念品中,這是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚,又是對現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:儺文化;旅游紀(jì)念品;設(shè)計方法

中圖分類號:TB472 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ? ?文章編號:1005-5312(2016)33-0139-01

一、儺文化在旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用

隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,各式各樣的旅游紀(jì)念品推陳出新。旅游紀(jì)念品也就成為人們在旅游活動中不可或缺的重要需求。在發(fā)達(dá)國家,旅游紀(jì)念品的收入占整個旅游業(yè)收入的比重近一半。而我國旅游業(yè)發(fā)展較晚,旅游紀(jì)念品在旅游業(yè)總收入中所占的比例較低。因此,開發(fā)旅游紀(jì)念品成為全面發(fā)展旅游業(yè)的關(guān)鍵所在。將儺文化應(yīng)用于旅游紀(jì)念品中,既是對傳統(tǒng)文化的傳承,又是對旅游產(chǎn)品的革新。

1.儺舞元素應(yīng)用。儺舞是儺儀中的舞蹈部分,一般在每年的正月期間表演。舞蹈節(jié)目反映面十分的廣,有反映神話故事,也有民間傳說的,如《開天辟地》、《后羿射日》、《劉海戲金蟾》等,節(jié)目內(nèi)容承載著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。儺舞的舞蹈動作簡練夸張、原始古樸、形象傳神,隨著人物的典型性格而千姿百態(tài)。動作特點以弓步、馬步、跳躍、擺拳為主,有時還穿插疊羅漢、翻滾、排字等造型,在鑼鼓的強烈節(jié)奏中展現(xiàn)出豪放剛勁的舞姿,表達(dá)驅(qū)邪祈福的愿望。儺舞從原始社會開始至今,經(jīng)過幾千年的滄桑歲月,吸收了巫、道、儒、佛教及民間風(fēng)習(xí),涉及了民族學(xué)、神話學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、宗教學(xué)等多種學(xué)科,有著廣泛的歷史意義和研究價值,有“活化石”之稱。2006年儺舞被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.儺面具元素應(yīng)用。儺面具是儺儀中使用的道具。演員帶上面具后,就和神靈結(jié)合在一起,令人產(chǎn)生一種神奇的力量。在造型設(shè)計中,有寫實基礎(chǔ)上的夸張,也有想象而出的虛構(gòu)之形,面具的兇悍怪異,體現(xiàn)出一種充滿力量的猙獰的剛健美;在構(gòu)圖上,藝術(shù)家用夸張、變形的手法呈現(xiàn)出均勻、對稱的形式美;儺面具是當(dāng)?shù)厝嗣竦木杉妓嚭吐斆鞑胖堑慕Y(jié)晶,藝人將人們對神靈的崇拜和對妖魔鬼怪的痛恨,在面具制作中表現(xiàn)得淋漓盡致。其造型,往往因角色的不同而有差異。表現(xiàn)手法主要以五官的變化和裝飾來體現(xiàn)人物的滑稽、剛烈、忠誠、威武、慈祥等性格的塑造。儺面具的雕刻惟妙惟肖,栩栩如生,豐富多彩的面具藝術(shù)已經(jīng)成為中華民族的文化象征。

二、應(yīng)用方法

1.聯(lián)想設(shè)計法。聯(lián)想設(shè)計法,就是利用聯(lián)想思維進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計的方法。利用聯(lián)想法,可以對你看到的現(xiàn)象、實物進(jìn)行聯(lián)想,抽象出你想要的產(chǎn)品。在旅游紀(jì)念品的設(shè)計中,可以提取儺面具上的眼睛作為設(shè)計的基礎(chǔ)元素。因為大多數(shù)的儺面具都有其共同的特點,就是夸張的大眼睛。根據(jù)儺眼外觀特征可設(shè)計一款旅游產(chǎn)品《儺眼時鐘》,時鐘的整體造型以儺面具的眼睛為基礎(chǔ),外框是儺眼的動態(tài)造型。眼球部分使用LED顯示屏為時鐘的時針指示段,時針走完一圈正好是24小時。在色彩搭配上采用儺文化中的代表色:黑色和紅色。整體設(shè)計既能體現(xiàn)儺文化的傳統(tǒng)韻味,又具有現(xiàn)代特色。時鐘看起來直接讓人聯(lián)想到儺眼形態(tài)的穩(wěn)重、滑稽。設(shè)計富有動感及趣味性,自然讓游客愛不釋手。

2.重復(fù)設(shè)計法。重復(fù)在設(shè)計中體現(xiàn)的是一種秩序美。重復(fù)設(shè)計是依據(jù)整體大于局部的原理,強調(diào)形象的連續(xù)性和秩序性,因此,在視覺上即起到了整體強化作用又加深了印象和記憶。在開發(fā)旅游產(chǎn)品設(shè)計中,若繼續(xù)采用儺眼作為設(shè)計元素,運用重復(fù)設(shè)計法可以設(shè)計一款燈具。外觀基本型可設(shè)計為正方形,端莊大氣,燈面上采用鏤空的設(shè)計手法,鏤空的造型運用各種各樣的儺眼元素來表現(xiàn),元素經(jīng)過重復(fù)、大小、方向、疏密等形式美的處理,當(dāng)開啟燈光時,獨特的光影效果別具特色。吊燈即展現(xiàn)出藝術(shù)美的形態(tài),又呈現(xiàn)出清新、典雅的民族氣質(zhì),彰顯我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。由于元素來自于驅(qū)鬼面具,在我國的臺灣地區(qū),有許多人都是信奉風(fēng)水學(xué)說,將其放置家里,還有鎮(zhèn)宅的作用。重復(fù)使用的鏤空造型,產(chǎn)品統(tǒng)一而有變化,使其功能與文化兼得。

3.組合設(shè)計法。組合設(shè)計法就是將現(xiàn)有原理、技術(shù)、材料、形式、結(jié)構(gòu)等按一定的科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)形式有效地組合在一起,使之產(chǎn)生新的效用。組合設(shè)計法可以大致分為三種類型:分別是:同類組合、主體附加型組合及異類組合。

我們可以提取儺舞中粗狂的形態(tài)與儺服中的典型的色彩,設(shè)計一款具有鮮明特色的傳統(tǒng)文化筆筒,采用主體附加型組合方式,筒身的造型使用直筒型的,簡約大氣,省去了繁瑣的設(shè)計,在筆筒上繪以儺舞圖案,粗狂與儺舞的性質(zhì)不謀而合,有動感,有張力,使人們在感官沖擊之后留下深刻印象。采用組合設(shè)計法設(shè)計出來的產(chǎn)品有一種水乳交融,你中有我、我中有你的有機統(tǒng)一的整體感。

三、結(jié)語

儺文化作為中國傳統(tǒng)文化,存在于華夏文明古國已經(jīng)達(dá)三千年之久,是中國人民千年來的最精華的保留。將儺文化應(yīng)用于旅游紀(jì)念品設(shè)計,是文化與商業(yè)的結(jié)合,推動我國旅游紀(jì)念品朝著創(chuàng)新性、文化性、紀(jì)念性、工藝性、市場性的方向發(fā)展,同時在一定程度上讓更多的人去了解儺文化的價值和審美意蘊。

★項目來源:撫州市社會科學(xué)規(guī)劃項目《撫州儺文化旅游紀(jì)念品開發(fā)研究》,項目編號:15sk51。

參考文獻(xiàn):

[1]曲六藝,錢茀.東方儺文化概論[M].太原:山西教育出版社,2006.

[2]王振忠.活著的記憶——婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄[M].南昌:江西人民出版社,2013.

[3]易存國.神氏的腳印[M].廣州:花城出版社,2009.

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